Todos estos elementos constituyen y dan forma a nuestras planificaciones, instrumentos que se transforman en flexibles, no en un mero cumulo de conocimiento que deben ser enseñados por los docentes y aprendidos por los estudiantes.  

Por todo lo antes mencionado nosotros debemos entender nuestro accionar dentro del ámbito áulico, como una construcción constante una parte del proceso. 

 Centrado en buscar nuevas herramientas y estrategias acordes a nuestros estudiantes, permitiendo lograr un aprendizaje significativo los cuales puedan ser aplicados en diversos ámbitos 

 
 Belén Cordoba 

Por otro lado, particularmente en el área artística, siempre hemos sufrido esta “clasificación” de la que habla Berstein, donde se observa la priorización de otras disciplinas y contenidos, y menos presencia de los lenguajes expresivos.

Tener en cuenta los recorridos de l@s estudiantes, su historia personal, su contexto, es fundamental para no reproducir desigualdades.

“Lo que la escuela enseña es tan importante como lo que no enseña (...) asumir que es inevitable la selección, es no renunciar a la tarea de enseñanza y transmisión de cultura.” (Grinberg, Levy, Rodrigo, 2009, p.71)

Carla Grosso

¿A cuántas  identidades dejamos invisibilidades si solo nombramos el binomio chicos y chicas dentro del aula?

Repensando  los conceptos de    Grinberg, levy ,Rodrigo referidos a las relaciones de poder  y control dentro de la comunicación pedagógica ,  como por ejemplo que cosas y conceptos se dejan por fuera, “CURRÍCULLUM NULO” . Quisiera indagar sobre la importancia del enmarcamiento dentro de la docencia que refiere al control de la comunicación en  las instituciones escolares. Qué puede y no puede ser dicho. No podemos dejar pasar por alto la prohibición que se hizo en C.A.B.A. sobre el lenguaje inclusivo.  Considero que más allá del uso de la E, el lenguaje inclusivo  se refiere a la manera de expresarse oralmente y por escrito sin discriminar a un sexo, género social o identidad de género en particular, rompiendo con los estereotipos de género.  Si bien está en pleno debate su uso, los cambios sociales no pueden frenarse con prohibiciones. Si se prohíbe la “E” seguramente los colectivos sociales  utilizarán otras vocales para poder contemplar   las diversas identidades que tenemos día a día  dentro del sistema educativo. Creo de gran importancia indagar sobre el uso del lenguaje que tenemos dentro de las aulas en estos momentos tan particulares de cambio. Nadia, Alejandra, artaza.

Qué contenidos se dejan afuera…? 

Hay algo del ámbito privado que no circula con el ámbito social (escolar), suele suceder en los primeros años de escolaridad la participación de la familia, pero no hay una comunicación o participación fluida. Las razones deben ser variadas, se cree que muchas veces la única forma de acercamiento a la familia del estudiante es a través de los actos escolares, pero sigue siendo desde un rol pasivo, y a medida que crecen cada vez se sabe menos del contexto del alumnx.

  ¿De que manera se pueden integrar los saberes entre la casa y la escuela, lo público y lo privado?

 Los estudiantes consideran que muchas veces la escuela habla de algo “aburrido” que  pueden encontrar en internet ya que el acceso a esa cultura se presenta de manera indiscriminada en ese ámbito. “Si la educación es una práctica política no ha lugar a la neutralidad” expresan Grinberg y Levy “2009), ése es el desafío que nos espera dentro del aula, el re inventarnos para responder a esos ¿cómo?, es decir el cómo hacer que ese espacio de encuentro dentro del aula sea significativo y no condicionado por lo “esperado” o pensado como un lugar donde el alumno es “prisionero” durante las horas que comparte en ese ámbito que es la escuela. 

María Laura Quiroga

    Por otro lado, los estudiantes consideran que muchas veces la escuela habla de cosas “aburridas” que  pueden encontrarse en internet ya que el acceso a esa cultura se presenta de manera indiscriminada en ese ámbito. “Si la educación es una práctica política no ha lugar a la neutralidad” expresan Grinberg y Levy “2009), ése es el desafío que nos espera dentro del aula, el cómo hacer que ese espacio de encuentro sea significativo y no condicionado por lo “esperado” o entendido desde la perspectiva del alumno como un lugar de “prisión” durante las horas que comparte en ese ámbito que es la escuela y de la que los docentes la pensamos como un espacio de aprendizaje.

María Laura Quiroga

También se ve en los diseños en esa lucha de la que hablan les autores, cuando se refieren a la definición del currículo oficial. En los saberes definidos como “cultura válida” en las áreas artísticas hay una visión del arte bastante europea.

“[...] definir los contenidos a enseñar supone resaltar, prestar atención, jerarquizar y, al mismo tiempo, excluir y desatender ciertas prácticas culturales (Gvirtz y Palamidessi, 1998).”

Obviamente la nueva perspectiva del curriculum deja contenidos afuera. Podríamos considerar que todo aquello considerado más estructuralista no está bien visto al momento de ser enseñado y genera una apatía en los estudiantes. El análisis sintáctico podría ser un claro ejemplo de ello; se propone un análisis textual donde pueden indagarse cuestiones referidas al contexto.

Igualmente, a pesar de cualquier cambio que pueda suscitarse, el curriculum oculto es aquello que nunca podrá salir de las escuelas. En cierta manera, es lo que nos forma como ciudadanos, como personas empáticas y reflexivas. Debemos darle el lugar y no renegar de él ya que seguramente sea lo que nuestros estudiantes lleven consigo, luego de terminar su trayectoria educativa.

Benítez, Juan Cruz

Un tema que se deja por fuera y me parece interesante es el bullying. No solo alcanza con enseñar su definición. Hay que enseñar desde el ejemplo, desde la intervención y la empatía. Con las ultimas noticias sobre casos en los que muchos niños atentan contra sus vidas a causa de sufrir bullying siento que el marco teórico no está resultando sino que hay que enseñarlo desde otro lugar. 

Estevez, Cinthia Solange

La imagen es violenta, y nos gustaría creer que estas secuencias no tienen lugar en la escuela o que fueran las menos frecuentes, pero sí aparecen otras, más replicadas, más sutiles, con las que también clasificamos, brindamos o negamos oportunidades a los alumnxs. 
Es necesario registrar a ese otrx, sus particularidades, necesidades e inquietudes y a partir de allí revisar lo que creemos valioso enseñarle para su desarrollo pleno, pero, también, como punto de inicio, respetarlo.

Noelia Soledad Echaire Barrera.

Los docentes enseñan los contenidos considerados prioritarios para los directivos de las determinadas instituciones, cada una de ellas, atendiendo a las demandas y necesidades particulares de cada contexto. No obstante, siempre atendemos los emergentes que ocurren en el aula, no podemos guiarnos solo por aquellos que están prescriptos, sino también considerar los ocultos, los que ocurren como inquietud, dudas, o problemáticas particures (Esi, relaciones de parejas, hambre en los estudiantes, peleas, entre otras )

El oculto contempla otros ámbitos del tiempo escolar tomando la vida en el aula lo que pasa dentro y fuera  de ella. desde el sistema educativo virtual como puede dando actividades desde internet YouTube, Word y muchas herramientas mas.

Desde la sociología de la educación crítica, el estudio del currículo focaliza la dinámica cultural de su construcción, las relaciones de lucha y fuerza entre grupos sociales en que se inscriben las decisiones curriculares. En cierta medida, la cuestión, para esta mirada, es acerca de aquello que sería seleccionado y aquello que no, y aquello que aun siendo seleccionado, permanece oculto, implícito, en el desarrollo de los contenidos escolares. De aquí que pensar y estudiar el currículum desde la sociología de la educación supone: considerarlo como una práctica social que involucra procesos y prácticas de selección y distribución social de la cultura¸ identificar las formas a través de las cuales la relaciones sociales se expresan en la vida escolar ; ver al currículo no solo como una cuestión técnica sino como el resultado de las luchas por el acceso a las culturas sancionadas socialmente como válidas. (Grinberg, 2003)
En este sentido, me parece importante resaltar, los intereses de los alumnos por aprender  cuestiones que no están explícitos en ningún documento y, que forman al sujeto como miembro activo de una sociedad particular. 

Encina Cristina Aideé.

Costarelli Ignacio