이번 코로나 사태에서도 동서양의 문화 차이를 찾아볼 수 있습니다. 특히 마스크 착용에 대한 인식 부분에 있어서도 동양에서는 마스크를 미세먼지와 바이러스 차단을 위해 착용하는 것으로 보고, 타인에게 감염되는 것을 막기 위해 비감염자도 착용을 권장합니다. 이에 비해 유럽 등 서양에서는 테러 및 불법의 이미지가 강하고 건강상의 이유로 마스크를 착용한다고 해도 이를 민폐라고 생각합니다. 집단주의적 성향이 강한 동양에 비해 서양인들은 개인주의적 성향이 강하기 때문에 이러한 사상적, 문화적 차이가 존재하는 것이라 생각합니다.

동서양 간의 사고의 차이는 지리적 요인으로 생겨난 것 같다. 경제적으로 여유로운 부유한 국가에서는 깊이 사고하는 것이 가능했을 것 같다. 빈곤한 국가에서는 그런 사고 하는 것 조차 불필요한 일이라고 생각하지 않았을까.

재러드 다이아몬드학자의 의견을 지지하지만 지금 시대에서 설명할 수 없는 무언가가 있는 것 같다. 지금의 우리나라는 빈곤하지 않다. 하지만 사람들은 사고하는 것을 멈춘 것만 같다. 성과만을 중시하는 사회에서 깊은 사고는 필요하지 않기 때문이다. 

동서양의 문화차이를 먼저 생각하는 것이 아니라 과거와 현재의 사고 차이를 생각해야 할 것 같다. 과거에는 전쟁이 빈번하고 의식주를 해결하는 것이 일순위였지만 지금은 대부분이 의식주에 대한 불안에 떨지 않는다. 그럼에도 왜 우리는 깊은 사고를 하지 않는걸까.

 

   

어느 나라든 사람이 태어나면 축하하고, 사람이 죽으면 슬퍼합니다. 이는 문화의 보편성이라고 볼 수 있습니다. 하지만 각 나라별로 생명의 탄생을 축하하고, 생명의 소멸을 슬퍼하는 방식은 제각기입니다. 따라서 문화는 보편성과 특수성이 공존하는 것이고, 우열을 가릴 수 없다고 생각합니다. 

   

제가 문화를 바라보는 태도는 자문화 중심주의와 문화 상대주의가 공존한다고 생각합니다. 이전에 추운 지방의 날고기 섭취 문화에 대해 들은 경험을 일례로 들어보겠습니다. 실제로 추운 지방에서는 날고기를 먹는 문화가 있다고 합니다. 음식 보관이 상대적으로 쉽기 때문에 날고기를 먹는다고 해서 건강상, 위생상으로 큰 문제가 되지 않기 때문입니다. 그들에게는 날고기를 바로 섭취하는 것이 경제적이고, 손쉬운 식사 문화일 것입니다. 처음에 이 이야기를 들었을 때 저는 날고기 섭취에 대한 반감을 드러내며 자문화 중심주의적 태도를 보임과 동시에, 기후 차이로 인해 날고기를 먹는다는 것 자체만으로 그것이 야만적이고, 다른 문화보다 열등하다고 할 수는 없는 것이라는 문화 상대주의적 태도 또한 보였습니다. 하지만 문화에는 우열이 없는 것이 맞고, 절대적 척도를 가지고 문화를 판단할 수도 없다고 생각합니다. 다른 문화에 대한 이해가 편협해지지 않도록 어느 한 문화만이 정답이 아니라는 것을 꼭 알아야 합니다.

   

인간의 보편적 가치를 훼손하는 문화는 결코 문화라고 정의 내릴 수 없다고 생각합니다. 또한 문화는 후천적인 것이라 생각합니다. 비록 외국인 핏줄이더라도 한국에서 나고 자라 한국인들과 어울려 지낸다면 그 사람은 겉모습은 다르지만, 살아가는 방식과 생각에 있어서는 여느 한국인과 다를 바 없을 것입니다. 

동양인과 서양인들은 어떤 문제에 있어 중점으로 두는 것부터가 다르다고 생각합니다. 서양인들은 단체보단 개인에 중점을 두고 있기 때문에 어떤이야기를 할 때 사실을 파헤치는 것을 중요하게 생각합니다. 하지만 이에 반해 동양인들은 개인보다는 단체가 더 중요하기 때문에 상대방의 감정을 고려하는 것을 우선시하는 경우가 많습니다. 모든 서양인과 동양인들이 이에 따라 움직이는 것은 아니지만 그들의 대다수가 그렇다는 것을 알수 있습니다.

이러한 차이는 어떤 한 요인으로 발생했다고 특정할 수 없다고 생각합니다. 재레드 다이아몬드 박사가 말했던 것처럼 지리적 요인으로 인해 비옥한 토지를 가진 국가가 부유해지면서 얻게 된 사고방식이 있을 거라고 생각합니다. 하지만 그 나라만의 사회구조나 교육이 국민들의 가치관을 형성시키는 데에는 가장 큰 영향을 미치지 않았을까 생각합니다.

서양은 개인을 중시하고, 동양은 집단을 중시한다. 서양은 집단을 개개인의 ‘집합체’로 보며, 동양은 집단자체를 하나의 ‘유기체’로 보는 듯 하다. 

이런 차이점의 가장 근본적인 원인은 문명이 시작할 당시의 자연환경에서 부터 시작되었을 것이라 생각한다. 무역을 주로 했던 해양문화권인 서양과 농사가 주가 된 대륙문화권인 동양, 이 자연환경의 차이로부터 시작된 것이다. 

즉, 두 사회의 생태 환경이 경제적인 차이를 가져왔고, 이 경제적인 차이는 다시 사회 구조의 차이를 초래했다. 이러한 과정이 사고 과정의 차이를 가져왔던 것이라 생각된다. 

문화란 사람들이 어떠한 환경에서 가장 잘 적응하기  위해 만들어 낸 모든 것들이라고 생각한다. 사람들은 잘 살기 위해 학습하고, 자신들의 경험 등을 뒷세대에 물려준다. 

평야지대에 살던 사람들은 농경문화를, 풀이 많은 초원에 살던 사람들은 유목문화를, 해안가에 살던 사람들은 어업과 상업을 발달시킨 것과 같이 그에 대한 예시이다. 

문화공동체를 형성하는 가장 중요한 요소인 언어나 문화의 동질성을 기초로 한 개념이라고 생각된다.

추구하는 가치관, 선택 결정의 방식 등 다양한 방면에서 이러한 현상을 보여주고 있습니다. 

언어적인 측면도 강하지만, 결과적으로 행동에서 큰 차이를 보이고 있다고 생각합니다. 

서양의 청년들이 사회구성 수요에 의해 자신의 진로를 움직이지 않고 비교적 하고 싶은 것이 무엇인지 먼저 찾는거 같습니다. 

좋은 인재에 대한 정의 자체가 다르다고 생각합니다.  동양에서는 사회에 맞춰서 이러한 조건에 부합하는 인재가 되기 위해서 노력하지만, 서양에서는 자신이 하고 싶은 일이나 재능에 맞춰서 특정 분야에 좋은 인재가 되기를 원한다고 생각합니다. 또한 동서양의 Talentive 의미가 조금 다른거 같습니다. 

동서양 사고의 차이로 인해 인재들의 talentive 정도가 다르기 때문에 국가 발전도 다르다고 봅니다. 

기본적인 예시로 한국은 미래 시대에 맞추어 AI/코딩을 모든 사람들이 배워야 한다고 교육하지만, 서양에서는 전문가의 영역이라고 인지하며  자신의 장점을 더 부각시키는 거 같습니다. 

개인적으로 인문학자들의 민족형이상학에도 동의하지만 유학하는 동양인들의 변화를 생각해 본다면, 결국은 사회적 행위로 인해 사고가 결정된다고 생각합니다. 

해외에 오래 거주한 동양인들의 사고가 많이 바뀐 것을 보면 주거 지역 사회가 영향을 많이 주는거 같습니니다.  

수업필기 및 미션

<주제: 문화와 비교>

   

문화: 라틴어로 ‘밭을 갈다’라는 의미에서 유래

   

문화의 넓은 의미: 한 사회의 구성원들이 공유하는 생활방식

문화의 좁은 의미: 넓은 의미 중에서 공연이나 예술같은 세련된 것

   

Q.내가 생각하는 문화란?

1. 특정 범위(그룹) 안에서 나타나는 또는 공유하는 공통적인 양상?

2. 분위기라는 표현도 공감한다. 흐르는 분위기, 공유하는 분위기라고도 생각하게 되었다.

3. ‘공감’이라고도 생각한다. 다수가 공감하고 끄덕거리게 되는 무언가. 다른 문화를 가진 사람은 이해할지언정 공감은 할 수 없는 것들이 있는 것 같다. 예를 들어 한국의 명절문화

명절만 끝나면 나오는 며느리들의 성토를 다른 국가는 그렇구나, 하고 이해할지언정 한국 사람들만큼 분노에 차서 맞지! 라고 공감하지는 못하는 것 같다.

   

Q.문화는 선천적인가 후천적인가

태어난 이후에 접하는 것들이 더 중요하다고는 생각한다.

문화는 스스로 구성한다기 보다는 다른 사람들과의 교류가 필요한 것이라고 생각하기 때문.

사회구성원 속에서 학습하고 수용, 공유하는 과정을 통해 문화를 형성한다고 생각하기에 

문화는 후천적으로 형성되는 부분이 크다고 생각한다. 문득 든 궁금증인데

뱃속에 있을 때 태교로 라틴 음악을 자주 들려준다고 가정했을 때 아이가 태어나서

   

Q. 민족이란 무엇인가?

국어사전의 정의는 일정한 지역에서 오랜 세월 동안 공동생활을 하면서 

언어와 문화상의 공통성에 기초하여 역사적으로 형성된 사회집단 이다.

인종이나 국가단위인 국민과 반드시 일치하는 것은 아니라는 부연설명이 있는데

조금 놀란 부분이기도 하다. 나도 모르게 한 민족은 같은 땅을 공유하고 있어야한다는

생각이 있던 것 같다.

가장 쉽게 생각했던 건 조상이 같고 피를 나누었고.. 등이었는데 조금 더 생각하다보니 우리들의 조상이 모두 한 민족이었다는 확신이 없어졌다.

결국 중요한 건 한민족이라는 연대의식 아닐까? 무언가 말장난같기는 하지만

자연적이고 지리적인 환경으로 또는 조상에 의해 어쩔 수 없이 한국인으로 태어난 한국인과, 한국인이기를 선택한 의지를 가진 한국인

우리는 누구를 더 한민족으로 인식할까라는 질문을 스스로 해보았는데 나는 아무래도 후자를 선택할 것 같다.

   

   

교수님이 생각하시는 문화

추상-반영-구체의 단계

   

눈에 보이는 직관적인 현상은 직접관찰하여, 산을 보고 뫼 산이라는 한자 만들어냄

그런데 소유하고 있음, 이라는 추상적인 현상은 어떻게 반영하여 구체적으로 

표현할 것?

   

문화의 5가지 특성 (수요일 퀴즈)

공유성 학습성 축적성 변동성 전체성

사회 구성원들과 공유하는 것, 민족적으로 축적되는 것

유기체처럼 변동할 수도 있고 전체적으로 공유할 수 있음

   

문화의 속성

인간은 문화를 가지고 있는 유일한 존재이며 지역마다 고유한 문화가 존재

   

문화는 한 사회의 성원들이 공유하는 생활 방식으로, 문화를 공유하고 

있는 성원은 어떤 구체적 상황에서 상대방이 어떻게 행동할 것인지 예측할 수 있다.

   

ex. 일본의 문화 – 머리를 때리는 문화 ?

어느정도 용인가능한 문화, 성공한 사람이 머리를 때리면 성공한다는 속설

   

인간은 특정문화를 타고나는게 아니라 후천적인 학습의 과정을 통해 문화를 습득해간다.

문화의 타고남?

어느정도 타고나는 것이 전혀 없다고 배제할 수 없음

   

내재적 요인 (발명 발견

외재적 요인 (직접전파 간접전파 자극전파

   

문화는 시공간을 넘기 때문에 원조를 따지자면 골치아픈 경우 많음

   

직접전파 –목화씨 간접전파- 매체 자극전파- 한자의 영향으로 이두와 만요가나

*한자를 이용하여 이두식으로 쓰는 만요가나

   

문화를 구성하는 요소들은 유기적으로 연관되어 있어서 체계적 사고를 통해

그 사회의 문화를 전체적으로 이해

   

   

문화의 축적성 

문화 내용이 구전이나 기록으로 다음세대로 전해지면서 문화내용이 누적된다.

   

<문화의 특징>

보편성 특수성 지속성 변화성

   

어디에 초점을 둘 것인가?

   

보편성/사람은 누구나 인간이라면 똑같은 몸의 구조나 한계를 갖고 있음

먹어야 삶. 종교가 있음 결혼이라는 풍습이 있음 등등

특수성/ 결혼은 하지만 풍습이 다름

지속성/ 결혼을 통해 후대 지속

변화성/ 결혼관 변화

   

<문화를 대하는 태도>

1.자문화중심주의 (문화우월주의)

자기문화의 정체성 유지에는 도움이 될 수있으나 타문화에 대한 배타적 태도로 인해 국가간의 이해와 협력을 저해하고 국제적 고립을 자초할 수 있다.

   

문화적 선민주의

: 공주병 왕자병 등으로 표현할 수 있음

   

2.문화 사대주의 

자기의 문화를 무시하거나 낮게 평가

타문화의 수용에는 유리할지 모르나, 무비판적인 태도로 인해 자문화의 정체성을 상실할 수 있음

:시녀병 

   

   

극단적 상대주의 

모든 문화는 어떤 것이든 가치가 있다는 태도 

모든 존재하는 것은 유용하다는 태도로 인해 윤리적 회의주의에 빠질 수 있으며 

인류의 보편적 가치를 침해할 수 있음

   

윤리적 회의주의 

객관적이고 보편적인 도덕원칙이나 가치규범을 부정할 뿐만 아니라 도덕적 가치의 근거를

탐구하는 윤리학이 하나의 학문으로서 성립할 수 없다는 입장

   

문화 상대주의 

조건: 인류의 보편적 가치를 침해하지 않는 범위 내에서

문화를 평가하는 절대적인 기준은 없고 문화를 상대적으로 접근하는 태도를 말한다.

   

보편적 가치에 대한 생각은 조금씩 다를 수 있음

   

문화상대주의문제점

도덕적이거나 윤리적인 판단까지도 문화에 매여 있을 수 밖에 없기에

어떤 행위에 대해서도 보편적으로 타당한 평가가 불가능해지는 경우 

문화의 개혁, 쇄신, 발전의 의미가 모호해짐. 문화의 국제교류가 심화되는 현실에서

자신의 문화를 초월할 수 있는 가능성 상실

   

문화비교

비교문화연구- 참여관찰법, 질문지법, 실험법 (ebs?

문화와 문화의 비교를 통해 인류의 다양성과 차이점에 대해 연구하는 분야

   

참여관찰법

자료수집기간이 오래걸림, 주관개입가능성 큼

   

문화를 배우는 이유

이해를 하는 방법

다시말해, 오해를 줄이기 위함

   

타산지석으로 삼을 수 있다.

비록 다른 사람의 하찮은 언행일지라도 가르침을 얻을 수 있다.

   

   

   

저희 네 팀원은 MBTI에서 큰 차이가 없는 것 같습니다, 

상윤택 학우 – INFP

오경현 학우 – ENTJ

정선화 학우 – ENFP

하현지 학우 – ESTP

   

저희는 각자의 성격을 한 줄로 표현해 서로를 알아가는 시간을 가져보았습니다.

우선, 상윤택 학우의 경우 성격이 다소 내성적인 편이라고 합니다. 수줍음이 많고 감성적이기도 하고, 또 새로운 사물을 직관적으로 보는 경향이 있으며, 기분이 좋지 않을 때는 관점을 바꿔 생각할 때가 많다고 합니다.

오경현 학우는 MBTI가 E긴 하지만 낯을 많이 가리는 것 같다고 합니다. 그래도 친해지면 재밌고 즐겁게 잘 논다 생각하는 편이고, 성격이 솔직해서 마음에 담아두는 것을 잘 못 한다고 합니다.

정선화 학우는 밝고 에너지가 넘치고 낙천적인 성격이라고 합니다. 감정 기복이 심할 때가 많은데 기분이 안 좋아져도 금방금방 풀리는 편인 것 같고 거절을 잘 못 해서 불편한 상황에 놓이는 때가 많다며 이를 성격의 단점이라고 언급해 주셨습니다.

마지막으로 하현지 학우의 경우, 오경현 학우와 마찬가지로 굉장히 솔직한 편이고, 하고자 하는 건 해야 직성이 풀리는 성격인 것 같다고 합니다. 주변에서도 쿨하고 뒤끝 없는 성격이라고 많이들 말한다고 합니다.

백승훈 : enfp , 자유 분방하고 즉흥적인 모습을 자주 보여주는 편 / 독립적이면서, 자유분방한 모습이 특징 

전준 : estp , 경쟁과 내기를 좋아하고 솔직한 편 / 도전정신이 강하고 토론을 좋아한다.

송예림 : esfp , 낙천적이고 긍정적 사고를 지닌 편 / 사람들을  좋아하고 이야기 하는 것을 즐긴다. 

모두 다 E, P 성향을 가진 외향적 사람들이라 그런지 단기간에 많은 얘기를 나눌 수 있었던 것 같습니다. 

​

청일학우님과 현태학우님 두 분다 MBTI가 ESTJ셨는데 다희학우님은 INFP로 정반대였습니다.

청일학우님께서는 온라인 수업으로 인해 1년 반 동안 중국에 계시다가 오셨다고 하셨고, 현태학우님께서는 편입을 하셨다고 하셨습니다.

나잇대가 비슷해서 빨리 친해질 수 있을 것 같고 청일학우님의 한국어 실력이 뛰어나셔서 의사소통에는 전혀 문제가 없었습니다.

장소 - 자양동 중국음식 골목

시간 - 주말 점심

서울시 영등포구 구로구는 우리나라 경제개발이 시작된 1960년대부터 수도권 산업발전의 중심으로 제조업과 생산의 중심지로서의 역할을 하면서, 대림중앙시장은 대림2동에 1970년 후반 자생적으로 대림중앙시장이 형성되었다.

2000년대 초반 우리나라 경제성장과 함께 노동인력의 부족과 인건비 상승으로 중국과 동남아시아 등에서 많은 노동인구가 유입되면서, 시장상권은 국내 최대의 중국인(동포 포함) 집중거주 지역으로 성장하였고 중국인 상점가 및 시장점포가 집중된 지역으로 조성되었다.

대림중앙시장은 한국 속의 중국을 경험할 수 있는 곳으로 즐길거리 먹거리 볼거리가 풍부한 시장이다.

<차이나는 대림문화축제>
차이나는 대림문화축제

기간 : 20191016 ~ 20251015

대림중앙시장 [차이나는 대림문화축제] 가 10월 31일에 개최된다. 노래자랑과 다채로운 중국풍스러운 행사로 진행될 예정이며 즐거운 행사와 함께 무료로 손수건,에코백,마스크백 등기념품을 받을 수 있다.

<인당 경비 : 3만원>
-마라샹궈: 15000원
-바오즈: 2000원
-오리구이
-카오렁미엔: 5000원

대림중앙시장의 가게 사장님들 중 한국어를 아예 하실 줄 모르는 중국분들이 계셔서 본토 체험이 가능하다는 장점이 있다. 

장소 : 대림동 차이나타운

날짜 : 중간고사를 마친 후 토요일

비용 : 인당 1~2만원 예상

대림동의 차이나타운은 인천 차이나타운과는 사뭇 다른 분위기의 장소라고 합니다. 인천 차이나타운을 방문하는 것도 좋은 방법일 수는 있겠지만 거리가 멀기 때문에 비교적 더 많은 학우분들이 참여할 수 있는 대림동 차이나타운을 선택했습니다. 또 관광지로 유명한 인천 차이나타운보다 가격대도 더 저렴한 편이라고 합니다. 중국에서 즐길 수 있는 길거리 음식인 냉면구이, 닭날개 볶음밥 등 맛있는 간식거리도 있습니다. 

클러크혼 모형

-간단하다는 장점 (대략적으로 이해)

:5가지의 질문

예를 들어 동양과 서양을 비교하자

동양은 서양에 비해 관심시기가 과거 현재 미래 중 언제일까?

과거에 방점을 두는 경우가 많음.

과거의 어떤 시기가 이상적인 모델인 경우 (ex. 중국 요순시대)

   

2. 에드워드홀 모형

(하이컨텍스트 컬쳐, 로우컨텍스트 컬쳐)

동양에서는 사람과 얘기할 때 개인에 대한 정보 필요 (고배경문화)

서양에서는 개인에 대한 정보 없이도 대화하면서 알아감 (저배경문화)

   

고배경문화의 특징: 의사소통할 때 간접적 우회적으로 얘기하는 경우가 많음

실제 얘기하고 싶어하는 것을 이해하기 위해서는 문화적 맥락 이해가 필요함

여기서 (이 상황에서) 왜 이런 얘기를 하는 것인지, 진짜 전달하려는 의도가 무엇인지를

이해할 수 있어야 함.

상대방의 지위등을 염두에 두어 에둘러 표현하는 경우도 많음 (ex. 대한항공 기장과 부기장의 대화)

서양은 다이렉트로, 직접적으로 얘기하는 경우가 많음 

   

성별에서도 차이가 있음

여성과 남성의 화법

   

hcc문화 – 실제 말로하는 메시지보다 비언어적인 표현으로 알 수 있는 게 더 많음

(동양 문화권- 한중일, 아랍 등)

lcc문화 – 메시지가 분명하여 실제 대화에서 대부분의 정보 알 수있음

(서양 문화권- 미국, 독일)

   

고배경- 사회적 신뢰가 중요, 관계와 우정이 높게 평가되어 의사소통에서 중요한 영향 미침

저배경- 이성을 강조, 책임소재는 실무자에게 치중되는 경우 많음 

   

둘 다 너무 극단적으로 치우칠 때가 있다. 적절한 균형배분이 필요

   

장/단점

장점

hcc- ‘인’의 정신 , 상하관계에서 조화와 관리 유지 용이

lcc- 제도적이고 규칙적 , 

어떻게 보면 자유롭지만 규칙을 매우 중요시함

단점

hcc- 인정에 치우쳐서 인간적인 방법으로 해결하려고 해서 비효율일 때 많음

ex. 해고 문제

lcc- 기계적이고 판에 박힌 방법 , 정없는 방법

   

대표적인 고/저 배경 문화틀에 적용하면

아랍, 아프리카, 멕시코 등이 고배경문화에 속함

   

<홉스테드 모형>

기업에서 동서양 사람들이 같이 일을 할 때 서로에 대한 이해가 필요함을 느끼고

그것을 명확히 수치화한 모형

   

처음에는 4가지였다가 나중에는 6가지 

   

1. 권력거리지수

권력 차이가 나는 사람들끼리의 거리, 권력불평등을 사람이 어떻게 받아들이는가

(ex. 선생님과 학생 상사와 부하 등)

권력이 작은 구성원이 권력의 불평등한 분배를 수용하는 정도

권력거리가 작은 문화 : 상호 의논적이고 민주적

권력거리가 큰 문화: 권력이 작은 측이 가부장적인 권력 관계를 그대로 수용하기 쉬움

   

중화권과 인도 독일이 높은 편 영국과 미국이 낮음

   

<개인주의 vs 집단주의>

ex. 코로나 시기 마스크

일본은 동양권에서도 더 개인주의가 발달한 나라

   

<남성vs 여성>

남성이 조금 더 개인주의, 여성이 조금 더 집단주의에 가까움

   

전세계적으로 보면 집단주의적 성향

절대다수는 집단주의가 많지만 선진국의 대부분이 개인주의

   

중국은 ‘바운더리’가 중요

잦은 전쟁을 겪었던만큼 나의 집단과 타 집단의 구분 명확

   

UAI 점수 (불확실성의 회피)

러시아는 여기에선 서양스러운 면모.

룰을 강조하고 실패를 피하려고 하는 (점수가 클수록)

   

꼭 동양과 서양이 나뉘어진다고 하긴 어렵기도 함

   

LTO 점수 <단기/장기>

작을수록 단기적 이익, 분석적 사고, 자국 브랜드

클수록 장기적 이익, 종합적 사고, 다른 나라에서 배움

한국은 100

서구국가는 낮은 편 동양은 높은 편

   

대만 중국 한국 싱가포르 높음

   

남성성과 여성성은 어떤 사회가 조금 더 부드러운 사회인가를 표현

(근데 표현이 좀 그래서 요즘엔 안 씀)

   

동 – 서양간의 차이도 물론 존재

동양이라고 또는 서양이라고 무조건적인 것은 아님

*현장체험학습 설문조사

세상을 지각하는 눈

   

서양문화권- 분석적 :백인 ex. 미국인

동양문화권- 전체적 :아시안

   

회사조직에 대한 인식

회사1) 주어진 업무를 효율적으로 하기위한 시스템

사원들은 기능을 수행하도록 고용됨. 수행의 대가로 급여받음

   

회사2) 함께 일하는 사람들의 집단 (유기체)

사원들은 사회적 관계를 맺으며 관계에 의해 좌우됨

   

미국인의 약 75% 캐나다 영국 오스트리아 등의 50% 는 회사1 선택

일본 싱가포르는 1/3도 안되는 사람이 1 선택, 독일 프랑스 이탈리아 사람들은 서양과

동양의 중간쯤에 해당 

   

유럽대륙 사람들의 태도나 가치관은 동서양의 중간쯤

   

사람과 사회에 대한 인식체계의 차이는 관련 학문 발달의 방향성 차이에도 영향을 줌

   

<시각>

얼굴을 볼 때 어디를 먼저? - 얼굴형..? 테두리..? 모양...? 

   

얼굴을 볼 때 눈을 통해 봄 – 안구운동을 통해 새로운 것 파악

눈 – 입 순서로 본다 (생물학적 정보 추출의 패턴)

   

서양과 동양의 시각 차이

관찰자가 같은 인종을 볼 때 더 잘 파악한다

   

서양인 관찰자들은 눈코입 순으로 봄 동양인은 얼굴의 중앙부분에 더 초점

   

얼굴에서 정보를 추출하는 시각처리 과정이 동서양 차이가 있음

   

서구관찰자- 눈 부위에 더 많이 주목(아이컨택)

동아시아- 코 부분에 주목 (중앙부위)

시선처리 고정이 다름

   

얼굴의 인종에 상관없이 같은 얼굴부위를 고정

눈에 영역을 눈에 띄게 고정

동아시아인들은 얼굴의 중심부위를 고정 (왜?)

동양에서는 조화를 중요하게 생각해서 그런 거 아닐까?

눈을 뚫어지게 쳐다보는 건 예의가 아니라 생각하면서도

상대방에 집중하고 있다는 제스처를 취해야 하기 때문일 수도 있겠다

   

서양은 시각적 환경처리를 위해 분석적 지각 전략

동양은 전체론적 지각 전략을 사용하는 전략

이라는 연구 결과

   

그림 차이

왼쪽에검은 비행기 없고 건물 솟은거 모양 다르고 비행기 (하늘) 위치 , 모양 다름

헬리콥터 위치 다름 

   

영화볼 때 옥의 티.......전혀 모르는디....

   

포크레인 그림

포크레인이 모여있고 퍼져있고, 음 포크레인 달린 거 안달린거?

바퀴크기/ 뒤에 검은 막대..? 개수

   

전체에서 부분을 분리해내는건 미국인이 더 뛰어날까?
 막대기 실험- 상자의 위치를 무시한 채 막대기의 수직 여부 판단

동양인들보다 미국인들이 더 월등. 

전체에서 부분을 독립적으로 보는 차이

토론 예정

   

-       a=서양 : 회사는 주어진 업무와 기능을 효율적으로 하기 위하여 설계된 시스템

-      b=동양 : 회사는 함께 일하는 사람들의 집단이다.  -> 사회적 관계, 관계에 의해 좌우

 

# 회사 조직은 업무를 조직화하는 시스템인가? Or 함께 일하는 사람들의 유기체인가?

-> 서양인(미국인) : 회사는 고유 업무를 수행하는 사람들이 원자처럼 결합

->  동양인 : 사회적 관계로 맺어진 유기체

-> 유럽은 이 중간 어디 쯤

 

얼굴을 통한 문화차이

-      동양 : 얼굴의 중앙 부분에 초점, 코 주위에 집중

-> 왜? 직접적이거나 지나친 눈 맞춤은 동아시아권에서 무례함으로 간주

->  전체론적 지각 전략

-> 동양인이 배경엣의 차이와 관계들의 차이를 훨씬 많이 찾음

-> 장의존적 사고

-      서양 : 눈 부위에 훨씬 더 주목

-> 분석적 지각 전략

-> 장독립적 사고 : 전체 환경에서 부분을 독립으로 떼어내어 보는 것 익숙