La casa del quiteño se ubica en la calle Maldonado, a unos metros hacia el sur de la iglesia de Santo Domingo. La casa es reconocida por poseer la placa S1-70.

A los 15 años se graduó de bachiller y filosofía. En su autobiografía se aprecia una confesión de esa época que marca su vida futura: "deseo ardientemente ser conocido por bello espíritu".

En 1767 se recibe como doctor. Fue puesto a prueba por los médicos miembros del Hospital de la Caridad de Quito, quienes le exigieron –fuera de las leyes– que probara sus conocimientos de anatomía en latín, lo cual aprobó satisfactoriamente. Sin embargo, fue hasta 1772 que lo declararon apto para "curar enfermos".

Su deseo por aprender era tan acreciente en él que en 1770 se recibe con el título en derecho civil y canónico.

Desde sus inicios, Espejo comenzó su crítica hacia los males imperantes de la ciudad como la poca higiene y la mala práctica de la medicina.

Así también, realizó estudios innovadores para la época, concluyó que los virus son generados por microorganismos que se transmiten de una persona a otra por medio del contacto físico; mismos estudios que años después, en 1855, fueron investigados y publicados por el científico francés Louis Pasteur.

Espejo fue acusado de rebelión contra la corona y encarcelado en el Cuartel de la Real Audiencia de Quito; sin embargo, fue liberado y exento de todos los cargos por falta de consistencia y de pruebas. Esto se debió a que, en esos tiempos, Espejo escribía bajo el seudónimo de Javier de Cía, Apéstigui y Perochena precisamente para que los inquisidores no lo persiguieran y pudiera escribir "libremente".

Actualmente la Biblioteca Pública se ha fusionado con la Biblioteca de la Universidad de Santo Tomás de Aquino y se la ha renombrado como Biblioteca Nacional Eugenio Espejo, en honor al ilustre escritor.

La primera imprenta de Quito, localizada en la actual Iglesia de San Francisco, fue fiel testigo de las únicas 7 publicaciones de este periodico en el cual Espejo expresó sus opiniones sobre las transformaciones sociales, de la educación, la integridad, la salud moral de la sociedad, los derechos de la mujer, además promulgó a la igualdad entre nativos y criollos.

El periódico fue muy bien recibido en varias partes del país, incluso por algunos foráneos, no fue el mismo caso para los quiteños.

Hernán Rodríguez Castelo menciona que “tuvo una fría acogida de los quiteños y hasta una sorda persecución que se extendió a su autor”.

"Al amparo de la cruz, sed libres, conseguid la gloria y la felicidad"

Las ideas revolucionarias de Espejo acerca de: el sistema de salud, la crítica hacia las estructuras de la Audiencia, las ideas de igualdad de clases, derecho a la educación y derechos de las mujeres provocaron rechazo y polémica.

Las autoridad tenían una gran animadversión hacia Espejo, así que, no dudaron en perseguirlo y encarcelarlo.

En 1795, Espejo fue liberado para atender a sus pacientes. Sin embargo, sufrió de disentería, una dolencia que afecta el colon y que, por las condiciones de la época, solía ser mortal.

Espejo murió en casa de su hermana, Manuela Espejo. Sus restos fueron enterrados en el cementerio de El Tejar. Años después se trasladaron a la Iglesia de La Merced para que fueran albergados con honor y reconocimiento de su legado.

Este manuscrito fomenta la lectura entre sus contemporáneos. La intención de Espejo era el despertar el ingenio quiteño, manifestando cuestiones como: el enjuiciamiento del estado cultural de Quito, el análisis de los métodos de enseñanza y la censura del pensamiento; según Menéndez Pelayo, es la obra crítica más antigua de América del Sur.

Este manuscrito se construye a base de cartas que Manuela Monteverde envía a sus protectores, retrata a una mujer que se rebela ante las normas de la época y busca su "liberación".

Las cartas narran la amarga queja de la protagonista frente a las murmuraciones de la gente y la soledad que es condenada por parte de los habitantes del pueblo. Es, de igual manera, una defensa hacia la mujer en una sociedad que la señala y la desconoce como sujeto de derechos.

Es así que Espejo realizó un estudio detallado de los abusos y atrocidades de la Iglesia, la Corona y los dueños de los obrajes en contra de los indios.

• Porcio Cantón o Memorias para la impugnación del nuevo Luciano de Quito (1780).

• Memorias sobre el corte de quinas (1792).

• Voto de un ministro togado de la Audiencia de Quito.

• Cartas teológicas (1780).

• Segunda carta sobre la Inmaculada Concepción de María (1792)

• Sermones para su hermano, el padre Juan Pablo Espejo.

• Memoria sobre el corte de las Quinas.

Años después, tras la administración de los jesuitas en 1862 y a la devolución a la Universidad Central como fondo de repositorio público en 1915; la Biblioteca Pública se une a los fondos bibliográficos de la Casa de la Cultura en 1983.

En 2017, la Biblioteca Nacional es declarada Entidad Operativa Desconcentrada del Ministerio de Cultura y Patrimonio. Finalmente,en el 2020, el Instituto Metropolitano de Patrimonio le entrega algunos pabellones del antiguo hospital Eugenio Espejo para que funcionen como su nueva sede y tomen su nombre oficial.