en la cátedra de corporeidad y motricidad

A través del programa Padlet (canal, medio visual) y del aula (canal, medio lugar de reunión, que nos permite la reflexión), se podrá dar el proceso de comunicación, en donde soy emisora de mi presentación, (referente, evoco partes de mi vida, gustos, sentimientos, trayectoria, etc). La profesora y compañeros son receptores de lo que escribí y de lo que compartiré en clases (mensaje). De esta manera, habrá intercambios pertinentes (canal natural: oral), reasignaremos un sentido, según las posibilidades culturales, personales y circunstanciales de todos (contexto), entonces se producirá la retroalimentacíón.

Cabe descatar que, cada ser humano es único e irrepetible por lo cual nuestra situación de comunicación también lo será.

Fases utilizadas:

Oral: hablado y códigos gestuales.

Alfabética: escritura alfabética/alfanumérica.

El universo vocabular es el conjunto de palabras o el lenguaje con el que los sujetos interpretamos el mundo, dirigidas a un interlocutor, en este caso la profesora de la cátedra y el resto de los estudiantes, ya que se compartió en clase con los concurrentes.

De esta manera estamos comunicando la forma en la que vemos nuestra realidad, nuestro entorno. La comunicación es un proceso en el que intervienen personas que emiten y reciben información a la que le asignan un sentido y en el que intervienen distintos elementos. A su vez, la comunicación tiene distintas fases: oral, mnemónica, pictórica o icónica, simbólica y alfabética.

En el collage comunicamos nuestro universo vocabular, ya que volcamos en él la información que tiene que ver con aspectos personales y significativos para nosotros. El elemento que utilicé fue un medio gráfico, ya que lo realice mediante un programa de la web y lo lleve impreso para compartirlo en clase.

En cuanto a las fases, utilice la fase oral, ya que lo expuse y expliqué en clase, la fase simbólica ya que utilicé dibujos y signos para graficar ideas, personas e instituciones de la vida real, y por último la fase alfabética, ya que utilice letras para mi nombre, profesión, nombre de la localidad entre otras.

Gracias

Teorías de la comunicación

Las felicito por el trabajo comprometido de esta primer parte del año.

Tienen el parcial aprobado las tres.

En el próximo encuentro llevo las notas, pero ya está todo corregido.

Saludos

Claudia

Hacia los años 90' el concepto de multiculturalidad reconoce la diversidad, pero aun coexisten los cimientos discriminatorios por lo que, podemos concluir que se basa en el paradigma de integración, a diferencia de interculturalidad que tiene la mirada puesta en el paradigma de inclusión. Esta es la idea planteada en nuestro cuadro y por último destacamos que somos sujetos sociales en contexto y con una identidad que desde nuestro rol docente debemos reconocer.

Para lograr una educación verdaderamente inclusiva, los docentes deben adaptar su enseñanza a las variadas realidades culturales de sus estudiantes. Modificar las estrategias pedagógicas para reflejar y respetar la diversidad, un entorno intercultural se beneficia de practicas pedagógicas que no solo reconocen sino que celebran todas las identidades permitiendo que cada estudiante se sienta valorado.

En este contexto, cabe destacar la perspectiva de Rebeca Anijovich, quien afirma que “los niños, niñas, adolescentes y jóvenes se convierten en el centro del proceso educativo cuando reconocemos quiénes son, cómo aprenden, y sus contextos culturales y sociales. Solo así podremos ofrecer las mejores opciones para su involucramiento y sentido en el aprendizaje” (Anijovich, 2014).

Esta perspectiva nos ayuda a identificar los modelos hegemónicos que estuvieron presentes en las escuelas para pensar la cultura, nos convoca a pensar en la vida en común, el encuentro entre las diferencias.

Educar desde una perspectiva y para los derechos humanos es un compromiso con nuestra democracia y expresa una decisión política vinculada con la construcción de nuevas ciudadanías.

Lejos de visiones normativas y homogeneizadoras, la escuela debe promover la inclusión social.

Según la antropóloga Gabriela Novaro (2006), la interculturalidad, se refiere a ese “entre”, a una interrelación de distintas formas de producción cultural en términos equitativos y que debe desarrollarse en condiciones de igualdad.

La interculturalidad no es solamente la convivencia e intercambio de distintas expresiones culturales, sino que aspira también a que se produzca en términos de respeto y valoración de la diversidad y la búsqueda de la igualdad.

La presencia e interacción equitativa de diversas culturas y a la posibilidades de generar expresiones culturales compartidas a través del respeto y el dialogo mutuo.

La progresiva construcción de la noción de raza fue consolidando la idea de que existen diferencias naturales por las cuales la población occidental europea se presentaba como único sujeto racional, mientras que inferiorizaba y marginaba a las poblaciones colonizadas.

Jerarquizaban saberes y formas de conocimiento. La diferencia cultural se instauro como diferencia colonial, se establecía una relación de desigualdad. De esta manera se fue implantando un patrón de poder, la COLONIALIDAD.

La idea de raza como elemento de clasificación social, opero en todos los ámbitos materiales y subjetivos, origino nuevas identidades sociales y geoculturales, imponiendo el eurocentrismo como única nacionalidad valida y emblema de modernidad.

El termino raza deshumaniza al otro, establece una relación de inferioridad sobre el indígena. De esta manera se fue consolidad el color de piel como elemento de distinción y se estableció la taxonomía de los seres humanos, donde el europeo era un sujeto fino y que regia por la leyes, mientras que el americano era obstinado y se regia por las costumbres. De esta manera establecían un paralelismo e imponían una cultura por sobre la otra basándose solamente en la palabra de ellos que lo establecían asi.

El video nos invita a reflexionar sobre nuestras raices, sobre aquello que "quedó", aquello que no pudieron apropiarse, a pesar de la imposición del lenguaje, la cultura y la religión.

Tambien nos invita a pensar que lugar ocupamos en el mercado, dentro de un mundo capitalista, "somos la mano campesina, para tu consumo" o todo aquello a lo que nosotros le damos valor pero no valor monetario, aquello que nunca van a poder comprar (el sol, las nubes, los colores, las risas o los dolores).

Nos invita a resinificar nuestras raíces, a tener presente nuestra historia, nos inculca la idea de lucha, unión y la fortaleza de un pueblo que se reconstruye a través de la ayuda del otro.

Las redes conectan, pero el riesgo no alcanza.

Desde el suelo fértil hasta el mar que se eleva.

Los cambios climáticos,la tierra ya no espera.

Las voces del futuro claman en la distancia

Por un planeta verde,con justa abundancia.

Innovación y sabiduría, en manos del saber.

Una nueva era para el suelo y el mar proteger.

Ante todo quiero felicitarla por el trabajo que vienen realizando en equipo.

Están bien los cuadros, análisis del texto y reflexiones sobre la canción de calle 13.

Son variados e interesantes los aportes.

La propuesta es interesante y ya fue corregida para fortalecerla en las clases pertinentes.

Les queda mañana 21 de octubre la entrega escrita final y la ponencia.

Felicitaciones por el trabajo realizado durante todo el año.

Nos vemos mañana.

Saludos

Claudia