A continuación, las piezas que se fueron ensamblando para generar la escuela, y que dieron lugar a una amalgama no exenta de contradicciones que reordenó el campo pedagógico e impuso nuevas reglas de juego: 

Homología entre la escolarización y otros procesos educativos. el triunfo de la escuela implicó la adopción de pautas de escolarización por ciertas prácticas pedagógicas previas o contemporáneas, es decir, que tiene relación o conexión con conocimientos aprendidos desde otros ámbitos.                                                                                                 

 

ÁRABES MIRANDO CAMELLOS

 

Los recursos presentados en el apartado anterior nos permiten proponer como premisa que la constitución del colegio no es un fenómeno que resulta de la evolución "lógica" y "natural" de la enseñanza, sino de una secuencia de rupturas y acomodaciones en su devenir. Empero, paralelamente, el colegio puede considerarse el punto termine de la enseñanza entendida como organización actualizada, en tanto proceso sobre el que se apoya su "naturalización". 

 Dicho creador avanzó en la obra de la enseñanza actualizada, retomando el raciocinio pedagógico de los siglos XV al XVII y entroncado con la Ilustración, lo cual le permitió desplegar las conjeturas educativas modernas. 

Entendiendo por enseñanza los cuidados (sustento, manutención), la disciplina y la instrucción, juntamente con la enseñanza. Según esto, el ser humano es un infante diminuto, educado y estudiante” (1983: 29). 

Así constituye a la enseñanza en un fenómeno humano, externo a la verdad dada y a la divinidad. Es el proceso por el que el ser humano sale de la naturaleza y entra en la cultura. La categorización interna de lo educativo -cuidados, disciplina e instrucción- que da sitio a las 3 interpelaciones a su individuo -niño diminuto, educando y estudiante- instituye los parámetros entre un interior y un exterior. 

 El adentro es pensado como sitio a partir del cual se irradia una funcionalidad importante (la enseñanza del hombre) que posibilita mantener el control de el azar y los excesos del exterior. 

 | sólo por la enseñanza el ser humano puede llegar a ser hombre. 

 Este fenómeno es, para Kant, el proceso educativo. 

 De  las  3  piezas  de  la  enseñanza,  los  cuidados  son  propios  de  cada una de  las  especies  

 La interacción entre disciplina e instrucción -ambos procesos en esencia humanos- soldada por Kant se conserva en las concepciones modernas sobre enseñanza. En sus palabras: La disciplina es meramente negativa, en tanto que es la acción por la que elimina al hombre 

 (...) (La  disciplina)  ha  de  desarrollarse  temprano. El  hombre educado  es  un hombre  cultivado/disciplinado. 

La obra del poder nuevo, del poder que  actúa  por  producción  y  no  por represión,  que  produce  y  no  cercena  sujetos,  implicó  la  creación  de  esta  táctica  por  la  que  el  poder  actúa  a  la  vez  sobre  todos  y  cada  uno  de  los sujetos. 

 El ilustrado siglo XVIII avanzó  en  la  creación  de  la  escuela  como  forma  educativa actualizada por  excelencia. 

 De esta forma se reprocesó el raciocinio educativo nuevo primordialmente desde el despliegue -y la traducción educativa de ambos primeros- de 3  discursos  del  siglo  XIX:  el  liberalismo,  el  positivismo  y  el  aula  clásico. 

 El  fin  de  la enseñanza  liberal  es  la formación  del  habitante  como  individuo  portador  de derechos  y  obligaciones  a  partir  de  la delegación de su autonomía en los organismos electivos. 

 El  pensamiento  liberal  ubicó  entonces  la  enseñanza  en  un  doble  juego de obligaciones y derechos. 

 Estas consideraciones brindaron sitio a  2  de  los  más grandes  aportes  del  liberalismo  en el grado  educativo:  el  Estado  profesor  y  la obligatoriedad estudiantil. 

 Derecho  y  obligación  educativa,  como  términos  indisolubles,-marcan  en  su  tensión  las tácticas  de  gubernamentalidad en  juego,  que  además  se  descubre  en  la  base  de  la obra  del  Estado  liberal  como  un  Estado administrativo  y  racional. 

 El  liberalismo  marcó  el  camino de  creación  de  las  naciones  y  la emoción de adscripción a ellas durante el siglo XIX. 

El  positivismo  además abonó  la  causa  estudiantil. 

 La cultura que el colegio debía dar a conocer era considerada como la más evolucionada de  cada una de  las  probables,  y, por  tal,  con  derecho  a desterrar  y  subordinar  a cualquier  otra  presente. 

 El  positivismo abonó  la magnitud  prescriptiva  de  la  didáctica  por medio de lo  que  Tedesco  (1986)  ha  nombrado  el "detallismo metodológico" Se  consideraba  que  el  individuo  biológicamente  definido  a  aprender,  expuesto  al procedimiento  adecuado,  aprendía  lo  que  debía más  allí  de  su  voluntad,  su  intención  o  de otro  tipo  de condicionantes. 

 Al final,  el  aula  clásico  ordenó  las prácticas  diarias,  sobre  todo  a  partir  del éxito final y avasallante del procedimiento simultáneo, gradual o frontal sobre otras maneras en la segunda mitad del siglo XIX (Quemen, 1980). 

La organización del espacio, la época y el control de los cuerpos siguió el procedimiento de organización postulado por este último.  Esa organización otorgó al profesor un espacio privilegiado en el proceso pedagógico, de manera tal que el aprendizaje queda fundido en la educación Las situaciones en las que se prueba la diferencia son comprendidas, en la metáfora reduccionismo biologicista, como patología de los sujetos a educar. Paralelamente, se privilegiaron los procesos intelectuales de toda clase (leer, estudiar, pensar, mirar, calcular, sintetizar, etcétera.)  Se  buscaba  conformar  la  mente  de  los  estudiantes  en  su máxima extensión, y para eso era primordial inmovilizar sus cuerpos.Más allá de variaciones locales dignas de atención, a finales del siglo XIX el logro de los procesos de aprendizaje estudiantil quedó formado centralmente por el siguiente triángulo: 

cuerpo humano y conformar su mente.Profesor fundido en el Procedimiento, limitado a ser un "robot enseñante". 

 Saberes científicos acabados y nacionalizadores.En  términos  educativos,  el  siglo  XX  -a  diferencia  de  lo  sucedido  en  otros  registros sociales- se empezó temprano en la década de 1880 con el establecimiento del reinado estudiantil y su importante extensión universal.Dicha organización ha sido realizada en especial por  Emile  Durkheim,  Durkheim  definió  "enseñanza"  de  la  siguiente forma: La enseñanza es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre las que aún no permanecen  maduras  para  la  vida  social. 

 Nótese las operaciones que el creador hace aquí: 

 En primera instancia, despega la enseñanza de cualquier definición trascendental, y la limita a la esfera de lo social  establece  bastante  poderosamente el  "sitio"  del  educador  (las  generaciones adultas)  y  del  educando  (quien  no  está  aún  maduro  para  la  vida  social).Después sostiene dicho creador: La sociedad descubre a cada nueva generación en presencia de una tabla casi rasa, en la cual deberá edificar con nuevo trabajo. 

 En  tercer  sitio,  Durkheim  refuerza  la  dupla  represión/liberación  por medio de  la  inscripción social de la enseñanza: 

 El creador expone la necesidad de tenencia de un grupo de saberes por todos los miembros de la sociedad para lograr ser parte de ella, y ofrece al Estado -en su magnitud de garante  del  confort  general  y  encarnación  máxima  y  racional  de  lo  social-  como  representante legitimado para crear esa repartición