Oaxaca é um estado localizado no sul do México, característico por ser um polo turístico e por sua população ser composta com 16 das 56 etnias indígenas do país. Entretanto com acontecimentos ocorridos a partir do ano de 2006, seu caráter tornou-se também político. Isso se deve ao movimento revolucionário que tinha como eixo principal a retirada do governador Ulises Ruiz Ortiz do poder. 

O movimento iniciou-se com uma greve salarial dos professores, demandando melhores condições de trabalho, já que seus salários eram baixíssimos, a infraestrutura deplorável e afins. Tal jornada já era usual em todos os anos passados e a repressão policial também, essa estimulada pelo partido de Ulises (PRI) que se encontrava no poder há aproximadamente 70 anos. Entretanto, em maio de 2006 o contexto e o clima eram diferentes, seja pela proximidade com ás eleições presidenciais promovendo mais ainda uma ambientação de insatisfação e sede por mudança ou, seja pelas outras greves recentes pelo país.  E com a violenta expulsão dos educadores do acampamento na praça principal da capital em 14 de junho, a proporção se viu outra, a resposta à censura não foi tão eficaz, ao contrário, o movimento se via mais forte. 

Com tal mobilização, outros movimentos (estudantil, campesinato, trabalhadores, indígenas, feminista etc) se fundaram, criando uma combativa frente ampla. Concebeu-se então a APPO (Assembleia Popular dos Povos de Oaxaca) a qual resultou em um suporte administrativo/governo alternativo que tentavam trazer soluções ás problemáticas a partir de assembleias, conduzindo também o próprio levante. E o que eram 70 mil professores tornou-se em 400/500 mil sujeitos. Importante ressaltar que por todo processo, houveram 9 megamarchas, milhares se mobilizaram indo ás ruas. 

O mais realçável foi o método e o caráter revolucionário que se restituiu. Onde a polícia de Ulises se recolheu nos quarteis, assim as ruas viram-se por quase seis meses sem polícia e com cerca de 3.000 barricadas pela cidade de Oaxaca. A população ocupou edifícios governamentais, o palácio municipal, bloqueou estradas, universidades como a Universidade Benito Juarez e também tomou conta dos meios de comunicação, especialmente estações de rádio que tiveram um papel importantíssimo na luta, destacando a Rádio Plantón. Tais transmissoras disseminavam o slogan: “A Comuna de Paris durou 70 dias. Estamos durando mais de 100! ”

Infelizmente a Comuna foi abolida, principalmente instigada pelas repressões brutais da polícia, com centenas de pessoas mortas, desaparecidas e presas. Em especial pelo episódio do dia 25 de novembro de 2006. Mas o que tal conjuntura nos traz à tona, é que ainda há esperança no mundo, que há limites para a violência do opressor. Citando uma frase do Emiliano Zapata para finalizar: “Se não há justiça para o povo, que não haja paz para o governo. ”

 
Fontes: 
http://latinoamericana.wiki.br/verbetes/p/pri
https://www.esquerdadiario.com.br/O-que-foi-a-Comuna-de-Oaxaca
https://www.esquerdadiario.com.br/O-que-foi-a-Comuna-de-Oaxaca-7504
http://elcoyote.org/auto-reproducao-e-a-comuna-de-oaxaca/
http://www.terrasemmales.com.br/wp-content/uploads/2016/10/Histo%CC%81ria-da-Comuna-de-Oaxaca-outubro.pdf
file:///C:/Users/Master/Downloads/88186-Texto%20do%20artigo-124999-1-10-20141128.pdf
https://www.terrasemmales.com.br/as-barricadas-de-oaxaca/

Festa no Céu

sinopse:

Um grupo de crianças vão a um museu e nele há o "livro da vida", um conjunto de diversas histórias. Uma delas se inspira no feriado do Dia de los muertos, onde as pessoas relembram de seus familiares com carinho e amor (saiba mais sobre esse evento no tópico 2).
Dentro dela, temos a presença de Catrina e Xibalda, deuses que são responsáveis pelos lembrados e os esquecidos. Ambos resolvem fazer uma aposta: Se a jovem Maria, filha da maior autoridade da cidade de San Angel, escolher se casar com o violinista Manolo, Catrina ganha, e Xibalba não poderá mais interferir no Mundo dos Vivos, como gosta de fazer; se o preferido for o valente Joaquim, Xibalba passa a governar, também, o Mundo dos Lembrados.
E dessa aposta, surgirão incríveis aventuras...


Viva - a vida é uma festa

Parecido com o primeiro filme listado, "Viva - a vida é uma festa" nos conta sobre Miguel, um menino que sonha em se tornar um grande músico como seu ídolo, Ernesto de la Cruz. Para provar seu talento, Miguel vai a Terra dos Mortos, seguindo uma misteriosa sequência de eventos. Ao longo do caminho, ele conhece o trapaceiro Hector e juntos partem em uma jornada para descobrir a verdade por trás da história da família de Miguel.

Monarca

 Sinopse:

Monarca é descrita como uma saga familiar de várias gerações sobre um império de negócios mexicano nascido na tequila e a batalha que se segue quando um membro da família decide combater o sistema sujo que sua família ajudou a criar.

Control Z

 Sinopse:

A série acontece em uma escola conhecida como "El Colegio Nacional", que possuía uma rotina comum até um hacker começar expor todos os segredos dos alunos pela escola. A personagem Sofia junto com um amigo, tenta descobrir durante a história a identidade do hacker que está por trás desse mistério.




Fontes:

Festa no Céu - Filme 2014 - AdoroCinema

Assistir a Viva: A Vida é uma Festa | Filme completo | Disney+ (disneyplus.com)

Control Z | Minha Série (tecmundo.com.br)

Monarca | Minha Série (tecmundo.com.br)

Os mariachis são a representação definitiva do espírito revolucionário e da história do México desde o século XVIII. Originários do estado de Jalisco, os grupos de hoje tentam aperfeiçoar as músicas dos primeiros músicos. 
Uma formação típica da época consiste em três violinos, dois trompetes, uma guitarra mexicana, uma guitarra aguda de cinco cordas chamadas vihuela e um guitarrón e um baixo acústico relativamente pequeno. 
Os músicos, normalmente sete ou oito, se vestem como charros (ou como um tradicional cowboy mexicano) com detalhes em prata e chapéus largos e geralmente tocam em celebrações, como casamentos e aniversários. 
Apesar das apresentações serem normalmente em momentos alegres, sua origem é histórica. As canções originais eram sobre as provações e tribulações do povo mexicano, elas funcionavam como um jornal vivo nas comunidades que os mariachis visitavam. 
Durante a Revolução Mexicana, por exemplo, as pessoas recebiam as notícias através dos mariachis, que vagavam de cidade em cidade.

Hoje eles tocam os corações dos mexicanos e animam as noites do Guacamole que traz, em suas seis unidades, um lado mais divertido dos mariachis, tocando músicas em espanhol e “mexicanizando” músicas brasileiras para que você  se divirta e se sinta no México enquanto degusta nossa saborosa gastronomia.

Fonte do texto: https://www.guacamolemex.com.br/jardim-botanico/post/qual-a-origem-dos-mariachis

Fonte da imagem: https://turismoafondo.mx/mexico-a-traves-de-sus-sonidos/

   Em algumas pesquisas pôde-se ver as maiores dificuldades que hoje eles enfrentam. Segundo o Conselho Nacional de Avaliação da Política de Desenvolvimento Social (Coneval), 72% dos indígenas estão em situação de pobreza, sendo extrema majoritariamente com aqueles que falam apenas o seu idioma e não o espanhol também. Algo que é muito precário é em relação a alimentação, moradia e educação. Além da carência na saúde, em que muitas vezes em atendimentos ocorre discriminação desses indivíduos. Também acontece o desrespeito aos direitos dos povos indígenas, fora as muitas outras coisas que ocorrem.

   Ao analisar essas informações pôde-se observar o quanto essa população ainda sofre e não só no México, isso é um reflexo do que ocorre em toda a América Latina. É muito triste que ainda ocorra, mas deve-se lutar todos os dias contra isso e frisar a importância dos povos originários, além de buscar entendê-los e nunca deixar de escutar a versão deles da história.
Fonte do texto: https://ceiri.news/as-dificuldades-sociais-dos-indigenas-do-mexico/
Fonte da imagem: https://mtst.org/noticias/convocacao-aos-povos-indigenas-tradicionais-e-quilombolas-e-organizacoes-populares-na-america-latina/