이 책은 인문학 서적인데다가 그것도 철학을 기반으로 담고 있는 책은 나에게 시작도 하기부터 조금의 두려움이 있었다. 솔직히 말해서 나는 어떤 글을 읽어도 거의 이해가 되지 않는 난독증이 있다.

 

이 책을 읽으면서 내가 많은 것을 느꼈던 부분은 '과거에 얽매여 내가 세상을 너무 부정적으로만 보고 있었구나 , 아들러의 이론이 맞지 않아도 내가 그렇게 믿고 행복하게 살면 그만 아닌가' 하며 과거에 얽매이지 않기로 했고, 또 세상을 긍정적으로 바라보기로 결심했다.

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  <리딩으로 리드하라>라는 책의 저자로 잘 알려진 이지성 작가의 2019년 신작 <에이트>는 인문학이 미래사회에 얼마나 큰 역할을 할 것인지에 대해서 예측할 수 있게 해준다. 제목이 말하고 있는 ‘에이트’는 ‘8’을 뜻하는 숫자다. 인공지능에게 대체되지 않기 위해서 우리 모두는 지금 무엇을 준비해야 하는지 여덟 가지 방법을 제시해주는 책이다.

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  철저한 자료 준비와 검증을 거쳐, 이른바 선진국이라고 하는 사회에서 현재 일어나고 있는 인류의 급변하는 발전 상황을 소상히 파헤치고 우리로 하여금 미리 미리 대비하라고 경고하는 메시지가 책의 전반에 흐르고 있다. 

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  인공지능의 실체를 잘 알고 있는가?

  다가오는 인공지능 시대를 우리는 지금 제대로 준비하고 있는가?

  그 시대는 먼 미래일 것이라고 생각하는가? 

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  이 책을 통해 저자가 던지는 화두는 이러한 것들이다. 이것이 인류에게 미치는 영향력은 이전의 그 어떤 것과는 비교도 안 될 만큼 거대한 것이어서 우리 모두가 관심을 가져야 할 것임은 틀림없어 보인다. 실리콘밸리, 월스트리트, 세계 유수의 대학들은 이 변화에 재빠르게 대응하면서 미래의 권력을 선점하고자 노력한다.

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  이세돌이 알파고와 바둑 대국을 벌이는 이벤트를 할 때까지 대부분의 대한민국 사람들은 인공지능에 대해 관심조차 없었다. 하지만 경악하며 큰 충격에 휩싸였다. 그렇다고 국민들의 의식이 달라진 건 없다. 저자는 책의 첫머리에서 앤디 모칸의 일화를 소개한다. 폭발 사고가 난 석유시추선 갑판 위에 있던 그는 아파트 17층 높이의 갑판 위에서 바다로 뛰어내려 살았지만 다른 168명은 우왕좌왕하다 그만 희생되고 말았다고 한다. 저자는 말한다. 인공지능 시대가 코 앞에 다다랐는데 세상이 바뀐 것도 모른 채 멍하니 있다가 안타까운 최후를 맞을 것인지, 아니면 인공지능이 지배하는 4차 산업혁명이라는 바다로 뛰어들어 살아남을 것인지 결정하라고 한다.

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  Part2에서는 10년 뒤, 당신의 일자리는 없다 - (인공지능에게 지시를 내리는 사람 VS 지시를 받는 사람) 라는 제목과 함께 사라지는 일자리에 대해 말하고 있다. 월스트리트에서 실제로 일어난 사건을 소개하고 있다. ‘대니얼 내들러’라는 청년이 <켄쇼 테크놀러지>라는 인공지능 기업을 창업했는데, 세계 최대 금융 투자 기업인 골드만삭스가 이 회사에 전폭적인 투자를 했고, 인공지능 ‘켄쇼’가 골드만삭스에 입사했다. 그 결과 600명의 트레이더 중 2명만 남기고 모두 해고되었다. 이것이 비단 이 회사만의 일로 끝나지는 않을 것이다. 우리에게 곧 닥쳐올 미래를 단적으로 보여주는 사례다.

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  더 큰 문제는 인공지능이 인간의 일을 대체할 수 있는 분야가 무궁무진하다는 데 있다. 의사, 약사, 판검사, 변호사, 세무사, 회계사, 교사, 공무원, 기업 임직원 등등 셀 수 없이 많은 직업들이 사라질 것으로 예견된다는 것이 정말 큰 문제다. 이 문제를 해결할 수 있는 키워드가 바로 ‘공감 능력’과 ‘창조적 상상력’이다. 이것은 인공지능이 대체할 수 없기 때문이다. ‘공감 능력’은 빅E(big empathy bility), 미들E(middle empathy bility) 리틀E(little empathy bility)으로 설명하고, ‘창조적 상상력’은 빅C(big creative imagination), 미들C(middle creative imagination) 리틀C(little creative imagination)로 설명한다.

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  서울대 공과대에서 발표한 보고서에서, 2090년의 한국 사회는 인공지능 로봇이 대부분의 직업을 대체한 결과 한국인의 99.9997%가 프레카리아트가 된다고 말한다. 인공지능 때문에 난민 수준의 사회적 · 경제적 삶을 살게 된다는 것이다. 끔찍한 미래가 아닐 수 없다.

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  이에 저자는 인간이 인공지능에게 대체되지 않을 여덟 가지 방법을 제시한다. 

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  첫째, 디지털을 차단하라.

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  이것은 역설 중의 역설이다. 인공지능은 IT기술이 이루어놓은 최첨단 과학인데 이를 멀리하라는 것은 틀린 주장 같기도 하다. 하지만 실리콘밸리의 유명 사립학교에는 IT기계가 한 대도 없고 컴퓨터가 발명되기 이전 형태의 교실을 운영한다. 입학처장인 베치 앤더슨은 다음과 같이 말한다.

  “아이들이 자기 내면의 힘을 조절할 줄 아는 능력을 길러주기 위해서다. 스마트폰을 할 시간에 다른 아이들과 놀고 대화하면서 타인들과 공감하고 조화를 이루는 능력을 길러주기 위해서다”

  이들이 중요하게 생각하는 것은 인공지능이 절대로 따라 할 수 없는 ‘공감 능력’과 ‘창조적 상상력’이다.

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  둘째, 나만의 평생유치원을 설립하라.

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  몬테소리 교육의 핵심 가치는 ‘자유’, ‘몰입’, ‘성취’인데 이것을 발 빠르게 수용해 기업문화로 정착시킨 곳이 바로 실리콘밸리의 혁신 기업들이다. 그들은 공통적으로 “당신은 이미 지혜로우니 알아서 하라!”를 표어로 내걸고 있다고 한다. 사람은 누구나 어린 시절을 거치게 되어 있는데 그때 가졌던 공감능력과 창조적 상상력을 나이 들면서 잃어간다는 것이다. 그것을 되살려 내는 것이 문제 해결의 열쇠가 된다.

  저자는 말한다.

  “당신 안의 어린 아이를 다시 발견하라. 그 아이와 대화하라. 그 아이와 마음껏 노래하고 춤추라. 때론 놀이터로 가라. 거기서 아이들과 함께 놀아라. 그러면서 배워라. 자유롭게 마음껏 노는 법을!”

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  셋째, 노잉을 버려라. 비잉하고 두잉하라

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  ‘노잉’(knowing) 위주의 교육을 버리고 ‘비잉(being)’과 두잉(doing)’으로 바꾸라는 것이다. ‘비잉(being)’은 자기 인식을 통해 조직 구성원과 고객에게 깊은 영향을 미치는 가치와 신념 등을 만드는 것이고, ‘두잉(doing)’은 기존 기술에 혁신을 일으키거나 새로운 사업을 창조하는 것을 의미한다. 하버드 경영대학원은 지난 100년 동안 추구해왔던 ‘지식’(knowing)교육을 ‘공감능력’(being)과 ‘창조적 상상력’(doing)을 기르는 교육으로 바꾸었다.

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  넷째, 생각의 전환, ‘디자인 씽킹하라’

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  어린이 환자가 MRI기계에 들어가 검사를 받는다는 것은 공포스러울 수밖에 없다. MRI를 개발한 ‘더그 디츠’가 이 문제점을 발견하고서 해결하는 데는 스탠퍼드대 D스쿨로부터 받은 ‘디자인 씽킹’ 교육이 유효하게 작용했다. 교육을 받고 돌아온 그는 어린이들과 대화하고 놀면서 오랫동안 잊었던 ‘동심’을 다시 일깨웠다. 아이들과 ‘공감’하는 능력을 키웠다. 그 결과 아이들이 MRI기계를 괴물이 아니라 재미있는 놀이기구로 인식할 수 있게 디자인했다. 우주선이나 해적선을 연상시키는 사진과 조형물을 붙여 아이들로 하여금 공포심을 몰아내고 놀이하듯 MRI기계 속으로 들어갈 수 있게 만들었다.

  스탠퍼드대 D스쿨의 디자인 씽킹은 5단계로 구성되어 있다.

  1단계: 공감하기

  2단계: 문제를 새롭게 정의하기

  3단계: 문제 해결을 위한 아이디어 내기

  4단계: 시제품 만들기

  5단계: 시험하고 검증하기

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  다섯째, 인간 고유의 능력을 일깨우는 무기, 철학하라.

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  ‘피터 틸’이 창업한 빅데이터 분석 기업 <팰런티어>의 CEO는 창업 초기부터 ‘엘릭스 카프’가 맡고 있다. 그 이유를 피터 틸은 이렇게 말한다. “엘릭스 카프에게는 철학하는 능력이 있기 때문이다.” 또한 엘릭스 카프는 탁월한 경영능력과 IT기술을 갖추고 있고, 인공지능에도 정통하기 때문이다. 철학은 인간 고유의 능력인 공감 능력과 창조적 상상력을 일깨우는 최고의 도구다. 그러므로 철학하는 인간은 인공지능에게 대체될 일이 없다.

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  철학적 사고 능력은 ‘트리비움’(trivium)을 통해서 기를 수 있다고 한다. 이는 철학을 하는 세 가지 길, 즉 문법학, 논리학, 수사학을 의미한다. ‘문법학’은 철학서를 읽고 내용을 이해하는 것, ‘논리학’은 철학서에서 터득한 철학자의 사고법을 도구 삼아 내 생각을 하는 것, ‘수사학’은 내 생각을 글로 쓰고 나누는 것, 즉 다른 사람들의 공감을 얻는 것이다. 하버드, MIT같은 세계 최고의 대학들이 이 셋 중에서도 중요하게 다루는 것이 ‘수사학’이고 그중 특히 ‘글쓰기’를 가장 중시한다고 한다.

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  여섯째, 바라보고 나누고, 융합하라.

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  예일대 의대에서는 미술 수업을 최고로 꼽는다. 의대생들은 교수와 함께 미술관에 가서 작품을 감상하고 나서 다른 학생들과 의견을 나눈다. 미국과 유럽의 사립학교들에서는 역사 교육을 할 때, 역사적 사건의 결말을 상상하게 하고 이를 글로 쓰고 발표한 다음, 진짜 역사의 결말을 비교해보게 하는 수업을 진행한다. 이 방식 또한 트리비움(trivium)을 활용한 교수법이다.

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  일곱째, 문화인류학적 여행을 경험하라.

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  미네르바 스쿨은 하버드대 · 예일대 · 스탠퍼드대보다 들어가기 어려운 대학으로 유명하다. 이 대학의 기숙사는 한국, 미국, 영국, 독일, 대만, 아르헨티나, 인도에 있어서 학생들은 4년동안 이 도시들에 거주하면서 현지문화와 산업을 배운다. 문화인류학적 여행을 통해, 서로 다른 문화를 가진 사회들을 연결하는 능력을 배양하게 하려는 것이다.

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  여덟째, ‘나’에서 ‘너’로, ‘우리’를 보라

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  봉사를 통해 공감과 창의성을 배양하는 것도 아주 좋은 방법이다. 공감과 창의성을 가진 봉사를 인공지능은 따라할 수 없기 때문이다. 기부와 봉사는 인간을 더 인간답게 만들므로 인공지능을 지배하며 살 수 있는 인재를 만들어낼 수 있다. 

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  이 책에서 저자는 이상의 여덟 가지 방법을 통해 인간이 인공지능에 지배당하지 않고 살 수 있다고 말하고 있다. 극단적으로 말하면, 인류는 인공지능에게 지시를 내리는 사람과 지시를 받는 사람으로 나뉜다고도 말한다. 참으로 서글프고 안타까운 현실이지만 이것이 곧 다가올 우리의 미래라면 준비하지 않을 수 없다. 인간은 스스로를 이롭게 하고자 IT기술을 발달시켰으나 오히려 그 기술에 지배당할 수 있다는 역설이 참으로 무시무시하다.

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  스탠퍼드대 D스쿨에서 진행하고 있는 존 스타인벡의 <본노의 포도> 문학 수업에는 ‘트랙터 경작’사건을 다룬다. 소작농이 농사짓는 땅에 트랙터 한 대가 들어옴으로써 농사짓는 사람들을 하루아침에 실업자로 만들고 고향을 떠나게 한다는 이 이야기는 우리에게 많은 시사점을 던져준다. 변화하는 세대에 적응하고 살 것인가 아니면 도태자로 남을 것인가는 우리의 선택에 달려있다.

일본소설보다 우리네 현실과 더 닮아있는 듯해서, 난 중국소설에 대한 느낌이나 좋았다.

일본소설에 대한 느낌이 동경이라면, 중국작품에는 정이 간다고나 할까..

<청동 해바라기>는 주인공들의 이름이기도 하면서, 청동으로 만들어진 해바라기를 

의미하기도 한다.

처음에는 해바라기가 주인공 소녀의 이름이라는 것을 알아차리지 못해 혼란을 겪기도 했다.

이 이야기는 가난했던 시절, 가족과 떨어질수 밖에 없었던, 아니, 혼자가 되어벼렸던 소녀 해바라기가

역시나 너무 가난한 청동의 가족들을 만나 한 가족이 되어져 가고, 청동과 애뜻한 감정을 갖게 되는 

과정을 그리고 있다.

갑작스런 가족의 죽음, 화재로 벙어리가 된 소년, 타인이었지만 함께 살게 되면서 사랑하게 되고 한 

가족이 되어가는 모습, 말이 트이면서 맺어지는 결말...등

스토리의 소재를 열거해보면, 너무 진부한 소재이기만 하다.

하지만 이야기의 소재, 주인공의 설정이 우리에겐 진부해보일지 몰라도

그들이 엮어내는 가족의 사랑은, 그 사랑의 농도가 점점 옅어지는 것만 같아서 안타까운 요즘이기에

더욱 가슴 아련하게 다가온다.

그리고 가난속에서 가족의 사랑의 힘으로 처절하지만 꿋꿋하게 버텨나가는 모습이

우리의 어려웠던 옛 시절(물론 내가 그 어려움을 겪어낸 것은 아니지만)을 보는 것만 같아서

안타까움면서도 어느새 그들을 응원하게 된다.

순수한 풋사랑의 감동이 그립다면, 따뜻하면서도 강인한 가족애의 감동이 그리워진다면

이 책을 보는 것도 좋을 것 같아!!

이 책은 나에게 새로운 사실을 알려주었어.

이 책을 읽고 나는, 

어린 나이에 슬픔과 헤어짐을

빨리 알 수도 있다는 것에 새로운 사실을 알게되었다.

이 책에 내용은 어린 나이에 슬픔을 

알아버렸고 뭐든 잘 안되고 싸우고 그런 내용인데 

그 내용을 보고 안타까워했던 기억이있다.

그래서 이 책을 읽고 새로운 사실을 

알려주었던거같다고 생각했다

조나단 회장의 운전기사 찰리. 업무회의를 마치고 이동하기 위해 찰리에게 다가서지만, 찰리는 햄버거를 입안 가득 베문 모습으로 대기 중이다. 그 모습을 보고 조나단은 "자네 마시멜로를 먹고 있구만?" 혀를 차면서 한마디 한다. 조나단은 회의에  참석했던 직원들 또한 마시멜로를 먹고 있던데..라며 한마디 더 붙인다. 조나단은 어렸을 때 실험대상으로 참석했던 이야기를 꺼낸다. 마시멜로를 한개 접시에 올려 놓고는 15분만 먹지 않고 기다린다면, 15분 후에 마시멜로를 두개 주겠다고 한다. 조나단은 먹지 않고 결국 마시멜로 두개를 갖게 된다. 그 실험에 참여했던 아이들의 20년 후에 모습을 보니, 모두 성공해 있더라는 연구결과를 이야기 한다. 조나단은 늘 한주에 한번씩은 찰리와 점심을 같이 먹었다는 것을 찰리는 기억하지 못하고 그새 햄버거를 먹고 있는 모습을 보고는 한마디 하게 된것이다. 그 후로 조나단은 찰리에게 이런저런 조언을 해주게 된다. 찰리는 늘 버릇처럼 먹던 햄버거에 술값으로 썼던 지출,카드게임으로 썼던 지출을 줄이고 다른 삶을 선택하게된다. 결국 찰리는 뒤늦은 대학생으로 다른 삶을 선택하게 되고, 그 모습을 지켜보던 조나단은 찰리에게 4년 대학등록금을 건네 준다.

​조나단의 이야기를 들은 찰리는 점차 변해갔다. 술값으로 지출하던돈, 친구들과 포커를 하며 낭비하던돈, 등을 아끼며 저축을하고 나중에는 대학까지 진학을하게된다.
이 책은 나에게 더 큰 것을 얻기위해 순간의 유혹을 견디는 인내심이 있어야 성공한다는 교훈을 주는 책이었다.
나는 이 책을 읽고 칠리와 같은 생각을 했다.
또 나에게 질문했다.
“성공하기 위해 눈 앞의 유혹을 이겨낸 적이 있는가?”하며 반성을 하게 되었다.
“조금의 기다림이 큰 기쁨을 만든다.” 이것이 마시멜로 이야기의 철학이다.
나는 이 책을 읽고 지금까지의 나를 돌아보게 되고, 큰 기쁨을 느꼈다.
<마시멜로 이야기>에서 주는 교훈처럼, 충고처럼 기다림을 두고 나의 삶을 만족스럽게 만들어갈 것이다.

어린왕자에게 "어딜 가고 싶어요?"라고 묻는다면..

"상관없어요. 당신이 가고 싶은 곳으로."라고 답을 할 것 같다는 생각이 든다.

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폐기되는 것을 강력히 반대하는 장면에서 소중한 사람을 떠나는 느낌

이 들었다. 소중한 사람을 떠나는 것은 말로 표현할 수 없을 

만큼 슬프다는 것을 알고 있어서 더 슬펐던 것 같다. 이 책을 읽고 

나서 AI 선생님이 담임선생님이면 학교생활이 더 재미있을 것 같은 생각

이 들었다.

이 책은 나의 동심을 심어주고 많은 사실을 알게 해주는 계기가 되었다.

책에서는 주로 구름으로 만든 빵을 먹으면 날아다니곤 했는데, 항상 나도 머고싶다는 생각을 하면서 진짜 날수 있다고 생각했다..이 책을 다시 읽어볼때마다 어릴때 기억도 나.이책에선 가끔 친구간에 싸움이 있었는데 먼저 사과하는 한 친구를 보고 나도 저런 사람이 되기로 결심하기도 했어.어쩔때는 지나가는 할머니도 도와주었기 떄문에 나는 많은 교훈도 얻고 재미도 있어서 인생책으로 뽑았다.