Desde la perspectiva de Kuhn, la ciencia no sigue una progresión lineal, sino que pasa por etapas de estabilidad (ciencia normal) que se ven interrumpidas por momentos de crisis y cambio (revoluciones científicas). Estas revoluciones implican un cambio en el paradigma predominante, lo que lleva a una revisión de las teorías, métodos y supuestos que previamente eran aceptados.

Según la visión de Thomas Kuhn, la perspectiva paradigmática se describe como un modelo o esquema que la comunidad científica adopta como dirección para abordar desafíos y proponer soluciones. Comprende una forma específica de concebir, explicar y manipular el mundo, integrando afirmaciones teóricas y conceptuales, métodos de experimentación específicos, así como supuestos no científicos que dan forma y guían la investigación. Esta perspectiva paradigmática sirve como un marco de referencia compartido por la comunidad científica, definiendo la manera en que se emprende la investigación.

Según la Escuela de Frankfurt, la irracionalidad, la banalización de la vida diaria, la violencia nacionalista y el racismo caracterizaban la época, socavando la cultura racional de la Ilustración. Su obra clave, "Dialéctica del Iluminismo" de Theodor Adorno y Max Horkheimer, argumenta que el capitalismo convierte a las personas en "masas", individuos aplastados por la dinámica capitalista, sin identidades distintivas y subordinados a las demandas de producción y consumo.

Su trabajo aborda tanto las acciones individuales como las estructuras sociales impuestas, reconociendo la influencia de la clase social en el pensamiento y comportamiento de una persona en la sociedad. Bourdieu propone un análisis sociológico que abarca dos momentos: un momento objetivo, examinando las estructuras que condicionan acciones y percepciones, y un momento subjetivo, analizando lo que las personas piensan y hacen en la sociedad.