Epistemología y Teoría del conocimiento by Irving Alejandro Reyes de la O

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 01:30:01 UTC

Mito, fe y razón

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 02:00:37 UTC

El conocimiento, y en particular el conocimiento científico, es un producto social, y no tiene más definición que la que le otorga el contexto social en el cual se genera. (García, 2006).

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 02:30:28 UTC

Para la humanidad, el conocimiento se ha convertido (más de lo que históricamente ha sido) en la base del poder.

Aunque a nivel macro, el conocimiento es un elemento sin importancia en el universo.

Grecia

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 02:42:13 UTC

La filosofía, la religión, la magia, la superstición y la ciencia empezaron mancomunadas, en un mundo de comprensión y de coexistencia.

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 02:51:38 UTC

Con el desarrollo de la filosofía griega, se pasa del mito a la explicación de los fenómenos a partir de la razón. Se busca dejar de lado la visión mítica y encontrar respuestas al por qué de las cosas.

Filósofos de la naturaleza

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 02:58:00 UTC

Se comienza a dar una explicación a los fenómenos naturales desde una perspectiva no divida. Se quiere encontrar una sustancia que comenzó todo en el mundo, Tales de Mileto y el Arje (agua), Anaximandro y lo "indenfindo" o Anaxímedes y el aire.

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 02:58:49 UTC

Edad Media

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 03:07:55 UTC

San Agustín dijo que no se puede ser cristiano y filósofo al mismo tiempo “porque

es vana la pretensión de la mente de llegar a verdad alguna: a la verdad se llega sólo por la revelación a través de la fe”.

Agustín de Hipona

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 03:12:08 UTC

¿Cómo es que Dios consiente que en los corazones que él ha creado habite el placer de hacer el Mal? Explicación teológica del mundo.

Tomás de Aquino

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 03:15:20 UTC

Fue él quien advirtió que no era

posible mantener la total dominación de la teología en la interpretación de los fenómenos de este mundo terrenal, e introdujo la doctrina de “la doble verdad”.

Renacimiento

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 03:32:50 UTC

Primer punto: se empieza a hablar por primera vez de leyes naturales.
el mundo está creado por Dios, pero Dios estableció leyes y esas leyes rigen al mundo físico sin mediar más la voluntad de Dios.
es obligación del ser humano estudiar esas leyes para entender la armonía que Dios puso en el universo.

Newton

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 03:38:00 UTC

Newton muestra que las leyes que rigen los movimientos planetarios son las mismas leyes que rigen los movimientos aquí abajo, en el mundo sublunar.

la ciencia se va a ocupar de explicar al resto de la humanidad las leyes naturales, y la filosofía le va a explicar al científico qué es lo que sus teorías quieren decir.

Kant

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 03:48:16 UTC

El gran mérito que tuvo Kant entonces

es haber planteado con toda claridad el problema del conocimiento, el problema de la relación sujeto objeto en la construcción del conocimiento.

Siglo XX

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 03:57:29 UTC

Para el siglo XX, con la relatividad y la mecánica cuántica, el proceso se va a terminar.
la filosofía especulativa pierde el
derecho de tratar de fundamentar los conceptos científicos.

Surge la epistemología

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 04:07:27 UTC

El libro de Russell se traduce al francés y aparece ahí la palabra epistemoligie, que según el diccionario histórico de la lengua francesa. Es el punto de partida del uso de la palabra epistemología como distinta a la teoría general del conocimiento que había sido edificada por los filósofos.

Meeyerson

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 04:08:57 UTC

Meyerson, en Identidad y realidad, comienza su prólogo diciendo: “Me voy a ocupar de la filosofía de la ciencia o epistemología como hoy empieza a usarse”.

Piaget

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 04:15:13 UTC

continuidad en el conocimiento, sin comienzo.
Lo que se construye es la forma de
organizar las interacciones con el mundo externo.
Conocer es organizar los datos de la realidad, darles un sentido, lo cual significa construir una lógica, no la lógica de los textos, sino una lógica
de la acción, porque organizar es estructurar, es decir, hacer inferencias, establecer relaciones.
Siempre condicionado por el tiempo y el espacio.

Referencias

irvingalejandroreyes — 2024-09-27 04:29:13 UTC

García, R. (2006). Epistemología y teoría del conocimiento. Salud Colectiva, 2(2), 113-122.
Galván, J.M., Epistemología y teoría del conocimiento (construcción histórica), [Presentación], Centro de Actualización del Magisterio.
Gaarder, J. (2012) El mundo de Sofía. Siruela.