학번+홍길동

학번+이몽룡

학번+성춘향

속 뜻: 제 3자가 취하는 이익

배경이야기:

양자의 다툼 속에 제3자가 얻게 되는 예상치 못한 이익을 가리키는 표현입니다. 아마 고사성어 가운데 가장 유명한 것 가운데 하나가 아닐까요?

전국시대 연나라의 대신이던 소대가 이웃 조나라 혜문왕에게 화친을 권하면서 이야기한 내용에서 비롯한 고사입니다.

소대는 조나라 혜문왕을 만나 이렇게 이야기합니다.

“제가 이곳에 오는 길에 역수를 지나게 되었는데, 그곳에서 입을 열고 있는 조개를 보았습니다. 그때 마침 조개를 본 도요새가 조갯살을 먹으려 부리를 조개 입 속으로 집어넣었습니다. 그러자 조개가 입을 다물어 버렸습니다. 둘이 그렇게 싸우는 모습을 본 어부가 둘을 잡아 가버렸습니다. 연나라와 조나라가 서로 싸우면 이는 옆에 있는 진나라에 이익을 주는 꼴이 되고 말 것입니다.”

이때 주의할 글자는 어(漁)입니다. 뜻은 ‘고기 잡다.’ 그렇다면 물고기는? 어(魚, 물고기 어)죠.

한편 모두 피해를 본 도요새와 조개의 싸움을 가리키는 표현이 없을 리 없습니다.

愚:어리석을 우

公:공평할 공

移:옮길 이

山:메 산

伯 맏 백

牙 어금니 아

絶 끊을 절

絃 악기 줄 현

끊을 단

機

틀 기

之

어조사 지

戒

경계할 계

20316신동엽

20315송여울

복숭아 도

동산 원

맺을 결

옳을 의

속 뜻:자신을 알아 주는 절친한 벗의 죽음을 슬퍼한다

배경 이야기:춘추시대, ‘백아’라는 사람은 거문고를 잘 타기로 소문나 있었다. 한편 그의 친구 종자기는 백아가 타는 거문고 소리를 듣기 좋아했다.

달빛이 사라진 캄캄한 그믐날 밤이었다. 백아가 어둠 속에서 거문고를 뜯을 때 종자기가 나타나 말했다.

“아, 달빛이 참으로 아름답구나.”

백아는 깜짝 놀랐다. 그믐밤이지만 은은하게 비치는 달빛을 거문고 소리로 나타냈기 때문이다.

종자기는 백아가 어떤 곡을 연주하든 거기에 숨어 있는 마음을 알아차렸다. 백아가 머릿속으로 우뚝하게 높이 솟은 산을 생각하며 거문고를 타면 종자기가 곁에서 듣고 말했다.

“훌륭하도다. 우뚝 솟은 것이 태산과 같구나.”

잠시 후, 그 뜻을 흐르는 물에 두고 연주하면 이렇게 감탄했다.

“멋지도다. 넘칠 듯 흘러가는 것이 강물과 같구나.”

이처럼 종자기는 백아가 무엇을 연주하든 그 뜻하는 바를 다 알아맞혔다.

하루는 놀러 갔던 두 사람이 갑자기 소나기를 만나 동굴로 몸을 피했다. 왠지 모르게 마음이 슬퍼진 백아는 동굴에서 빗소리에 맞추어 거문고를 뜯었다.

처음에는 장맛비가 내리는 느낌을 연주하고 다음에는 산이 무너지는 곡을 연주했다.

종자기는 그때마다 그 곡이 무엇을 뜻하는지 정확하게 맞혔다. 백아가 거문고를 놓고 감탄하며 말했다.

“훌륭하다, 훌륭해! 그대는 거문고 소리를 듣고 내 마음을 훤히 들여다보고 있구나. 내 음악 소리는 결코 자네를 피해 갈 수 없도다!”

그 후, 종자기가 병으로 죽었다. 그 소식을 들은 백아는 하늘이 무너지는 슬픔을 안고 그의 무덤을 찾았다. 그 자리에서 눈물이 흐를 듯한 슬픈 곡을 연주한 뒤, 거문고 줄을 끊어 버렸다.

그리고 다시는 죽을 때까지 거문고를 타지 않았다. 이 세상에 거문고 연주를 알아줄 사람이 더 이상 없다고 여겼기 때문이었다.

斬 베다 참

馬 말 마

謖 일어나다 속

규울을 지키기 위해 소중한 사람일지라도 엄히 벌하는것을 뜻함

속 뜻:쉬지않고 노력하면 반드시 이루어질 수 있다

배경이야기:

북산에 우공이라는 아흔 살 된 노인이 살고 있었습니다. 그런데 노인의 집 앞에는 넓이가 칠백 리, 만 길 높이의 태행산과 왕옥산이 가로막고 있어 생활하는 데 무척 불편했습니다. 그러던 어느 날 노인은 가족들에게 이렇게 말했습니다.
“우리 가족이 힘을 합쳐 두 산을 옮겼으면 한다. 그러면 길이 넓어져 다니기에 편리할 것이다.”
당연히 가족들은 반대했지요. 그러나 노인은 자신의 뜻을 굽히지 않았고, 다음날부터 작업을 시작하였습니다. 우공과 아들, 손자는 지게에 흙을 지고 발해 바다에 갔다 버리고 돌아왔는데, 꼬박 1년이 걸렸지요. 이 모습을 본 이웃 사람이 “이제 멀지 않아 죽을 당신인데 어찌 그런 무모한 짓을 합니까?” 하고 비웃자, “내가 죽으면 내 아들, 그가 죽으면 손자가 계속 할 것이오. 그동안 산은 깎여 나가겠지만 더 높아지지는 않을 테니 언젠가는 길이 날 것이오.”라고 하였습니다. 두 산을 지키던 산신이 이 말을 듣고는 큰일났다고 여겨 즉시 상제에게 달려가 산을 구해달라고 호소했습니다. 이 말을 들은 상제는 두 산을 각각 멀리 삭 땅 동쪽과 옹 땅 남쪽으로 옮기도록 하였답니다.

그렇습니다. 세상을 바꾸는 것은 머리 좋은 사람이 아니라 결코 포기하지 않고 끝까지 노력하는 사람임을 알려 주는 고사입니다. 그러니 왜 도끼를 가는지, 왜 터널을 뚫는 대신 산을 옮기는지 하고 고민할 시간이 있다면, 그 시간에 열심히 목표를 향해 노력하는 게 낫겠지요.
작지만 쉬지 않고 기울이는 노력이 얼마나 큰 결과를 가져오는지 보여 주는 말이 또 있습니다.

管 대롱 관

鮑 절인 물고기 포

之 갈 지

交사귈 교

指: 가르킬 지

鹿: 사슴 록

爲: 할 위

馬: 말 마

袴 : 사타구니 과

下 : 아래 하

之 : 어조사 지

辱 : 욕될 욕

속 뜻: 거짓된 행동으로 윗사람을 농락하는 행위

배경 이야기: 「진시황본기」에서 조고가 황제에게 사슴을 말이라고 고함으로써 진실과 거짓을 제멋대로 조작하고 속였다는 데서 유래되었습니다.

배경은 진시황이 죽고 난 뒤 상황인데요. 진시황은 천하를 통일한 후 얼마 지나지 않아 죽고 맙니다. 진시황의 죽음을 틈타 권력을 탐하는 자가 나타나는데요. 바로 환관 조고라는 사람이었습니다. 조고는 진시황이 다음 황제로 지명한 맏아들 부소를 계략을 세워 죽이고 그 동생인 호해를 2세황제로 세웠습니다. 그러고는 스스로 황제가 되기 위해 자신이 내세운 황제 호해를 허수아비로 만듭니다. 어느날 조고가 사슴을 황제 호해에게 바치며 “말입니다”라고 하는데요. 누가봐도 사슴인데 말이라고 하자 황제 호해는 묻습니다. “어찌 사슴을 말이라 하는가?” 이때 조고의 권력에 겁을 먹은 신하들이 모두 나서며 사슴을 말이라 말하고 이에 호해는 자신의 판단력을 의심하면서 정사에서 손을 떼게 됩니다. 이후 호해는 조고에게 죽임을 당하고, 조고는 자영을 다음 황제로 임명하고 권력을 독점합니다. 하지만 조고 또한 자영의 계략에 빠져 죽임을 당하게되고 그런 와중에 진나라의 국세까지 기울어지게 되며 전국에서 일어난 반란의 불길 속에 멸망하게 됩니다.

守: 지킬 수

株: 그루 주

待: 기다릴 대

兔: 토끼 토

배경 : 촉나라의 제갈량은 마속에게 산기슭 근처에 진을 치라고 했지만 제갈량의 명령과 다르게 마속은 적을 유인해서 역공(逆攻)할 생각으로 뜬금없이 전혀 다른곳인 산 위에 진을 쳤다. (계획과 다르게 상관인 제갈량과 상의 및 허락없이 즉흥적으로)

그러자 위나라는 마속이 식수를 구할수 없는 곳에 진을 친것을 간파하고 바로 산기슭을 포위하고 식수원을 독점한 채 산 위로 올라가지 않고 기다렸다.  촉나라의 마속은 물을 구하지 못해 오래 버틸 수 없게 되자 전병력으로 포위망을 돌파하려 했으나 위나라의 장수 장합(張郃)에게 참패하고 말았고

제갈량은 패배하고 돌아온 마속이 안타깝고 슬프지만 참수하게된다.

咸: 다 함

興: 일 흥

差: 다를 차

使: 하여금 사

[속뜻] 齊 (제 )나라 管仲 (관중 )과 鮑叔 (포숙)의 고사 .친구끼리의 매우 두터운 사귐.

[유래] 제나라의 관중(管仲)이 포숙(鮑叔)과 함께 장사할 때 이익을 많이 가져도 포숙이 나를 욕심이 많다고 여기지 않았고, 일을 도모하다가 곤궁해져도 어리석다 여기지 않았으며, 세 번 벼슬을 하였다가 세 번 쫓겨나도 못났다고 하지 않았고, 세 번 싸움에 세 번 도망갔으나 포숙은 관중을 겁장이라 여기지 않았다. 관중이 말하기를 ‘나를 낳아 주신 분은 부모이지만 나를 알아 준 사람은 포숙이다.’라고 했다는 고사에서 유래함.

20312 박정현

20318 양준서

20306 김예림

20307 김유준

20304 김민수

20308 김채현

겉뜻:뜻을 지닌 사람은 쓸데없는 일로 남들과 옥신각신 다투지 않음을 빗대는 말이다.

배경:유방이 항우를 무너뜨리고 한나라를 세운 데에는 대장군 한신의 공이 컸다. 그를 빼고는 초나라와 한나라 대결을 이야기할 수 없을 정도이다.

한신은 젊었을 때 보잘것없는 사람이었다. 워낙 가난해 밥을 빌어먹을 정도였고 어머니가 죽었을 때 장례조차 치를 수 없었다.당시 한신이 남들에게 겁쟁이로 보였을 그 한순간 치욕을 참지 못했다면 어땠을까? 한신은 굴욕을 견디며 묵묵히 때를 기다린 덕분에 훗날, 자기 뜻을 이룰 수 있었다.

-베틀의 끊김을 경계하다

속뜻

-학문을 중도에서 그만두면 짜던 베의 날을 끊는 것처럼 아무 쓸모없음을 경계한 말

배경이야기

-중국 한나라 때 유향이 편찬한 열녀전에 나오는 고사입니다. 맹자는 공자의 가르침을 계승 발전시켜 공자 다음가는 성인이라는 아성의 칭호를 받는 분이지요. 맹자의 어렸을 때 이야기입니다. 맹자가 스승을 찾아 공부를 하다가 집에 돌아왔는데, 어머니는 마침 베틀에 앉아 베를 짜고 있었지요. 학문을 마치지 않고 돌아온 아들에게 어머니가 묻기를 “공부는 어느 정도 되었느냐?” “특별히 나아진 게 없습니다.” 어머니는 화를 내며 칼로 베틀의 날실을 끊어버리면서 말했습니다. “네가 공부를 그만두는 것은 내가 이 베틀을 잘라버리는 것과 같다.” 맹자는 어머니의 엄한 가르침에 크게 깨닫고 이후 아침저녁으로 열심히 노력하여 드디어 공자 다음가는 성인이 되었습니다.

10329 최예지

10330 최재우

面:낯 면

楚:초나라 초

歌:노래 가

20313 손서훈

20311 박송현

겉 뜻:사방이 초나라의 노래

배경:중국 초(楚)나라의 항우가 한(漢)나라의 유방에게 패하여 한나라 군사들에게 둘러싸여 있었어요. 그때 밤마다 초나라의 노랫소리가 들려오자 초나라 군사들은 고향에 있는 가족들을 생각하며 도망쳤고, 항우는 초나라의 군사들이 한나라에 항복했다고 생각했어요. 그런데 사실은 유방이 한나라 군사들에게 초나라의 노래를 부르게 해서 초나라 군사들을 고향으로 돌아가게 하려고 꾸민 일이었어요