Solo recuerdo las cosas que me fueron construyendo como persona, entre las cuales destaco tanto gustos, como experiencias en el mundo educativo y personales a la hora de utilizar dichos conocimientos para facilitar mi vida cotidiana.

Algunas imágenes muestran un poco a lo que me dedico actualmente y mi fuerte agradecimiento a la educación publica y técnica.

Universo vocabular: necesitamos conocer a ese interlocutor a la otra persona. Es necesario conocer sus cambios socioculturales.

Procesos: reconocimiento vocabular, las acciones estrategicas, la presentación.

El universo vocabular según Freire: es el conjunto de palabras o lenguaje con las q las personas interpretan el mundo. Contiene temas y problemas que son más significativos para los educandos y tienen relación con temas de una época. Se plantea conocer al otro interlocutor, a su universo vocabular, universo temático y su campo de significados.

Campo de significados: trata el conjunto de valores, lenguajes, códigos e ideologías. Desde su cultura pueden conocer su realidad. Esta compuesto por la cantidad de saberes y práticas previas al educando. La amplitud del lenguaje y códigos propios del educando.

Es necesario conocer el universo vocabular de nuestros interlocutores.

Según Pierre Bourdieu: El reconocimiento significa dar cierta igualdad de honor al otro. Considerándolo capas de jugar el mismo juego.

El reconocimiento vocabular reconoce el diálogo cultural en cada práctica subjetiva de la comunidad que habla, a la vez hablada, a partir de esto se llega a plantear una acción estratégica para reconocer a los interlocutores como sujetos culturales e históricos. Estas prácticas socioculturales de los interlocutores nos permite situarnos en una posición "política" en el momento de prealimentación y alianiacion de nuestras acciones estratégicas de la comunicación y educación. La prealimentación es necesaria para conocer a nuestro interlocutor y reconocer cuál es su experiencia existencial.

Partiendo de lo qué es significativo para el interlocutor se consigue expandir sus horizontes de significados. Es necesario saber cuál es el inconveniente enriqueciendo el lenguaje y la experiencia.

cabralmicaelanoemi44@gmail.com

Se llama hipodérmica (hipo: por debajo de; dérmica: relativo a la piel) porque piensa que los mensajes masivos son una especia de inyección que se mete bajo la piel de los receptores.

El mensaje es repetitivo hasta conseguir la reacción esperada, no importa si lo que transmiten es verdadero, sino el efecto.

Está basada en la Psicología Conductista. Tiene como objetivo transformar a la psicología en una ciencia “objetiva”, que analice la conducta respuestas de una persona a partir de los estímulos que ha recibido de forma reiterada.

Se basa en los experimentos de John B. Watson que consistían en aislar a personas de su contexto habitual, para someterlas a estímulos diversos y observar sus reacciones. Se desarrolló a principios del siglo XX en EE UU.

Para que este enfoque sea posible, es necesario creer en dos premisas básicas:

·         Los medios poseen mayor influencia que las instituciones.

·         Todos los receptores son iguales.

Ambas premisas son derivadas de la primera idea de masas que impregno a la teoría de la comunicación durante sus primeros tiempos. Esta idea de masa fue la primera explicación que dieron los intelectuales a los nuevos fenómenos sociales multitudinarios de principios de siglo (fascismo, nazismo, manifestaciones en grandes ciudades) Fenómenos que no existían antes.

Ortega y Gasset conocidos sociólogos europeos en su libro “La rebelión de las masas” (décadas del 30 y 40) dijeron:

[...] - La gran ciudad se conforma por dos factores: minorías y masas”; masa es el “hombre medio” un tipo genérico, en cuanto no se diferencia del resto.

Para la teoría hipodérmica el poder está en el emisor. El rol del receptor es pasivo y se limita a recibir y reaccionar. Los discursos  deben ser creativos impactantes repetitivos para superar la “inmunización".

Estamos hablando con terminología médica: cuando una inyección no es efectiva, se recurre a la reiteración o Refuerzo del estímulo (como si se tratara de una vacuna) o el cambio de vacuna cuando no logra superar dicha inmunidad.

Cuando se habla de este gran poder de los medios suele mencionarse la emisión radial “la guerra de los mundos” de Orson Welles, emitida en 1938 en Estados Unidos. A través de esa emisión se logró atemorizar a mucha gente anunciando una supuesta invasión extraterrestre.

Actualmente se sigue conservando la Teoría Agenda Setting con su tradicional esquema Estímulo – Respuesta. Impone que tema se hablará cada día en la sociedad. Es decir, la imposición de la “agenda” del día.

Su base ideológica es concebir a la sociedad como un sistema natural o un cuerpo orgánico con sus funciones o disfunciones, que puede crecer y se encuentra vulnerable a los "virus" o agentes exógenos que atentan contra él. Estos teóricos fueron conservadores de lo que está; todo movimiento social nuevo, diferente, con intenciones de cambio, será relegado a la condición de "virus" que atenta contra la estabilidad del sistema o cuerpo social.

Por ser de las primeras investigaciones especializadas en comunicación la denominaron Communication research y mass media, o simplemente los media, para denominar a todo el sistema de los medios masivos y su nueva cultura.

La primera característica que definen a estas investigaciones frente a un mensaje es ¿para qué debería servir este mensaje? y luego, una vez determinada esa función, evalúan si el mensaje cumple o no con la función asignada.

·         El esquema de comunicación (que en la teoría Hipodérmica se reducía a emisor – receptor estímulo - respuesta) comienza a ampliarse. Aparece Lasswell, en 1948 con un esquema que describía cualquier acto de comunicación respondiendo a las siguientes preguntas

Quien? Dice qué? A quién? Con qué efectos? Emisor Referente Receptores Feed Back

·         El emisor sigue siendo activo y regula que información y el efecto deseado, pero la sociedad ya no es homogénea.

·         Se comenzó a evaluar las audiencias y el rating (década del '60), el marketing compra un espacio o programa  para publicitar y dependiendo de su raiting (cantidad de televidentes) será el precio

La industria cultural generó la llamada Cultura Masiva, una cultura fundada en el consumo de bienes, hechos culturales y eventos artísticos.

Mientras que en la cultura popular se produce para expresarse, sentir, compartir con otros, etc., La cultura masiva produce en serie para vender.

La teoría crítica ve a los medios masivos como alienantes y manipuladores. Su estructura potencia las desigualdades sociales provocadas por el sistema económico capitalista.

Carl Marx 1818-1883 llama a los obreros "proletarios" porque afirma que el único bien al cual pueden acceder es la posibilidad de tener hijos que trabajen junto a ellos, además plantea la situación del obrero que trabajando genera una plusvalía para el empresario. Se analizaron bajo esta óptica a los medios masivos.

La teoría culturológica platea que las culturas tienen mayor amplitud que la que imponen los medios, sostienen que no solo se trata de estímulo – respuesta cada persona también es condicionada por otros factores o valores sociales: religiosos, tradiciones, instituciones, etc. Por lo tanto critican el rating y las investigaciones cuantitativas, basadas en las encuestas sacadas de un laboratorio que no hacen más que sacar de contexto lo habitual de las personas. Es en este sentido que surge la comunicación comunitaria, como un conjunto de profesionales dedicados al análisis de cada comunidad y las causales sociales y culturales que llevan a la “falta de comunicación”.

Plantean que antes de encarar cualquier estrategia, es necesario realizar un diagnóstico comunicacional de cada institución o comunidad.

El diagnostico exige que los comunicadores

·         Se integren en la comunidad

·         Se escuchen entre sí

·         Detecten malos entendidos

·         Busquen soluciones que favorezcan a la comunidad.

·         Devuelvan a la comunidad los resultados del diagnóstico y acompañen el camino de elección de las mejores estrategias y herramientas para solucionar esos problemas detectados.

Ante el fracaso y conscientes de la centralización irreversible del poder por parte de las grandes cadenas de los países desarrollados, concluyeron en:

1- Educar a los receptores para evitar que el poder monopólico de los países centrales lograra invadir la cultura local. A esta corriente se la llamó Lectura Crítica. Se centró en educar a los receptores en el análisis crítico de los mensajes mediáticos.

2- Incentivar a los receptores al uso de las Tic, así como medios de comunicación alternativos

LECTURA CRÍTICA

La teoría Culturológica pensaba que los receptores no podrían ser manipulados por los medios porque tenían un contexto cultural propio, para los teóricos de la Lectura Crítica también es posible esta postura, pero no se da espontáneamente, los receptores deben “tomar cierta distancia” de algunos mensajes y reflexionar acerca de ellos, dejando el llamado rol pasivo del receptor a uno activo que sospeche, cuestione y reflexione generando una actitud crítica que los mantenga en estado de alerta para no ser víctimas de la alienación de los medios.

Micaela y José excelente el trabajo realizado.

José como te dije es importante que asistas a clases. Y Micaela reforza el texto con más contenidos y autores.

Igualmente tienen ambos este primer parcial aprobado.

Nos vemos pronto.

Saludos, Claudia

Entender como la cultura influye en la importación de los msj y como construyen la realidad.Criticar la hegemonía cultural y el poder de los medios de comunicación en la sociedad.Esta relación puede ser utilizada para promover el cambio social y cultural.Analizan la cultura ,los medios de comunicación reproducen y refuerzan la cultura dominante. Buscan los puntos donde la cultura puede utilizarse para ser utilizada como utensilio para control y de poder.