Hay 2 fósiles encontrados que brindan información sumamente valiosa, estos fueron el hombre de Pekín (Zhoukoudian) y el hombre de Lantia. El primero se cree que data entre 750 000 y 300 000 años atras. El segundo se encontro en la provincia de Shaanxi data de hace 1,6 millones de años, siendo uno de los primeros ejemplares de homo erectus en el territotio chino.

Los rasgos físicos que presentaban era una mandibula y huesos craneales muy densos, sobre todo comparados con los homínidos anteriores a estos. Sus dientes eran considerados excepcionalmente grandes en la cadena humana y se creía que eran considerablmente más resistentes. Su estatura promedio se cree que variaba entre el metro con 65 y 75 centímetros, y solian tener un cuerpo muy robusto y adaptado para las actividades al exterior.

Las tecnologías que se les atribuye a los pueblos de humo erectus en china son las hachas de mano, algunos utensilios líticos (aunque menos avanzados que los de otros lugares) y el uso del fuego para cocinar, calentarse y como método de protección. Eran pueblos que se centraban mucho en la caza y recolección, por lo cual tenían ciertas herramientas piedra para estas actividades.

Vivieron en climas y biomas muy variados, desde zonas templadas hasta zonas con climas gelidos. Por ello, sus aptitudes de superviviencia y adaptación se consideran excepcionales comparadas con otros pueblos de homo erectus.

Sus caracteristicas morfologicas eran muy notorias si se comparan con el homo erectus. Su craneo mucho más amplio (mayor capacidad craneal), además de ser más redondeado con una frente prominente pero con un rostro y mandibulas menos robustas y de menor tamaño. Estos homo sapiens contaban con un promedio de altura entre 1.50 y 1.75 metros, muy similar a sus antepasados. Su complexión variaba mucho dependiendo de la región pero en general tenian cuerpos musculosos y grandes.

Utilizaban herramientas líticas mucho más avanzadas como cuchillos y flechas, además de dominar la creación de herramientas de hueso. Su arte fue muy representativo, pues representaba un pensamiento más abstracto y complejo de la vida. Muchas representaciones de su arte eran parte de articulos diarios y adornos. Su uso del fuego y contrucción de edificaciones era considerablemente más eficiente que los homo erectus, llegando a la tecnología semipermeable.

Su dieta era variada, pues sus habilidades de caza incrementaron y lograron extenderse por más biomas. Se alimentaban de grandes herbívoros, pequeños animales y muchas plantas.

En su ADN se han encontrado rastros de cruces entre especies (Denisovanos y Neandertales), lo que sugiere la razón de que hayan podido adaptarse tan bien a los distintos entornos y accidentes geográficos de la zona.

Las sociedades de estas culturas neolíticas mostraban una creciente complejidad y diferenciación social. Durante la cultura Longshan, se evidencia una organización jerárquica con líderes locales que ejercían poder sobre comunidades más pequeñas. Esta jerarquización se refleja en las tumbas diferenciadas y los asentamientos amurallados, lo cual indica que existían clanes o linajes poderosos que controlaban tanto recursos como rituales. La estructura familiar estaba organizada en clanes extensos, donde el liderazgo probablemente recaía en los ancianos o jefes de linaje.

La economía de estos pueblos se basaba principalmente en la agricultura y la domesticación de animales. En el norte predominaba el cultivo del mijo, mientras que en el sur se cultivaba arroz, y en ambas regiones se criaban cerdos, perros y ganado. La producción de alimentos generaba excedentes que eran almacenados y utilizados para intercambios o para sostener actividades rituales. Además, se establecieron redes comerciales locales donde se intercambiaban bienes como cerámica, herramientas de piedra, jade y conchas marinas, lo que sugiere una economía cada vez más dinámica y conectada.

En cuanto a su estructura política, estos pueblos empezaban a desarrollar formas de liderazgo centralizado, especialmente durante la cultura Longshan, donde algunos asentamientos estaban fortificados con murallas y fosos, lo que sugiere la presencia de conflictos y la necesidad de protección. Estos líderes también cumplían un rol espiritual, controlando ceremonias rituales que incluían sacrificios y ofrendas, otorgándoles una autoridad tanto política como religiosa. Este control ideológico ayudaba a mantener la cohesión y el orden en las comunidades.

En el aspecto cultural y religioso, estas sociedades mostraban creencias complejas centradas en los antepasados y la vida después de la muerte. Las tumbas contenían ofrendas funerarias y objetos de valor, especialmente de jade, un material asociado con poder y pureza. El jade era utilizado en rituales y en la fabricación de objetos ceremoniales como discos y hachas, lo que evidencia una sociedad con prácticas religiosas desarrolladas y una clara diferenciación social.

Tecnológicamente, estas culturas neolíticas hicieron avances importantes, como la evolución en la producción de cerámica. La cultura Yangshao se destacó por su cerámica pintada, mientras que la cultura Longshan desarrolló una cerámica negra y pulida que requería técnicas de cocción más avanzadas. Además, hacia el final de este periodo, se encuentran las primeras evidencias de trabajo en cobre, un indicio de que la región estaba en proceso de transición hacia la Edad del Bronce, lo que traería consigo nuevas tecnologías y formas de organización social.

En relación a la construcción y urbanismo, los asentamientos se volvieron más complejos y organizados. En Longshan, se observan estructuras defensivas, zanjas y murallas, además de viviendas más grandes y mejor planificadas. Esto indica un desarrollo incipiente de urbanismo y una creciente organización en torno a la defensa y el control de territorios.

Finalmente, hacia el final del tercer milenio a.C., aparecen signos primitivos que podrían ser precursores de la escritura china, utilizados en cerámicas y objetos rituales. Este desarrollo de escritura temprana indica un avance hacia la comunicación simbólica más sofisticada, esencial para la administración y el control de una sociedad cada vez más compleja.

En conjunto, estas culturas neolíticas sentaron las bases para el surgimiento de las primeras civilizaciones dinásticas en China. La centralización política, la estratificación social, la intensificación de la agricultura y la metalurgia, junto con las creencias y tecnologías desarrolladas, permitieron la transición hacia sociedades más avanzadas, que posteriormente se consolidarían en la dinastía Xia y otras civilizaciones en la región.

Sandurní, J. (2022). El Homo erectus de Gongwangling podría ser el primer poblador de China. https://www.nationalgeographic.com.es/ciencia/homo-erectus-gongwangling-podria-ser-primer-poblador-china_18370

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Fuente:

Liu, Liu., & Chen, Xingcan. (2012). The archaeology of China : From the late paleolithic to the early bronze age. Cambridge University Press. https://www.proquest.com/legacydocview/EBC/907107?accountid=43847

1. La Llanura del Norte de China (Llanura de Huabei)

• Se encuentra en el noreste del país, extendiéndose desde las montañas de Taihang al oeste hasta el Mar Amarillo al este.

• Esta llanura es una de las áreas más fértiles y densamente pobladas de China, con suelos ricos en loess que facilitan la agricultura. Es un centro agrícola importante, donde se cultivan principalmente trigo y maíz. También alberga algunas de las ciudades más antiguas e importantes, como Pekín (Beijing).

• Tiene un clima templado continental, con inviernos fríos y secos, y veranos cálidos y lluviosos.

  
  

2. La Llanura del Yangtsé (Valle del Yangtsé)

• Esta región se extiende a lo largo del curso medio y bajo del río Yangtsé, principalmente en las provincias de Hubei, Hunan, y Jiangsu.

• Es una región muy fértil, conocida como el "granero de arroz" de China debido a su intensa producción de arroz. La llanura es también una región clave para la industria y el comercio, con ciudades importantes como Shanghái y Wuhan.

• Tiene un clima subtropical húmedo, con veranos calurosos y húmedos e inviernos suaves.

  
  

3. Meseta del Tíbet

• Situada en el suroeste de China, abarcando la Región Autónoma del Tíbet y partes de Qinghai, Sichuan, y Yunnan.

• Es la meseta más alta del mundo, conocida como el "techo del mundo". La región es escasamente poblada debido a su altitud extrema, con una altura promedio de más de 4,000 metros sobre el nivel del mar. Aquí nacen algunos de los ríos más importantes de Asia, como el Yangtsé, el Mekong y el Indo.

• El clima es frío y árido, con grandes variaciones de temperatura entre el día y la noche.

  
  

4. Desierto de Gobi

• Se extiende por el norte de China y el sur de Mongolia, abarcando partes de las provincias chinas de Mongolia Interior y Gansu.

• Es uno de los desiertos más grandes de Asia, compuesto por vastas extensiones de dunas y llanuras pedregosas. A pesar de su entorno inhóspito, el Gobi tiene una rica historia como parte de la Ruta de la Seda.

• Tiene un clima extremadamente árido, con inviernos fríos y veranos calurosos. Las precipitaciones son escasas, y los vientos fuertes son comunes.

  
  

5. Cuenca del Tarim y Desierto de Taklamakan

• Situada en la Región Autónoma de Xinjiang, en el noroeste de China.

• La cuenca del Tarim es una vasta área desértica rodeada por altas montañas, y dentro de ella se encuentra el desierto de Taklamakan, uno de los más grandes y peligrosos del mundo. Esta región es muy árida, y la vida humana se concentra en los oasis que se encuentran en los bordes de la cuenca.

• El clima es extremadamente seco y caluroso en verano, con inviernos fríos. Las precipitaciones son mínimas, y las tormentas de arena son frecuentes.

  
  

6. Meseta de Loes

• Ubicada principalmente en las provincias de Shaanxi, Shanxi, y Gansu, en el centro-norte de China.

• Esta meseta es famosa por su suelo de loess, un limo fino y muy fértil que ha sido esencial para la agricultura en la región durante milenios. Sin embargo, la erosión es un problema importante en esta área debido a la naturaleza del suelo.

• Tiene un clima semiárido, con inviernos fríos y secos y veranos cálidos con lluvias moderadas.

  
  

7. Región del Noreste (Manchuria)

• Comprende las provincias de Liaoning, Jilin, y Heilongjiang, en el noreste de China.

• Es una región de tierras altas y bajas, con abundantes recursos minerales y forestales. Es conocida por sus inviernos largos y fríos, así como por ser una importante área agrícola, especialmente para el cultivo de soja y maíz.

• Tiene un clima continental frío, con inviernos muy fríos y secos y veranos cálidos y húmedos.

  
  

8. Región de Yunnan-Guizhou

• Situada en el suroeste de China, abarcando las provincias de Yunnan y Guizhou.

• Esta región es montañosa y está caracterizada por un paisaje kárstico, con formaciones de piedra caliza que crean un paisaje escarpado y espectacular. Es una región con gran biodiversidad y una rica mezcla de culturas minoritarias.

• Tiene un clima subtropical, con abundantes lluvias durante el verano.

Estas regiones naturales reflejan la complejidad geográfica de China, con una variedad de paisajes que van desde las altas montañas y mesetas hasta las fértiles llanuras y desiertos áridos. Cada una de estas regiones ha influido en la forma de vida, la cultura y el desarrollo económico de sus habitantes.

1. Provincias (省): China cuenta con 23 provincias, incluyendo Taiwán, que es considerada por China como parte de su territorio, aunque funciona como un estado separado en la práctica.

2. Regiones Autónomas (自治区): China tiene 5 regiones autónomas (Tíbet, Xinjiang, Mongolia Interior, Guangxi, y Ningxia). Estas regiones tienen un mayor nivel de autonomía, especialmente en lo referente a asuntos culturales y étnicos.

3. Municipios bajo Control Directo (直辖市): Existen 4 municipios bajo control directo del gobierno central: Pekín (Beijing), Shanghái, Chongqing, y Tianjin. Estas ciudades tienen un estatus administrativo equivalente al de las provincias.

4. Regiones Administrativas Especiales (特别行政区): Hong Kong y Macao son las dos regiones administrativas especiales, con un alto grado de autonomía bajo el principio de "un país, dos sistemas".

5. Distritos Autónomos: Algunas provincias y regiones tienen distritos autónomos que otorgan un nivel de autonomía adicional a minorías no étnicas.

Por otro lado, el Yangtsé, el río más largo de China, ha sido fundamental para el desarrollo económico moderno. Su curso extenso facilita el comercio y el transporte de mercancías, siendo vital para la economía de ciudades como Shanghái y Wuhan. La cuenca del Yangtsé es una de las regiones agrícolas más productivas, conocida por el cultivo de arroz, esencial para la seguridad alimentaria del país. Además, la Presa de las Tres Gargantas en el Yangtsé es una de las mayores plantas hidroeléctricas del mundo, proporcionando una fuente crucial de energía eléctrica y ayudando en la gestión del agua y el control de inundaciones.

Ambos ríos, a través de su influencia en la agricultura, el comercio y la energía, han tenido un impacto profundo en el desarrollo histórico, económico y cultural de China. Mientras que el Huang He representa el pasado antiguo y sus desafíos, el Yangtsé simboliza el progreso y la modernidad en la gestión de recursos y el desarrollo industrial.

Primero, el Gobi contribuye a las extremas variaciones climáticas en las regiones cercanas. Como uno de los desiertos más fríos del mundo, el Gobi afecta el clima regional, generando temperaturas muy bajas en invierno y condiciones áridas. Estas características climáticas limitan la agricultura en las áreas adyacentes debido a la falta de agua y la baja fertilidad del suelo, creando un desafío constante para el desarrollo agrícola en las provincias del norte de China.

Además, el Gobi es rico en recursos minerales como carbón, cobre y uranio, cuya explotación es crucial para la economía de las regiones circundantes. Sin embargo, esta actividad minera tiene implicaciones ambientales, como la desertificación y la degradación del suelo, que pueden extenderse más allá de las fronteras del desierto.

En cuanto a las comunidades locales, el Gobi ha influido en la vida de las poblaciones nómadas que habitan en sus alrededores. Estas comunidades, como los mongoles, han desarrollado un estilo de vida adaptado a las duras condiciones del desierto. El desarrollo urbano y la infraestructura en las zonas cercanas al Gobi suelen ser menos avanzados debido a las limitaciones impuestas por el entorno desértico.

Desde una perspectiva de geopolítica y seguridad, el Gobi actúa como una barrera natural en la frontera entre China y Mongolia, lo que afecta las estrategias militares y las políticas de frontera. Además, la cooperación internacional entre China y Mongolia en la gestión de recursos y la conservación ambiental es esencial, ya que el Gobi requiere esfuerzos conjuntos para abordar desafíos comunes.

Finalmente, el Gobi también tiene un impacto en el turismo y la investigación científica. Su paisaje único atrae a turistas interesados en experiencias desérticas y culturales, generando ingresos y promoviendo la cultura local. Además, el desierto es un área de interés para la investigación científica, proporcionando valiosa información sobre el clima extremo y los ecosistemas desérticos.

En términos de biodiversidad, los Himalayas albergan una variedad de ecosistemas únicos, que incluyen bosques alpinos y praderas, fundamentales para el equilibrio ecológico y la conservación de especies raras. La región también representa un desafío para el desarrollo de infraestructura debido a su terreno montañoso, requiriendo soluciones innovadoras para la construcción de carreteras y otros proyectos.

Geopolíticamente, la cordillera sirve como una barrera entre China y sus vecinos, influyendo en las relaciones diplomáticas y las políticas fronterizas, especialmente en torno al Tíbet. Las tensiones territoriales y las disputas sobre el Tíbet siguen siendo temas sensibles en la región.

Culturalmente, los Himalayas tienen una profunda importancia espiritual para las comunidades tibetanas y otras poblaciones locales, con montañas sagradas y monasterios que reflejan la rica herencia religiosa de la región. De manera que la cordillera del Himalaya es vital para el clima, los recursos naturales, el medio ambiente, la geopolítica y la cultura en China.

https://www.nationalgeographic.es/viaje-y-aventuras/china#:~:text=La%20geograf%C3%ADa%20de%20China%20es,en%20el%20noreste%20(Manchuria).

La Ruta China. (2022). Comprender la geografía de China: Un conjunto de piezas. La Ruta China. https://larutachina.com/comprender-la-geografia-de-china-un-conjunto-de-piezas/

Viaje China Experto. (s.f.). Regiones naturales y asentamientos de China. Viaje China Experto.

https://www.viajechinaexperto.com/consejos-viaje-china/chinos/regiones-naturales-asentamientos.html

Marín, José. (2023). El mapa físico de China. El orden mundial. https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/mapa-fisico-china/

Gil, Abel. (2023). El mapa político de china. EL orden mundial. https://elordenmundial.com/mapas-y-graficos/mapa-politico-china/

Viaje China Experto. (s.f.). Grandes ríos de China. Viaje China Experto.

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Universitat de Barcelona. (s.f.). El desierto de Gobi: Zona central montañosa con colinas graníticas sin vegetación. Universitat de Barcelona.

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SkyAlert. (s.f.). Conoce la cordillera del Himalaya. SkyAlert.

https://news.skyalert.mx/conoce-cordillera-himalaya#:~:text=Las%20monta%C3%B1as%20del%20Himalaya%20tienen,las%20llanuras%20de%20este%20pa%C3%ADs.

Entre estos pueblos, fueron tres civilizaciones más importantes: la civilización cicládica que se encontraba en el archipiélago de las Cícladas, la civilización minoica que se encontraban en la isla de creta y la tercera fue la  micénica que se encontraban en la Grecia continental.

Características:

Característica Económica: Se caracterizó por un fuerte comercio marítimo gracias a la geografía que contaba, exportaban productos como los vinos y cerámicas.

Característica Política: Estaba conformada por una estructura palaciega.

Característica Social: La élite gobernante vivía en palacios, el pueblo eran comerciantes y agricultores.

Característica Cultural: La arquitectura como frescos en los palacios.

Característica Tecnológica: Hicieron sistemas de drenaje.

Referencias:

Univision. (2024, agosto 25). La civilización egea: ¿Quiénes fueron los egeos realmente? Univision. https://www.univision.com/explora/la-civilizacion-egea-quienes-fueron-los-egeos-realmente

Características:

·         Característica Económica: Gracias a la navegación esta civilización pudo comerciar con otras culturas, teniendo como principales productos en bronce y cerámicas de brillantes colores.

·         Característica Política: Estaba conformada por una estructura palaciega.

·         Característica Social: Había festividades debido a la religión relacionadas con la diosa madre y otras deidades.

·         Característica Cultural: Cultivaron la música e inventaron la lira, también practicaron el boxeo y corridas de toros.

·         Característica Tecnológica: Tenían gran habilidad con los metales como para crear joyas de oro, bronce y cobre.

Referencias:

Univision. (2024, agosto 25). La civilización egea: ¿Quiénes fueron los egeos realmente? Univision. https://www.univision.com/explora/la-civilizacion-egea-quienes-fueron-los-egeos-realmente

Características:

·         Característica Económica: Basada en el trigo, cebada , ovejas, cerdos y atunes, también contaban con el mármol y metales que permitían la fabricación de joyas.

·         Característica Política: No había una estructura de política.

·         Característica Social: Según hipótesis Estaban divididos en los ricos que se podían permitir un entierro y los pobres que no.

·         Característica Cultural: La civilización fue conocida por su arte en las figurillas de mármol.

·         Característica Tecnológica: Se cree que tenían conocimientos avanzados en cuanto a la navegación

Referencias:

Cartwright, M. (2015). Las Cícladas. World History Encyclopedia. https://www.worldhistory.org/trans/es/1-11293/las-cicladas/

·         Político: En algunas polis como Atenas tenían una democracia directa en la que todos los ciudadanos participaban, en Esparta contaban con una monarquía, En Tebas tenían una oligarquía en la que un pequeño grupo dirigía el gobierno, y en otras como Sicarusa tenían un único líder.

·         Social: Los griegos se organizaban en ciudades-estado independientes llamados polis, cada polis era una unidad política diferente que tenía un centro urbano principal y las tierras circundantes. Las más reconocidas e importantes fueron Atenas, Esparta, Mileto, Corinto y Tebas.

·         Cultural: Se desarrollaron las filosofías para entender misterios de la vida, también buscaban la belleza en el arte reflejadas en la arquitectura y esculturas, en adición se escribieron muchas obras famosas a cerca de los dioses o héroes.

·         Tecnológicas: Entre las principales tecnologías, innovaciones y creaciones tenemos:

v  Se inventó la democracia.

v  Crearon los juegos olímpicos en honor a los dioses del olimpo.

v  Se creo la filosofía teniendo como autores principales a Tales de Mileto, Sócrates, Platón, Aristóteles , entre otros.

Referencias:

Concepto.de. (s.f.). Cultura griega: Historia, características, aportes y legado. https://concepto.de/cultura-griega/#:~:text=Entre%20las%20principales%20características%20de,las%20obras%20literarias%20y%20teatrales

·         Económico: En esta era, se abrió el camino al comercio con Oriente, expandiendo el uso de una sola moneda por todo el oriente próximo.

·         Político: Se caracterizó por la división y la fragmentación del imperio alejandrino, en este periodo no había reglas de sucesión, el poder se alcanzaba a través de la fuerza.

·         Social: Ciudades como Alejandría y Antioquía se convirtieron en centros multiculturales, mezclándose así diferentes etnias, culturas e ideas.

·         Cultural:  Se fusionaron culturas occidentales y orientales para dar como resultado a la cultura helenística, un ejemplo es en lo religioso mezclando dioses griegos con deidades orientales dando como resultado a Tique, Serapis, Isis o Cibeles.

·         Tecnológicas: Se construyó el famoso faro de Alejandría que forma parte de las 7 maravillas del mundo antiguo, usando una avanzada ingeniería y arquitectura.

Referencias:

Humanidades.com. (s.f.). Periodo helenístico: Definición, historia, características y más. https://humanidades.com/periodo-helenistico/#:~:text=Las%20principales%20características%20del%20Periodo,y%20culturales%20del%20mundo%20antiguo

Como señala Vernant (1992), “Advenimiento de la polis, nacimiento de la filosofía: entre ambos órdenes de fenómenos los vínculos son demasiado estrechos como para que el pensamiento racional no aparezca, en sus orígenes, solidario con las estructuras sociales y mentales propias de la ciudad griega.” (pp. 143)

El origen de la filosofía estuvo en Mileto, región de Jonia, una de las ciudades más importantes del Asia Menor en el siglo IV. A.C. Aquí se desarrolló el pensamiento científico de los griegos, en pleno desarrollo de las polis griegas. Hubo muchos factores que contribuyeron favorablemente al desarrollo del pensamiento griego en esta región: la situación privilegiada de esta ciudad marítima a donde llegaban personas de diferentes partes del mundo en aquella época, como los que venían de Babilonia, de la lejana Iberia o de Egipto, así como la predisposición intelectual de los jonios por su capacidad de observación y expresión por lo que observaban y su tendencia a racionalizar sus pensamientos yendo al fondo de las cosas que giraban a su alrededor. Estos jonios representados por Tales, Anaximandro, Anaxímenes, entre otros, conocidos como los presocráticos, inauguran un nuevo modo de reflexión acerca de la naturaleza a la que toman por objeto de una investigación sistemática, de una historía, y de la cual presentan un marco de conjunto, una theõria.

Desarrollo, Características y Aportes:

Entre la muerte de Anaxímenes (525 a.C.) hasta la destrucción de Mileto por los persas en el 494 a.C. no apareció en la capital jónica otro pensador de importancia. Sin embargo, la Escuela de Mileto siguió perviviendo y aunque el registro histórico contiene imprecisiones, al parecer cronológicamente quien aparece en el escenario es Pitágoras. Fundó una comunidad basada en normas ético-religiosas, comunidad que será conocida como la Escuela de Pitágoras. Asimismo, ya en la fase madura del pensamiento de todos estos sabios, se encuentra una razón formada, articulada, una lógica no elemental, un desarrollo teórico de buen nivel. Esto es gracias a la dialéctica entendido como el arte de la discusión entre dos o más personas reales, no imaginadas por una invención literaria. A decir de (Colli G., 2000) “En este sentido, la dialéctica es uno de los fenómenos culminantes de la cultura griega, y uno de los más originales” (pp. 19). Su máxima expresión se cumple en los Tópicos de Aristóteles quien sostiene que el inventor de la dialéctica fue Zenón, aunque todo parece indicar que fue Parménides, maestro de Zenón. Después de ellos, aparece Giorgias que proviene del Occidente griego, de la Sicilia, y su aparición está acompañada de un cambio profundo en las condiciones externas y objetivas del pensamiento griego. Las discusiones dialécticas se venían realizando en el ámbito privado. No existen todavía las escuelas filosóficas, por lo que estas discusiones se restringían a cierto número de personas. A mediados del s. V a.C. se produce en Grecia, y sobre todo en Atenas donde la cultura estaba en todo su esplendor, la tendencia a romper el aislamiento del lenguaje dialéctico y este ingresa al ámbito de la discusión pública. Pero el lenguaje dialéctico va a ser utilizado también fuera de la discusión, y la palabra se dirige ahora a personas que no discuten, sino que más bien escuchan solamente. Así nace la retórica, dentro de una esfera diferente a la de la dialéctica y para fines distintos. Y cuando el lenguaje dialéctico se vuelve público, la escritura va adquiriendo más una autonomía expresiva. Si con Giorgias la dialéctica esboza su cambio a literatura, es con Platón que el fenómeno se produce abiertamente. Platón inventó el diálogo como literatura, como un tipo particular de dialéctica escrita, y a este nuevo género literario Platón lo va a denominar “filosofía”.

Tradicionalmente, la historia de la filosofía griega suele dividirse en presocráticos, Sócrates y los post-socráticos. Sin embargo, hay quienes proponen otras denominaciones alternativas como “antes y después de Parménides” o bien filosofía pre-sofística y post-sofística. Fue Cicerón quien escribió que Sócrates hizo bajar la filosofía del cielo a la tierra. Esa es la razón originaria de la división de la filosofía griega en presocráticos y post-socráticos. Lo que significa esa afirmación es que Sócrates habría dado a la filosofía una orientación antropológica, erigiendo al ser humano en modelo y norma del filosofar. Sócrates sólo seguía los problemas plantados en su época, por los sofistas, aunque agregando nuevos aportes. Pero, por otro lado, el concepto filosófico por excelencia es el de “ser”; y dicho concepto lo acuñó Parménides. Y el reto de pensar el ser, lanzado por Parménides, es lo suficientemente importante para periodizar la historia de la filosofía griega en “antes y después de Parménides”.

De esta manera, explicando el desarrollo de la filosofía griega se ha mencionado también los aportes que estos hicieron al mundo en el campo de la ética, la razón que será retomado después por los filósofos del s. XVIII. Pero también y aunque no dejó nada escrito, se tiene conocimiento de que Pitágoras cultivó el campo de las ciencias puras, en este caso la geometría, interesado por la doctrina de las proporciones. Así, hoy se utiliza el Teorema de Pitágoras en ingeniería, física y química. Otro aporte muy importante de Pitágoras es el de la ética, la antigua ética pitagórica que ya Platón en la República habla del modo de vida pitagórico. Hacia la segunda mitad del s. VI por ejemplo, Alcmeón de Crotona, filósofo y médico griego hizo un descubrimiento importante: había observado en sus disecciones que de todos los órganos sensoriales salen cordones nerviosos que desembocan en determinados lugares del cerebro. De esa manera descubrió que el cerebro era el órgano principal de las sensaciones. Asimismo, intentó explicar el proceso de la visión que se origina a partir de los nervios ópticos que salen del cerebro.

Fuentes:

Capelle, Wilhelm. (2020). Historia de la filosofía griega. Walter de Gruyter GmbH & Co KG.

https://books.google.com.pe/books?hl=es&lr=&id=E5ziDwAAQBAJ&oi=fnd&pg=PA10&dq=origen+de+la+filosof%C3%ADa+griega&ots=lfzbv5mUC5&sig=1A28H0uuQ-mbv7PJZPpDvMayTBM#v=onepage&q=origen%20de%20la%20filosof%C3%ADa%20griega&f=false

Colli, Giorgio, & Manzano, C. (2000). El nacimiento de la filosofía (Vol. 1975). Barcelona: Tusquets.

https://d1wqtxts1xzle7.cloudfront.net/37704391/El_Nacimiento_de_la_Filosofia_Giorgio_Colli-libre.pdf?1432269434=&response-content-disposition=inline%3B+filename%3DEL_NACIMIENTO_DE_LA_FILOSOFIA.pdf&Expires=1724776623&Signature=bA40T3GIR-tzXSgt5rDzk5EGyDW7oZ-nSiz95neXyTjfqiBmhrEI~LX-f0xz~98EJnIzFVXQxNW9SG8RNcB7e4UNpJ0UejV8nqGTSz3TtTlfO-c8cmMEX9myVfOIO1SMB-R5vbZQmyLOH0ASyVW83UlfaRBOvnF2utncBr5IQBlmCXKMhHWTuC8X7-P9Z9dhi5Bwdqpb2yAV-1c81rhpr3maycbZHfvbRCmG035D~9~c~oz4B9cZEo~Y9CPBRqYwKmwvpH~zB6fLfpDHW2WcJe9nVoz7aLaxJThGfUitrA8eXxM0IDyIsVnSzi1lsN1Of7UI-pWEpFc7-PTSfCJWxg__&Key-Pair-Id=APKAJLOHF5GGSLRBV4ZA

Samour, Héctor. (2017). La filosofía griega.

http://biblioteca.utec.edu.sv:8080/xmlui/bitstream/handle/11298/382/102-405-1-PB.pdf?sequence=4&isAllowed=y

Vernant, Jean-Pierre. (1992). Los orígenes del pensamiento griego. Editorial Paidós.

Periodo de Primaveras y Otoños (Chunqiu) (771-453 a.C.)

• Esta parte nos cuenta de cómo fue la vida política y social. Se puede afirmar que se trató de un periodo de conflictos por el poder entre los grandes reinos que se estaban formando (Jin, Qi, Chu).

Periodo de los Reinos Combatientes (Zhanguo) (453–221 a.C.).

En este periodo se agravó el conflicto militar entre los reinos y devino la crisis de la sociedad noble, sus instituciones y sus creencias.

Algo que se rescata de la dinastia Zhou Oriental es que el comercio se incremento de manera positiva y favorecio en el intercambio comercial con las poblaciones vecinas.

Martín, P. J. J. (2020, 27 enero). Dinastía Zhou (1045-221 A.C.) | Cultura física y tradiciones religiosas orientales. https://blogs.upm.es/culturafisicaoriental/2020/01/27/dinastia-zhou-1045-221-a-c/

La prosperidad de esta dinastía duro unos setenta y cinco años y luego perdió el poder lentamente. Las antiguas tierras Shang se dividieron en feudos hereditarios que se hicieron cada vez más independientes del rey.

Pagina nueva 1. (s. f.). https://personal.us.es/cmaza/china/obras.htm

Crown, C. (2022, 27 octubre). Dinastías chinas y su desarrollo a lo largo de la historia de china. Restaurante China Crown Madrid | Cocina China Imperial En Madrid. https://www.restaurantechinacrown.com/blog/la-historia-de-china-a-traves-de-sus-dinastias-y-emperadores-mas-importantes/#:~:text=Dinast%C3%ADa%20Zhou%20occidentales,Shang%20en%20la%20batalla%20Muye.

• DAOYIN TU: Al parecer se realizarían ejercicios con fines terapéuticos con este material.

• YIN SHU: Eran varillas de bambú en donde se explican los ejercicios corporales con fines higiénicos-corporales.

• XING QI YU BEI MING: Se hace una alusión de que al parecer este objeto servía para llevar acabo una técnica sobre como se debe proceder para hacer circular el "vapor vital" dentro del cuerpo.

  Martín, P. J. J. (2020b, enero 27). Dinastía Zhou (1045-221 A.C.) | Cultura física y tradiciones religiosas orientales. https://blogs.upm.es/culturafisicaoriental/2020/01/27/dinastia-zhou-1045-221-a-c/