-          Lo social hecho cuerpo: a diferencia de lo social hecho cosa, es lo que está dentro de nosotros, es lo interno.

-          Lo social hecho cosa: es todo aquello que sentimos que está afuera del cuerpo, es la sociedad que nos trasciende, está más allá de nosotros. 

Relacione ambos conceptos juntos, ya que Bourdie los plantea relacionándolos entre sí, ya que uno atraviesa al otro.  Surge esta relación ya que la búsqueda que comienza Estela empieza como una búsqueda individual, siendo algo personal o interno de ella lo cual podemos entender como lo social hecho cuerpo, y a lo largo del proceso, de la búsqueda se da cuenta que hay más madres en busca de lo mismo, que tienen la misma necesidad de encontrar tantos a sus hijos como a sus nietos, por lo tanto, se vuelve un movimiento, lo cual podemos entender como lo social hecho cosa. 

-          Campo político: el campo en general es un espacio social donde se juega un juego donde los agentes saben las reglas y disputan de un capital. El campo político en especial es un juego en el cual los jugadores son los votantes y los participantes a elección, en este caso el capital seria el que gana para presidente, el que mayor voto tiene. Relacione este concepto con uno de mis argumentos, ya que a la hora de comenzar a buscar a su hija y a su nieto más adelante se sumergen en la política y luchan contra la injusticia de ella, sabiendo sus riesgos ella se relaciona con el campo político para poder encontrar tanto a su hija como a su nieto.

-          Habitus: son las estructuras que tiene la sociedad, ya sea tanto las individuales como las colectivas, externas o internas. Relacione este concepto con mi argumento, ya que Estela rompe con su habitus (estructura) de vida, y se somete a otra vida distinta y fuera de la estructura, de ser una mujer sumida, ama de casa, callada, oprimida, paso a ser una mujer fuerte, que lucha por sus derechos y poderosa. 

-El tema o eje que elegí para la materia sociología es la complejidad de las redes sociales, atravesadas por dimensiones económicas, políticas, sociales, culturales y psicológicas.
Hipótesis: "La adicción que generan las redes sociales pueden perjudicar directa o indirectamente el entorno que nos rodea, y al mismo tiempo llegar a afectar nuestra salud menta".

El segundo argumento de mi trabajo lo defendí con uno de los conceptos de la teoría sociológica de Pierre Bourdie, el cual es el Habitus , lo que yo entendí sobre este concepto es que el habitus es un conjunto de disposiciones que informa las percepciones, los sentimientos y las acciones de la persona, se construyen a partir de la interacción del individuo, la cultura de grupo y las instituciones sociales, además se reproduce y evoluciona con el tiempo mediante la interacción del individuo con las estructuras sociales con las que entra en contacto.

Luego de citar en el párrafo al sociólogo pierre Bourdie seguí desarrollando la relación entre este concepto y las redes sociales, y puse lo siguiente:
Esto se puede relacionar directamente con las redes sociales ya que el algoritmo que las controla analiza todas las acciones que realiza el sujeto en todo momento, para luego mostrarle determinada información y así mantener el interés y consumismo por las redes. Osea que de una manera están reforzando el habitus del individuo. Además este proceso beneficia completamente a  las redes ya que dentro de todas éstas hay un mercado de anuncios y publicidades que sostienen y generan ganancias. Y esta constante recopilación de datos genera una adaptación de la plataforma a cada usuario por individual, es la forma más eficiente de que la empresa genere mas dinero y además que el usuario se sienta “cómodo” en el uso de la plataforma . 

Para este autor, el habitus juega un papel clave como término intermedio, por un lado, entre el acto y la potencia (mediante el habitus se transforma la potencialidad inscrita en los seres en una capacidad concreta de realizar actos), y por otro, entre lo exterior y lo interior (explicaría la interiorización de lo externo, ligando así la historia pasada a las actualizaciones presentes).

El eje que elegí para sociología fue La complejidad de las redes sociales, atravesadas por dimensiones económicas, políticas, sociales, culturales y psicológicas

Mi hipótesis es: En las redes se ha vuelto algo estandarizado que la mayoría de los individuos muestren lo mejor de sí mismos, lo que hace que los que consumen las redes se puedan ver afectados en cuanto a su salud mental.

El argumento con el que relacione Bourdieu fue el segundo, que es este: Porque el sujeto intenta llegar a ser lo mismo que ve (en la mayoría de los casos realidades casi imposibles) y eso le puede afectar, ya que probablemente fracase, porque no todos tienen la misma capacidad económica o social/cultural. Y lo relacione con el habitus y un poco con el consumismo.

Según lo que entendí el habitus es como el individuo ejerce diferentes acciones o cómo percibe las cosas según cosas que forman este habitus como las interacciones del individuo, la cultura del grupo o lo que tiene en relación con la familia o el colegio, y este habitus puede evolucionar con las interacciones que tiene el subconsciente con las estructuras sociales con las que entra en contacto.

La relación de esto con mi hipótesis es que se ve relacionado ya que al ver las cosas que tienen los otros, algunos usuarios quieren tenerlas o parecerse a esa persona o contexto  y al no todos tener la misma capacidad económica o cultural/social, al momento de querer adquirir estas cosas ya sean algo material o algo social/cultural, no pueden y esto genera el sentimiento de fracaso, esto se ve un poco relacionado al habitus y también al consumismo ya que las redes incentivan ese consumismo al estar viendo todo el tiempo cosas que te quieren mostrar las redes, ya que están controladas por el dinero y cómo las empresas quieren que veas sus productos, y también por lo que dije antes que como decía Bourdieu el sujeto se forma a través de interacciones del individuo y la cultura de lo que ve o la del grupo que conforma, el habitus también evoluciona con las interacciones del subconsciente con las estructuras sociales con las que entra en contacto por lo tanto esto se ve afectado por las redes, ya que al estar todo el tiempo viendo información controlada esto puede afectar al subconsciente y por lo tanto evolucionar una idea que ya había en el subconsciente.

 

Resumen: 

En las redes sociales, los sujetos por decisión propia, ingresan a este nuevo “sistema” tecnológico de comunicación, pero a mi parecer, no somos realmente conscientes en un principio de a lo que nos estamos sometiendo, y no es que las redes sociales sean malas de por sí, pero considero que por la lógica en sí de las mismas, el pasar demasiado tiempo con las redes sociales sin ser conscientes de lo que vemos, pueden hacer que el sujeto transite por ellas de manera enferma.

 Cuando hablo de que el proceso se da de manera enferma, me refiero a que las redes sociales están creadas en base a algoritmos, que intenta dar “la mejor experiencia al usuario”. El problema es que esta experiencia hace que transitemos el proceso de manera pasiva. Riviere considera que la salud mental puede transitarse de manera activa, es decir cuando el sujeto cae en conflictos durante el proceso, o de manera pasiva, cuando el sujeto transita un camino sin ningún tipo de inconveniente. Tenemos que entender que el proceso pasivo, no es malo en sí. Transitar por alguna situación de forma pasiva, sin conflicto, es algo natural. El problema que veo en relación a esto y las redes sociales, es que en una situación normal, de la vida cotidiana, el proceso es natural, pero en las redes sociales, este proceso no es manejado por nosotros, si no por un algoritmo, es por esto que el problema de que el proceso sea pasivo, es que el sujeto no siempre es consciente del proceso. 

El algoritmo de las redes sociales se centra en mostrarnos lo que más se asemeja a nosotros (habitus), y las cosas que nos gustan para que, de esta manera, pasemos más tiempo frente a la pantalla dentro de estas aplicaciones. El problema se da, en que es un arma de doble filo. Hay personas que toman las redes como verdad absoluta, como si en la vida cotidiana todo fuera igual, es ahí donde creo que el hecho de que el proceso sea pasivo, se transforma en problema, ya que el mundo no es como nosotros queremos, y debemos adaptarnos de forma activa a los cambios y diferentes posturas, actitudes o pensamientos. Riviere decía que “la salud mental es un aprendizaje de la realidad” en las redes sociales,no vemos la realidad a través de nuestros ojos, sino a través de lo que un sistema quiere que veamos.

 Si analizamos esta idea, podemos ver que se asocia completamente al concepto de habitus de Bourdieu, donde explica que el habitus son disposiciones, esquemas de obrar y pensar. Esto hace que personas de un mismo entorno social tiendan a compartir estilos de vida parecidos. Esto también se ve en las redes, y podemos pensar que son los algoritmos de las mismas redes los que “usan” el concepto de habitus, ya que su idea es juntar la información para un grupo, o un grupo de personas, para así distribuir información que tenga una respuesta positiva en estros grupos.