Elegí esta cita especialmente porque en la actualidad América Latina se lo ve como el patio de atrás de los Estados Unidos. Siempre mirando a los países del primer mundo, cuando nosotros con nuestros innumerables recursos, podríamos estar mucho mejor o incluso igualarlos. 

Destaco que Ricardo Forster en “Tradición crítica y Escuela de Frankfurt” dice: “La pregunta que comenzaban a hacer algunos filósofos y artistas, era si realmente ese lado del maquinismo, este lado de la razón, este otro rostro de Jano de la razón, era algo exterior, era una desviación, era una deformidad, o si era constitutiva de la propia realización histórica de la razón en la sociedad del capitalismo” ´(pág. 136). 

“Jano era aquella deidad de los tiempos grecolatinos que cuando invertía su rostro nos ofrecía, por un lado, la belleza absoluta y por el otro, lo horrible, la fealdad. En una misma criatura aparecía lo bello y lo horrible, lo que salva y lo que elimina, la esperanza y la catástrofe)” (Forster, 2009: 130).

Les comparto también preguntas que orientan a reflexionar sobre el vínculo entre los cortos y el texto, a saber, ¿Cuáles son esos rostros de la Modernidad? En “La invención del amor” se podía ver cómo la Modernidad prometía progreso, pero ¿A costa de qué? El inventor creó a la mujer que muere, pero ¿Creó a la mujer? Una vez creada, ¿fue feliz? ¿Qué prometía la Modernidad? ¿Es todo malo en la modernidad? En "Aubade" se puede observar la contracara de "La invención del amor", porque allí se crea vida, se observa lo positivo de la tecnología. ¿Y la razón?

Podemos ver cuestiones positivas de la tecnología, ya que si causa un progreso. Pero no se debe confundir con la felicidad, pues lo que llevó al fin de esta pareja fue la total modernización en todos los aspectos de sus vidas, al punto de querer imponerlo incluso en su corazón. 

De haber podido sobrevivir seguramente hubiese utilizado su saber luchando por un mundo más natural, volver a ese lugar donde no todo está capitalizado y formado en base a las nuevas demandas impuestas por la modernidad. No llegó a lograrlo pero a juzgar por la última escena podemos creer que finalmente el hombre comprendió la importancia de la razón única y subjetiva de cada persona.