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      <title>La Pedagogía de la Autonomía de Freire y la Educación Democrática de personas adultas by </title>
      <link>https://padlet.com/andrehita_088/hrky59wab14g0a9x</link>
      <description>Resumen y punto de vista sobre la lectura, postura crítica y reflexiva, relacionando posturas teóricas, legislativa y normativa de la pedagogía emergente y cómo se articulan desde el rol docente en los procesos pedagógicos desde el marco de la inclusión.</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2022-04-29 00:24:53 UTC</pubDate>
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         <title>Presentación elaborada por </title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>Andrea P. Rodríguez</div><div>Lina J. Neuque<br><br></div><div>Facultad de Educación, Corporación Universitaria Iberoamericana<br><br></div><div>Catedra, Electiva de profundización Pedagogía y Didácticas para la Inclusión</div><div>Lic. Claudia M. Joya&nbsp;<br><br></div><div>1 mayo 2.022<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-29 00:33:28 UTC</pubDate>
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         <title>Para iniciar recordemos que:</title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>«enseñar a pensar acertadamente [...] algo que se hace y que se vive mientras se habla de ella con la fuerza del testimonio. Pensar acertadamente implica la existencia de sujetos que piensan mediados por el objeto u objetos en que incide el propio pensar de los sujetos» [FREIRE, 1997, 38].&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 22:07:24 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Todas las personas tenemos conocimientos de todo tipo que podemos compartir para ayudarnos a aprender aquello que nos hayamos fijado como objetivo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 22:40:12 UTC</pubDate>
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         <title>En la historia...</title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>La educación tradicional convertía o moldeaba al sujeto por el educador.  Y la perspectiva de Freire se fundamenta en que la toma de protagonismo debe ser por parte de las personas participantes, que se niegan a desempeñar dicho papel.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 22:43:48 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>La metodología, la participación y organización de actividades culturales o relaciones con la administración no son temas que dominan más las personas profesionales por el hecho de serlo. </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 22:45:01 UTC</pubDate>
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         <title>Dimensión instrumental</title>
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         <description><![CDATA[<div>La educación democrática de las personas adultas consiste en compartir conocimientos mediante el diálogo. Freire plantea que entre todos debemos discutir cuáles son esos contenidos y qué relación tienen con nuestros saberes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 23:02:34 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Cuando se establece el nivel de exigencia por parte de las personas participantes respecto a  los objetivos a alcanzar se supera ampliamente lo que plantea el educador.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 23:05:00 UTC</pubDate>
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         <title>Transformación </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp; «Cambiar es difícil pero es posible» [FREIRE, 1997, 75].&nbsp;Esto implica luchar contra el discurso pesimista que niega la posibilidad de cambio solo la certeza de que es posible cambiar nos permite salvar las dificultades.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 23:22:17 UTC</pubDate>
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         <title>La palabra diálogo mediante el cual la persona educadora impone «su verdad».</title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>En la educación tradicional el diálogo es una simple conversación donde el docente es el poseedor de la verdad y el sujeto meramente escucha, visto como objeto que no entiende, sin tener en cuenta sus propuestas. </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 23:29:42 UTC</pubDate>
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         <title>Creación de sentido</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>La educación Democrática de personas Adultas (EDA) es un espacio de creación de sentido donde las personas de diferentes edades, culturas, género o procedencia parten del sentido de la transformación personal y social.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 23:38:13 UTC</pubDate>
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         <title>El diálogo </title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>Por el contrario, la EDA (Educación&nbsp;Democrática de Personas Adultas) comprende el diálogo como la definición de la comunicación intelectual de la «realidad», teniendo en cuenta y valiendo los argumentos de los demás, haciendo un esfuerzo por entender y por hacernos entender.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 23:43:35 UTC</pubDate>
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         <title>Igualdad de diferencias</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Lo que esta propone es conseguir la igualdad de resultados respetando las diferencias mediante el diálogo igualitario.</div>]]></description>
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         <title>Solidaridad</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Es la base sobre la que se estructura el movimiento. Ser solidarios no significa defender a las personas participantes porque no tienen habilidades académicas, sino dar apoyo a los movimientos de participantes que toman su voz. </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-04-30 23:57:58 UTC</pubDate>
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         <title>Diálogo igualitario</title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>&nbsp;«La verdadera escucha no disminuye en nada mi capacidad de ejercer el derecho de discordar, de oponerme, de asumir una posición» [FREIRE, 1997, 115].<br>Entonces, se valoran las aportaciones de los participantes, y no desde el poder de quien las realiza.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 00:04:00 UTC</pubDate>
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         <title>Ejemplo de Diálogo Igualitario</title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>Testimonios de cómo el dialogo igualitario enriquece a toda la comunidad. Colegio Paulo Freire, El Hinojal, La Serena.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 00:13:15 UTC</pubDate>
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         <title>Inteligencia cultural</title>
         <author>andrehita_088</author>
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         <description><![CDATA[<div>«No hay docencia sin discencia significa que las dos se explican y sus sujetos no se reducen a la condición de objeto uno de otro. Quien enseña aprende al enseñar y quien aprende enseña al aprender. Reflejar la idea de que enseñar no existe sin aprender y viceversa» [FREIRE, 1997, 25].<br>Es decir, todas las personas aprendemos de nuestro contexto social, laboral y cultural.</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 01:46:23 UTC</pubDate>
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         <title>Conclusión </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Paulo freire en esta lectura nos invita a reflexionar de como se ha cumplido el papel en la escuela a partir de diferentes estrategias pedagógicas.<br>Paulo freire realiza una reflexión de que las personas adultas también tienen derecho &nbsp;aprender nuevos conocimientos y a participar de diferentes actividades de que tienen las mismas oportunidades de tener voz y autonomía.  </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 01:51:59 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Perspectiva inteligencia cultural va mucho más lejos.</title>
         <author>andrehita_088</author>
         <link>https://padlet.com/andrehita_088/hrky59wab14g0a9x/wish/2165568747</link>
         <description><![CDATA[<div>Por decir algo la persona profesional no es quien sabe muchos contenidos, sino quien sabe escuchar las preguntas y ayudar a buscar las respuestas a los demás, creando a través de este proceso nuevo conocimiento.&nbsp;Porque el conocimiento sobre cómo se aprende o sobre cómo se participa se construye entre todas las personas.&nbsp;</div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 02:29:19 UTC</pubDate>
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      <item>
         <title>Referencias</title>
         <author>andrehita_088</author>
         <link>https://padlet.com/andrehita_088/hrky59wab14g0a9x/wish/2165574412</link>
         <description><![CDATA[<div>Flecha, R. (2004).<em> </em>La pedagogía de la autonomía de Freire y la Educación democrática de personas adultas<em>. Revista Interuniversitaria de Formación del Profesorado, 18(2), 27-43.<br></em>Recuperado de <a href="https://www.redalyc.org/pdf/274/27418203.pdf">https://www.redalyc.org/pdf/274/27418203.pdf</a> </div>]]></description>
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         <pubDate>2022-05-01 02:49:35 UTC</pubDate>
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