https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r Nuevas generaciones en el paisaje actual. en-us 2018-10-24 17:30:44 UTC 2024-12-04 23:10:13 UTC hello@padlet.com https://padlet-assets.s3.amazonaws.com/icons/File.png fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296591557 En la actualidad asistimos a la gesta y/o afianzamiento de grandes cambios en la sociedad y la cultura. Partiendo de la la concepción de sujeto cultural es interesante pensar como se constituye este sujeto y como se suma a lo social a través de la educación, considerada ésta como la herramienta de producción y reproducción de la sociedad. A grandes rasgos la escuela actual (tradicional) es un instrumento de re- producción social, sin embargo asistimos a grandes cambios producidos en las ultimas décadas que son susceptibles de ser pensados como producciones sociales, y que hasta hoy no se pudo pensar una escuela que justamente pueda reproducir lo producido en la sociedad y cultura actuales. Tal es el desafío de la educación, ya que la escuela como aparato ideológico del estado todavía esta ajena a los grandes cambios culturales, que si son los constituyentes subjetivos de aquellos sujetos culturales.]]> 2018-10-24 17:36:50 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296591557 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296662443 Los grandes cambios a los que asistimos no solo moldean la subjetividad de los sujetos educativos sino que también modifica el radio de acción y produce nuevas formas de vinculación con el otro, ya sea con sus pares y con los adultos y la autoridad . La relación Estado-escuela- familia ha cambiado, por ende es necesario pensar desde otro lugar a los nuevos sujetos que se suman a lo social a través de la escuela.

]]> 2018-10-24 19:40:40 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296662443 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296668648 A partir de las nuevas tecnologías y de Internet  se produjo lo que podría llamarse una revolución en la información, tal es la herramienta de las nuevas generaciones, hoy día un alumno tiene acceso a la información de cualquier conocimiento con solo un clic.]]> 2018-10-24 19:57:36 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296668648 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296673413 Las mujeres desde hace varias décadas son las que triunfan en la sociedad. 
Las encuestas así lo demuestran.
Asistimos a un empoderamiento simbólico y material de la mujer, el cual produce otra dinámica en las relaciones y en la construcción de la familia.]]> 2018-10-24 20:09:29 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296673413 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296675843 La organización social  ha ido mutando insensiblemente los pilares en que se apuntalaba. El “mercado” y el predominio de las relaciones de consumo que éste impulsa han desplazado, casi arrinconado, a las anteriores fundadas en la transferencia sobre símbolos e instituciones que hacían a nuestra “identidad". ]]> 2018-10-24 20:15:18 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/296675843 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297607062 La subjetividad moderna tenía como meta era la formación de futuros ciudadanos puesta en manos de la familia y la escuela reguladas éticamente por el estado y tuteladas moralmente por la iglesia. Todos sabemos ya que eso ha cambiado.
Esa forma de ser ha sido arrinconada por lo que llamamos subjetividad mediática, ligada a la figura del consumidor, sus prácticas y símbolos]]> 2018-10-27 03:01:07 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297607062 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297607529 Como conclusión haré referencia a un trabajo de Juan Vasen, Psicoanalista argentino. En un articulo de su pagina web titulado "Niños de hoy - entre el consumo y la exclusión", el autor plantea que si bien los dispositivos constructores de subjetividad, o sea aquello que la sociedad y la cultura tiene para ofrecerle  a las nuevas generaciones ha sido transformado: de la pertenencia a lo ideológico y familiar se pasó a la pertenencia a las marcas y a los discursos de lo mediático ( medios de comunicación, redes sociales). Ahora bien, abordado desde el discurso de la psicología, una condición para la salud mental es el sentido de pertenencia, pero si la pertenencia viene dad por el consumo, ¿que pasa con los que no pueden acceder al consumo? En una sociedad en donde asistimos al cambio esencial en el trabajo, ¿ como sentirse parte  de al menos un gremio?
Hoy el sentido de pertenencia puede pensarse a partir de lo virtual, la oferta de grupos de pertenencia en tal caso es múltiple. Antes para pertenecer el joven se sumaba a una tribu, a una colectividad, a un club, hoy tiene la posibilidad de ser un numero mas en la cantidad de suscriptores de un youtuber, o formar parte de un grupo de facebook y watsap. A los que asistimos es a un cambio sustancial en las relaciones  en la comunicación y en las maneras de procesar la informacion. Michel Serres nos habla del para "soporte - mensaje", soprte refiere a en que se sustenta el mensaje, que serian los saberes. Primitivamente existio la oralidad, luego la escritura, luego la imprenta. La segunda transformación permitió la aparición de la ley, le la religión, la filosofía, la política la ciencia, la geometría, etc
La tercera transformación revoluciono a sociedad ya que permitió mas acceso al conocimiento. "Hoy asistimos al par Soporte mensaje Informática- conocimiento por lo cual estamos viviendo una crisis o una revolución en las maneras de relacionarnos con el conocimiento, el saber lo jurídico, lo político y hasta lo económico, y en otro espectro con lo científico y religioso". "Pulgarcita" es de la nueva generación, esta nueva generación que se habrá instruido y criado en esta época de cambio, por lo tanto pienso que desde ese lugar hay que pensar a los nuevos jóvenes, desde el lugar de nuevos seres que vienen a asimilar lo nuevo y darle un camino a la crisis y revolución actual que estamos viviendo, porque como dijo alla por la decada del '70 Salvador Allende, presidente socialista chileno en un discurso en la universalizad de Guadalajara, Mexico "ser joven y no ser revolucionario es una contradicción hasta biológica".


]]> 2018-10-27 03:09:20 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297607529 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297608746 A continuacion una reflexion sobre algo que se viene gestando hace un tiempo que es la pregunta por el futuro del trabajo y como los nuevos sujetos educativos pueden pensar(se) para sumarse a este nuevo engranaje. "El trabajo como lo conocemos será desplazado por la máquina. Puede que surjan otras ocupaciones y que incluso sean suficientes —aunque lo más probable es que no lo sean—, pero ya no se trata de resistirse al progreso tecnológico ni de negar la lenta pero inexorable sustitución del hombre por la máquina, como quien niega el calentamiento global o espera el surgimiento mágico de nuevos sectores con nuevos empleos “porque antes pasó lo mismo”. La discusión relevante no es sobre si este proceso de sustitución ocurrirá, ni cuánto tiempo llevará, sino sobre sus consecuencias con respecto a la equidad, el bienestar y la cultura del futuro. ¿Debemos protegernos o debemos estimularlo para liberarnos del yugo del trabajo y reemplazarlo por… alguna otra cosa? ¿Hay vida después del trabajo?." (Eduardo levy yeyati, "Después del trabajo")
A continuación un vídeo del escritor del libro y autor de la reflexión citada entre comillas"Después del trabajo", Eduardo Levy Yeyati.]]> 2018-10-27 03:31:24 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297608746 fer_gstia https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297610546 2018-10-27 04:05:10 UTC https://padlet.com/fer_gstia/h8b52dtrf82r/wish/297610546