1.    Identificar los temas que aborda el autor en los cuentos. Justificar con citas de los mismos.

2.    ¿Qué elementos del estilo borgeano se pueden identificar? ¿Cómo aparecen en sus obras? Explicar.

3.    Identificar con qué obras literarias hacen intertextualidad y cómo, los cuentos: BIOGRAFÍA DE TADEO ISIDORO CRUZ/ EL FIN/ LA CASA DE ASTERION.  

“En Babilonia me quisiste pierden en un laberinto de bronce con muchas escaleras, puertas y muros; ahora el poderoso ha tenido a bien que te muestre el mío, donde no hay escaleras que subir, ni puertas que forzar, ni fatigosas galerías que recorrer, ni muros que veden el paso. Luego le desato las ligaduras y lo abandono en el medio del desierto” (página 86).

“Este, mientras combatía en la oscuridad, comenzó a comprender. Comprendió que un destino no es mejor que otro, pero que todo hombre, debe acatar al que lleve dentro. Comprendió que las ginetas y el uniforme ya lo estorbaban. Comprendió su intimo destino de lobo, No de perro a gregario; comprendió que el otro era él.” (página 82).

“Si mi oído alcanzara todos rumores del mundo, yo percibiría sus pasos. Ojalá me lleve a un lugar con menos galerías y menos puertas. ¿Cómo será mi redentor?, me pregunto. ¿Será un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro o un hombre? ¿Será tal vez un toro con cara de hombre? ¿O será como yo?” (página 85).    FALTÓ INDICAR A QUÉ OBRAS PERTENECEN ESTAS CITAS TEXTUALES (ANABELLA)

2.    Los elementos que se pueden ver reflejados en sus obras son la intertextualidad, el cabalísimo, símbolos, y temas metafísicos. En cuanto a la intertextualidad utiliza cuentos o novelas famosas y los utiliza para explicar sucesos de personajes que no aparecen en el texto de origen.

El cabalísimo que Borges utilizaba es a través de números que representan la dualidad (2), el infinito (7) y la eternidad (14). Luego, cuando se trata de símbolos utilizaba los laberintos, los espejos y las figuras geométricas. Estos representan el refugio, la trampa o camino de iniciación; la infinidad de vidas, caras, bellezas y posibles realidades; y los ciclos que existen en la vida, respectivamente.

Además de las teorías que se presentan tratando de explicar la existencia de un ser superior y el mundo.

3.    Con respecto a Biografía de Tadeo Isidoro Cruz (hipertexto) encontramos relación con el Martín Fierro de José Hernández (hipotexto), al igual que El Fin. ¿ES HIPO O HIPER ESTA ÚLTIMA OBRA? (ANABELLA)

Por otro lado, La casa de Asterión es el hipertexto del mito del minotauro.

Muchos de sus cuentos introducen distintas formas de volver extraño lo cotidiano. Incluye textos con instrucciones detalladas para realizar acciones que en nuestra vida diaria parecen comunes e intuitivas. Mediante esto, logra que los lectores observemos nuestras acciones como nunca lo hicimos, las vuelve extrañas, pero lo extraño no es más que otro pliegue de la realidad.

En sus cuentos, un elemento al que se refiere es al del pasaje, que une un tiempo con otro. Algunas veces está simbolizado con un puente, ventana o puerta, o en otros cuentos, en una carta, en un subterráneo o en un colectivo. Estas figuras nos hacen leer un encuentro entre cosas que supuestamente no se comunican. Según Cortázar, los cuentos son puentes que unen al escritor con sus lectores.

Para Cortázar, la literatura en si misma debe funcionar como un puente para los lectores, pero como un puente incómodo. Sus cuentos vuelven extraño lo cotidiano, no se sabe que es lo extraño y que es lo normal.

En algunos de sus relatos los límites entre el sueño y la vigilia se vuelven difusos. También, en algunos cuentos el número 2 es importante, ya que nos permite pensar en una figura literaria fundamental, la del doble, es decir la duplicidad del yo. Una persona puede contener otras personalidades o identidades, en general, Cortázar juega con las simetrías opuestas, si un personaje es feliz, el otro es triste. En sus cuentos muchas veces la idea del doble se relaciona con lo monstruoso, como si se tratara de alguien que no es nosotros pero al mismo tiempo es nosotros. A veces, los monstruos son inventados, o se relacionan con lo desconocido.
2. En el cuento Casa Tomada, publicado en 1951, una presencia misteriosa y amenazante toma poco a poco las habitaciones de una gran casa, habitada por dos personas. Muchos lectores creyeron que este relato, estaba haciendo alusión a los sectores populares que apoyaban a Juan Domingo Perón desde 1945. Ellos representaban lo monstruoso para las clases altas y ciertos sectores de la clase media.
3. Transmutación: "Hubo un tiempo en que yo pensaba mucho en los axolotl. Iba a verlos al acuario del Jardín des Plantes y me quedaba horas mirándolos, observado su inmovilidad, sus oscuros movimientos. Ahora soy un axolotl". Axolotl, Julio Cortázar. (página 95)
Cambio de narrador: "Yo era un axolotl y sabía ahora instantáneamente que ninguna comprensión era posible. Él estaba fuera del acuario, su pensamiento era un pensamiento fuera del acuario. conociéndolo, siendo él mismo, yo era un axolotl y estaba en mi mundo. El horror venia -lo supe en el mismo momento- de creerme prisionero en un cuerpo de axolotl, condenado a moverme lucidamente entre criaturas insensibles." Axolotl, Julio Cortázar. (página 98). EL CAMBIO DE NARRADOR NO ES UN TEMA ES UN RECURSO LITERARIO (ANABELLA)
Lo monstruoso: "...Fui por el pasillo hasta enfrentar la entornada puerta del comedor o en la biblioteca. el sonido venía impreiso y sordo, como un volcarse de silla sobre la alfombra o un ahogado susurro de conversación. También lo oí, al mismo tiempo o un segundo después, en el fondo del pasillo que traía desde aquellas piezas hasta la puerta. Me tiré contra la pared antes de que fuera demasiado tarde, la cerré de golpe apoyando el cuerpo; felizmente la llave estaba puesta de nuestro lado y además corrí el gran cerrojo para más seguridad." Casa tomada, Julio Cortázar. (página 90). LO MONSTRUOSO  NO ES UN TEMA ES UN RECURSO LITERARIO (ANABELLA)
Bibliografía:
- Claves de lectura: Julio Cortázar, cuentista - Canal Encuentro [en línea] Youtube