2-      Quais os representantes?

3-      Contexto histórico.

4-      Qual foi o período?

O pós-modernismo é geralmente definido por uma atitude de ceticismo, ironia ou rejeição em relação ao que descreve como as grandes narrativas e ideologias associadas ao modernismo, muitas vezes criticando a racionalidade do Iluminismo e concentrando-se no papel da ideologia na manutenção do poder político ou econômico, principalmente na filosofia pós-moderna do pós-estruturalismo. Pensadores pós-modernos frequentemente descrevem reivindicações de conhecimento e sistemas de valores como contingentes ou socialmente condicionados, descrevendo-os como produtos de discursos e hierarquias políticas, históricas ou culturais. Alvos comuns da crítica pós-moderna incluem ideias universalistas de realidade objetiva, moralidade, verdade, natureza humana, razão, ciência, linguagem e progresso social. Assim, o pensamento pós-moderno é amplamente caracterizado por tendências à autoconsciência, autorreferencialidade, relativismo epistemológico e moral, pluralismo e irreverência.^[1]

As abordagens críticas pós-modernas foram adquiridas nas décadas de 1980 e 1990 e foram adotadas em várias disciplinas acadêmicas e teóricas, incluindo estudos culturais, filosofia da ciência, economia, linguística, arquitetura, teoria feminista e crítica literária, além de movimentos artísticos em áreas como literatura, arte contemporânea e música. O pós-modernismo é frequentemente associado a pensamentos pós-estruturalistas como desconstrução e crítica institucional, além de filósofos como Jean-François Lyotard, Jacques Derrida e Fredric Jameson.

As críticas ao pós-modernismo são intelectualmente diversas e incluem argumentos de que o pós-modernismo promove obscurantismo, não tem sentido e que nada acrescenta ao conhecimento analítico ou empírico.


Kemily Vieira Botazini

O ser humano era analisado e representado a partir de seus comportamentos patológicos, seus desejos e taras sexuais, do seu lado animalesco, da sua agressividade e das suas características fisiológicas e naturais. O homem é apenas um "fruto" da natureza. A ideia de "seleção natural" de Darwin seria o motor que motivava a transformação das espécies, de acordo com o pensamento naturalista.

Pela primeira vez, personagens e temas polêmicos para a época, como os homossexuais, os negros, mulatos e os pobres se tornavam protagonistas principais nas histórias.

Características do Naturalismo
Abordagem de temas polêmicos, como crimes, adultério, incesto, homossexualidade, pobreza e etc.
"Cientificismo exagerado" - o narrador toma a posição de um "cientista", que observa as relações e fenômenos sociais como se observasse uma experiência científica.
Forte influência da teoria do evolucionismo de Charles Darwin.
Realidade é abordada a partir do pensamento científico, sob influência do positivismo.
Na literatura, os naturalistas utilizam linguagem coloquial, simples e objetiva.
Nas artes plásticas, os pintores recriavam paisagens naturais ou cenas da "vida real", ou seja, pintavam aquilo que observavam.
Hereditariedade - o ser humano está fadado as suas características biológicas e ao meio social em que vive.
Desejo de "reformar a sociedade".
Naturalismo no Brasil
O movimento do Naturalismo chegou ao Brasil no século XIX, sob influência do escrito francês Émile Zola.

Ao contrário do que faziam os artistas e escritores do romantismo, os naturalistas brasileiros não desejavam apenas entreter a classe média da época, mas também ilustrar a realidade da vida em sociedade no Brasil.

O principal representante do Naturalismo no país foi o escritor maranhense Aluízio Azevedo, que publicou as clássicas obras "O Cortiço" e "O Mulato".

Outro nome de destaque para o Naturalismo brasileiro foi Eça de Queirós, autor do Realismo português que serviu de grande influência para os artistas brasileiros, com as suas obras "O crime do padre Amaro" e "O primo Basílio".
Entre os principais artistas do Naturalismo no Brasil, além de Aluízio Azevedo, estão, Inglês de Souza, Adolfo Caminha e Horácio de Carvalho.

Realismo e Naturalismo
O Realismo e o Naturalismo são dois movimentos artístico-culturais bastante similares. O Naturalismo, no entanto, é considerado uma "radicalização" do Realismo, pois mostra o ser humano como um "produto" da natureza, toda a sua agressividade, necessidades fisiológicas, taras e manias sexuais, entre outras características animalescas dão forma as narrativas e personagens.

O Realismo, por sua vez, apresenta a realidade assim como ela é, de um ponto de vista mais social. O ser humano é representado em interação com o seu meio social.

O Realismo e o Naturalismo são vanguardas contrárias ao Parnasianismo e Romantismo.

3-contexto histórico?
R-O naturalismo surgiu na Europa, no século XIX. O marco de fundação dessa nova estética foi a publicação do livro A origem das espécies, de Charles Darwin. Esse livro provocou polêmica, pois contrariava o pensamento que vinha sendo defendido até então, ou seja, o criacionismo.

4-qual foi o período?
-R  Naturalismo foi um movimento artístico cultural ligado às artes plásticas, literatura e teatro. O movimento nasceu na França, na segunda metade do século XIX. O Naturalismo foi um movimento de radicalização e extensão do Realismo

 2-quais os representantes
Os autores do Parnasianismo no Brasil são conhecidos por escrever obras objetivas e impessoais e por fazerem forte oposição ao modernismo. Os nomes de destaque dessa escola literária são: Raimundo Correia, Alberto de Oliveira e Olavo Bilac. Mais tarde, esses autores foram chamados de “Tríade Parnasiana”.
3-contexto histórico?
O contexto histórico é o contexto que traz como principal componente o cenário histórico no qual o texto foi produzido. O contexto político, social, econômico ou cultural também ajuda na compreensão do texto.
4- qual foi o periodo?
A origem do Parnasianismo
O Parnasianismo surgiu na França durante o século XIX, com o objetivo na criação de “poesias perfeitas” em oposição aos movimentos literários Realismo e Naturalismo, contrariando totalmente à prosa, já que o movimento foi essencialmente poético.
Os parnasianos valorizavam o positivismo e a ciência acima de qualquer sentimento humano, sendo fatos históricos, objetos e paisagens, temas preferidos desse movimento. Utilizavam também um vocabulário culto e construções textuais complexas, sendo que a descrição visual é o forte da poesia parnasiana, assim como para os autores românticos são a sonoridade das palavras e dos versos.
Os primeiros parnasianos da língua francesa foram poetas de diversas tendências, que são: Théopile Gautier, Leconte de Lisle, Théodore de Banville, José Maria de Heredia – de origem cubana – e Sully Prudhomme.

Diante disso, os escritores parnasianismos buscavam o sentido da vida ao escrever sobre temas da realidade, fatos históricos e assuntos pertencentes à cultura clássica, por exemplo, a mitologia.

Eles pretendiam, sobretudo, atingir o mais alto grau de perfeição através da preocupação com a estética poética, desde metrificação, versificação e esquema de rimas. Ou seja, eles se preocupavam mais com a forma poética em detrimento do conteúdo propriamente dito.

Foi assim que os parnasianos utilizavam palavras cultas e rimas raras, ricas e perfeitas em suas composições. O tipo de composição poética mais explorada foi o soneto, um poema de forma fixa formado por dois quartetos e dois tercetos.
02 - Representantes?
 Os principais representantes do parnasianismo brasileiro foram: - Alberto de Oliveira. Obras principais: Meridionais (1884), Versos e Rimas (1895), Poesias (1900), Céu, Terra e Mar (1914) e O Culto da Forma na Poesia Brasileira (1916). - Raimundo Correia.
03-Contexto histórico
A segunda metade do século XIX foi um período em que a literatura europeia buscou novas formas de expressão, as quais estavam em sintonia com as mudanças que ocorriam em diferentes esferas da sociedade e em diferentes áreas do conhecimento. Nesse contexto, por exemplo, teses científicas e sociológicas eram desenvolvidas e difundidas, como o determinismo social.
04 -Período 
  O Parnasianismo é um movimento literário que surgiu na mesma época do Realismo e do Naturalismo, no final do século XIX. De influência e tradição clássica, tem origem na França. 

Esse conceito de pós-moderno foi introduzido a partir dos anos 60 e veio acompanhado dos avanços tecnológicos da era digital, da expansão dos meios de comunicações, da indústria cultural, bem como do sistema capitalista (lei de mercado e consumo) e da globalização.

O que é ?7

O pós-modernismo nasce com a desconfiança na razão ilustrada e na metafísica tradicional. A pós-modernidade é marcada por pensadores, artistas e pedagogos que contestam axiomas filosóficos que caracterizaram outras épocas.
A pós-modernidade é a condição cultural e intelectual contemporânea. E o pós-modernismo, por outro lado, é o discurso concreto que faz referência à sociedade multicultural, em alusão à quebra dos cânones teóricos, afirmada em todas as partes: na publicidade, nos edifícios, na narrativa, na música, na vida cotidiana.
No pós-modernismo, a série de argumentações, teses e proposições que interpretam a história e a política é pensada em uma relação ética. É na relativização dos fundamentos clássicos da conduta moral que surge uma nova ética do dia a dia do mundo pós-moderno.
A condição pós-moderna está muito relacionada à ideia de progresso científico e tecnologia. O questionamento sobre as identidades tradicionais é sugerido pelas mudanças radicais e constantes das técnicas do dia a dia, dos produtos eletrônicos e virtuais, como também pelas novas formas de relação entre as pessoas.

Origem do nome

Termo que aparece pela primeira vez na década de 1930, cunhado por Federico de Onís. A palavra pode ser dividida em três partes:

1. Pós – O que vem após; depois.

2. Moderno – Aquilo que pertence ao tempo presente ou a uma época relativamente recente; atual, gosto pelo que é novo.

3. –Ismo – O sufixo que caracteriza doutrina, sistema, teoria, tendência ou corrente. Pós-modernismo significa, portanto, uma predileção, interesse e mesmo culto intelectual e prático por aquilo que vem depois da época moderna.

Criação

O pós-modernismo é uma tendência cultural e política na pós-modernidade. É o ponto de vista que cultiva o mundo como um vir-a-ser constante.

A ambivalência dos juízos predomina na perspectiva do pós-moderno. O mundo não é tido por um sistema fundamentado por essências, e as identidades das pessoas, dos produtos e dos comportamentos são consideradas fugazes e indefinidas.

O fluxo de imagens é uma constante do pós-modernismo. São elas que imprimem na consciência os critérios para o julgamento das ações morais, sobretudo da experiência estética. A liberdade para a experimentação, o ecletismo da combinação das formas e das performances são as características dessa tendência.

A estetização é um traço marcante do pensamento pós-moderno. A ideia das quebras da pretensão de verdade do discurso clássico encontra nesse relativismo do jogo das formas um aliado para emoldurar os argumentos e os raciocínios, igualmente relativistas. Eles se parecem tão fugazes, inovadores e sensoriais como as produções de imagem.

As novas referências culturais implicam uma ruptura com o discurso político e religioso tradicionais. Abre-se um campo para o individualismo e a identidade formada por grupos e nichos sociais, ao mesmo tempo que o mundo vive a crise da representatividade e dos sistemas de crenças religiosas.

Histórico

Criticismo da Primeira Metade do Século XX: A ideia de pós-modernismo começa a ganhar força em um período em que o pensamento clássico e o pensamento do século XIX começam a ser colocados em questão. Assim, contrapondo-se a correntes filosóficas sistemáticas, por exemplo, em uma crítica à filosofia hegeliana, muitos pensadores afins com a perspectiva existencialista, fenomenológica e mesmo positivista trouxeram um punhado de críticas radicais e o desejo de ruptura. A arquitetura de Nova York, por exemplo, passou a refletir essa quebra de cânones, assim como o cinema e uma insipiente pop-art.

Pós-estruturalismo: A ideia de pós-modernismo ganhou ainda mais força na segunda metade do século XX, adquirindo força teórica com os estudos da tradição francesa do estruturalismo, como Michel Foucault (1926-1984), Jacques Derrida (1930-2004), Gilles Deleuze (1925-1995) e Jean-François Lyotard (1924-1998). Diversas obras dessa tradição ajudaram a pensar questões sobre a história, a elaborar uma nova concepção sobre a loucura e a desfunção social, a sexualidade e a linguagem.

Queda do muro de Berlim (1989): É o símbolo da quebra das ideologias fixas. Fato histórico, a quebra do muro que dividia a Alemanha ocidental da Alemanha oriental é uma demarcação simbólica entre o período das ideias fixas – polarizado pela Guerra Fria, entre capitalismo e socialismo –, e o período que lhe sucede, indicado pela ideia de neoliberalismo e globalização.

Alguns consideram o período posterior a essa data como o “pós-modernismo” de fato ou “hipermodernismo”.

Hipermodernidade pós-anos 1990: Pode ser compreendida como a nossa atual condição social, marcada pela globalização de produtos, serviços e pessoas, e sobretudo pelo aparato da informática. A nova realidade social das pessoas agora está mediada profundamente pelos sistemas de computador e celulares, recolocando a relação entre a consciência e o mundo exterior pelo aparato frenético da internet.

Ceticismo dos valores universais: A emergência dos novos ideais do pós-modernismo provocou uma onda de comportamentos e de atitudes desencantadas em relação às instituições políticas. Há um crescimento desse ceticismo face aos valores fundamentais da modernidade, como a concepção de um Estado total, e no campo religioso a ideia de Deus.

Desconfiança na epistemologia: O sujeito pós-moderno não acredita nos “grandes sistemas teóricos” ou na “grande ideia”, que, no fundo, é de inspiração religiosa – visto que são as religiões que sempre prometem a felicidade (uma “idade de ouro”) num tempo futuro. A ação política pós-moderna não aposta nos partidos políticos, sindicatos, eleição de representantes, e prefere atuar por meio de ações voluntárias. São as ONGs, bem como nos atos mais ou menos espontâneos de grupos de diversas reivindicações: por exemplo, melhora da saúde da sociedade, ações pró-educação ambiental, participação de ações contra a fome, prestar serviço para a eliminação do analfabetismo, a participação nos projetos e-learning, etc. podem ser de inspiração pós-modernista.

Ausência de uma legislação universal: No comportamento “a-social” e no enfraquecimento do consenso coletivo, há uma batalha permanente sobre a verdade absoluta. A irrelevância sobre o destino da verdade e da bondade, presente no discurso filosófico, dá lugar ao mundo da vida cotidiana, nas lutas pela liberdade política diante da ambição estatal de legislar sobre a ordem social, de definir, segregar e organizar.

Ambivalência: O pós-modernismo valida a ambiguidade, a pluralidade, a coexistência de estilos, em que “tudo vale”. Há um ecletismo das escolhas e um sincretismo contra a pureza geométrica, a sistematização rígida e a identidade definida das coisas. O pós-moderno não é um movimento de come back ou flash back, nas acepções globalizantes do termo, é um movimento de retorno, mas em um processo que elabora um esquecimento original, de onde tudo começa e se refaz.

Mundo das imagens: Uma das características do mundo fugaz está em ele ser tido pelas imagens. O pós-modernismo é uma máquina de imagens, produzindo impressões contínuas que afirmam ou negam os fatos, as opiniões e a produção do conhecimento. A televisão, a internet, os shopping centers e as propagandas são a expressão desse mundo imagético.

Desinteresse pela política: A atitude desinteressada, despolitizada (no sentido tradicional) caracteriza os “pós-modernos”. Falam e agem sem o peso da “angústia” das influências. São avessos aos extremismos clássicos, do tipo “esquerda-progressista” e “direita-conservadora”, uma vez que acreditam que essas definições estão superadas. Os pós-modernistas, como já foi dito, descartam a ideia de revolução como passaporte necessário para uma “nova sociedade”, um “novo homem” e uma “nova felicidade realista” “sem classes e sem desigualdade”. Vale dizer que além da descrença, existe o fato de as revoluções ocorridas no socialismo real resultarem em totalitarismos, fracasso econômico e decepção da população, obrigada a conviver com a falta de liberdade.

Novas referências culturais: A referência artística é constante no universo pós-moderno, principalmente com a incorporação do ambiente pop, temas populares e urbanos, e mesmo a “emancipação do vulgar”, com a mistura de gêneros. No campo da moral, essas referências incentivaram a tendência à tolerância, o respeito às diferenças humanas e o pluralismo radical, ou seja, “sem inimigos a derrotar”. Noutras vezes, a atitude da neutralidade moral também é elogiável frente às discussões que se polarizam em um maniqueísmo.

Aluno:Gabriel Lucas Sampaio Lopes

Barroco foi um movimento artístico que surgiu na Europa no final do século XVI e se difundiu para a América Latina.

O parnasianismo é marcado pela influência direta de universalismo e do racionalismo. O movimento surgiu com o objetivo de combater o subjetivismo proposto pelas correntes literárias que o antecederam, a exemplo do romantismo. 

A influência e tradição clássica, o culto a forma, baseada na impessoalidade e na impassibilidade, o uso de uma linguagem mais clássica, rebuscada, culta e refinada e o uso de temas históricos e temas ligados a mitologia grega, também são algumas das principais características do parnasianismo. 

Entre outras características do parnasianismo de destaque estão: a rejeição ao lirismo, a preferência por sonetos, a valorização da metrificação, a construção de poesias mais complexas e lógicas. 
 2- representantes.
 Os autores do Parnasianismo no Brasil são conhecidos por escrever obras objetivas e impessoais e por fazerem forte oposição ao modernismo. Os nomes de destaque dessa escola literária são: Raimundo Correia, Alberto de Oliveira e Olavo Bilac. Mais tarde, esses autores foram chamados de “Tríade Parnasiana”.
 3- contexto histórico.
 O Parnasianismo surgiu na França durante o século XIX, com o objetivo na criação de “poesias perfeitas” em oposição aos movimentos literários Realismo e Naturalismo, contrariando totalmente à prosa, já que o movimento foi essencialmente poético.
 4- período. 

No entanto, o registro oficial do início do parnasianismo no Brasil data o ano de 1882. Esse movimento francês teve cunho poético e contemporâneo do Realismo-Naturalismo e surgiu para contrapor-se ao Romantismo, predominando o resgate da descrição detalhada de assuntos universais.

O movimento simbolista surge nas últimas décadas do século XIX na França, num momento em que o continente Europeu assistia à ascensão da burguesia industrial. O capitalismo se fortalecia com a II Revolução Industrial, permitindo a industrialização de diversos países.

4- qual foi o periodo
O Simbolismo foi um importante movimento literário do final do século XIX, marcado pelo pessimismo e pela visão subjetiva da realidade. ... A leitura de poemas e prosas simbolistas permite-nos conhecer quais eram os sentimentos e perspectivas de mundo de algumas sociedades alguns anos antes da Primeira Guerra Mundial.

A modernidade aumentou as desigualdades sociais e a destruição do meio ambiente tornava-se cada vez mais perceptível. As ideologias chegaram ao fim e pessoas começam a compreender que os projetos utópicos foram deixados de lado. O consumo extremo mais o culto ao corpo tornaram-se o novo modelo dessa nova sociedade. 

4-Período;
O movimento pós-moderno surgiu após o Modernismo e a Segunda Guerra Mundial (1939-1945). Nesse período, o mundo passava pela Terceira Revolução Industrial e por diversas mudanças tecnológicas e sociais. As máquinas foram substituindo aos poucos o trabalho humano, as lutas de classe começaram a ganhar fôlego e os indivíduos se questionavam sobre sua existência e sobre a forma de organização do mundo. 

3-O Barroco é um estilo que dominou a arquitetura, a pintura, a literatura e a música na Europa do século XVII.

Por isso, toda a cultura desse período, incluindo costumes, valores e relações sociais, é chamada de "barroca".

Essa época surgiu no final do Renascimento e manifestava-se através de grande ostentação e extravagância entre os grupos beneficiados pelas riquezas da colonização.


4-Barroco é o nome de um estilo de época surgido no final do século XVI, na Itália, e caracterizado por forte influência religiosa, devido ao contexto histórico marcado pela Reforma Protestante e pela Contrarreforma. No entanto, ao lado de tanta religiosidade, havia também, na época, um forte apelo aos prazeres sensoriais. Desse modo, o estilo configura-se, basicamente, na aproximação dos opostos.


ALUNO:Gabriel Lucas Sampaio Lopes

Casimiro de Abreu


3- O impacto da Revolução Industrial e da Revolução Francesa, o Romantismo surgiu no início do século 19, na Alemanha, França e Inglaterra, num momento histórico em que as classes sociais.


4 -  Romantismo surgiu durante o período conhecido como Era das Revoluções. Nesta época, ocorreram grandes transformações políticas, sociais e econômicas no ocidente
é um movimento artístico e cultural que privilegia as emoções, a subjetividade e o individualismo.
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 A arte retornou os preceitos do poeta Horácio (65 a.C- 8 a.C) As expressões latinas que mais se destacaram foram:

Daiani Vinhati