На  русских иконах фигуры плоские, бесплотные, бестелесные, они как бы скользят вдоль плоскости икон.

Фон иконы традиционно покрывали золотом. Золото не только символизировало Божественный свет, но и создавало мерцающий, мистический свет, который озарял икону трепетным пламенем лампады и образ на ней то выступал, то отодвигался за ту черту, куда нет доступа смертным.

Во втором ряду обычно иконы, которые рассказывают о великих событиях Евангельской истории — это иконы двенадцати главных церковных праздников. Поэтому ряд называют праздничным. 

В третьем ряду изображены Архангелы, а также великие служители Церкви, святители. 

В четвёртом ряду — пророки. То есть святые люди, которые могли видеть будущее и прорекать (заранее предсказывать) это будущее. В том числе, они предвидели приход Иисуса Христа на землю для спасения человечества, которое потеряло верную дорогу и запуталось в грехах. Из пророков мы хорошо знаем, например, царя Давида, который написал замечательные псалмы; они читаются на каждом богослужении. 

Пятый ряд иконостаса — великие предки израильского народа, или праотцы. Такие, как Авраам, Иаков, Исаак, Ной.

Эти символы были понятны народу, оттого иконы были им так близки и дороги.

звезда,например, означает обоготворение. Крылатый юноша, дующий в трубы — ветер. Женщины, держащие амфоры, из которых льется вода -реки, потоки воды.Люди с крестами в руках- мученики. Волнистые волосы ангелов, перетянутые лентами, - слухи, обозначающие высшее видение, знание.

Наши предки относились к святым образам с большим благоговением: их не продавали, а старые, «облинявшие» иконы нельзя было просто выбросить или сжечь — их зарывали в землю или пускали по воде.

Иконы первыми выносили при пожаре из дома и за большие деньги выкупали из плена. Иконы были обязательны как в крестьянской избе, так и в царском дворце или дворянской усадьбе.

К иконам до сих пор относятся бережно, они источают радость, наслаждение жизнью, силу и чистоту.

Желая приблизить к земле рай, наши предки старались окружить себя иконами