Bom dia? 

Todas as nossas aulas, desde a primeira, vão ter no título uma pergunta. Um questionamento às vezes simples, às vezes complicado, que serve como um pontapé inicial para a aula do dia. E nosso trabalho é tentar responder essa pergunta de forma bíblica, humana, coerente, lógica e racional. 

As perguntas movem o mundo. 

O próprio “Bom dia?” perguntado no início é um exemplo bem banal disso. Se eu afirmo um “Bom dia” não abro espaço para alternativas, mas quando pergunto, posso ter respostas diferentes, e avaliar se o dia realmente está bom, e se vai ficar depois dessa aula. 

Portanto, nosso compromisso é despertar em vocês a dúvida aqui, em um ambiente com respostas cristãs, para que quando a dúvida nos alcançar (e ela vai), tenhamos bases sólidas para firmar nossa fé.

Por fim, nosso compromisso final é responder dentro desse semestre a pergunta que é o título dessa aula: Por que cremos? Por que faz mais sentido quer em Deus do que em Alá? Por que faz mais sentido tentar viver uma vida de santidade do que viver como quisermos? Por que acreditar em Deus é tão importante?

Se vocês souberem responder essa pergunta até o final do semestre, não teremos feito mais do que a nossa obrigação. E se não souberem responder, a culpa é toda do Miguel.

Após essa longa introdução, temos aqui a nossa primeira pergunta:

Vou contar uma história para vocês. O homem no centro dessa imagem é Jesse, um pastor, dono de uma igrejinha no interior dos Estados Unidos. Um dia, por um motivo inexplicável, que nem ele entendeu, ele recebeu um dom, ironicamente chamado de A Palavra de Deus, que, para resumir, lhe deu o poder de fazer com que qualquer ordem sua para qualquer pessoa seja obedecida, assim, em um piscar de olhos. Se ele pedisse para alguém dançar, ela imediatamente dançaria mesmo contra sua vontade. Se pedisse para alguém pular pulariam sem nem pensar. E se pedisse que ficassem em silêncio, só falariam se ele quissesse que falassem. As possibilidades eram infinitas, e a responsabilidade também.

Mas ele era um pastor, e tudo o que ele via era mais e mais sofrimento, e o quanto a vida era sem sentido na sua cidade, então tudo o que ele mais queria era falar com Deus, diretamente, e perguntar a Ele o porquê daquilo tudo. E ele descobriu que o seu poder lhe dava essa possibilidade. A possibilidade de falar com Deus em pessoa, de ter suas perguntas respondidas. Mas ele não era egoísta, então queria que todo o seu povo ouvisse. Então, ele convocou um culto de domingo, com toda a cidade reunida, prometendo um anúncio que iria mudar suas vidas para sempre. 

Chegando lá, as pessoas estavam ansiosas sobre o que teria animado tanto esse pastor de uma hora para outra. Haviam famílias inteiras, pessoas bondosas, trabalhadoras, que iam aos cultos periodicamente, e curiosos e até alguns poderosos da cidade querendo saber por que tanto alvoroço por causa de um culto. Então, depois de uma “Boa noite” enfático, ele usou seu novo poder e invocou a Deus, mandando que Ele aparecesse. Então algo estranho aconteceu, uma manifestação visível - que estava mais para uma ligação por vídeo pelo Whatsapp travando do que para uma aparição divina (mas pelo menos era alguma coisa) - surgiu no púlpito. 

 Um velhinho grisalho e barbudo os saudou, se dizendo Deus, e afirmando seu poder e amor por todos ali. Todos se curvaram emocionados, mas o pastor, desconfiado, usou novamente seu poder, e se arriscando, perguntou em voz alta: Me responda a verdade, você é realmente Deus?

 E foi nesse momento que o velhinho gaguejou pela primeira vez. Ele mudou seu aspecto autoritário para um choroso, e mesmo contra sua vontade, disse:

- Não, eu não sou Deus, na verdade, eu só estou fingindo que sou. 

- Por que? Onde está Deus? - perguntou o pastor.

- Nós...nós não sabemos. Ele...Ele foi embora do Céu e nunca mais voltou. Deus está desaparecido e não sabemos se um dia Ele vai voltar.

 Tão rápido como surgiu, o velhinho se foi. E um silêncio mortal caiu sobre todos que estavam lá. Mas, não durou, após 10 segundos digerindo aquelas afirmações, a ficha caiu, e tudo mudou. Alguns começaram a lutar entre si, manifestando ódio nunca antes visto, chegando ao ponto de matar pessoas que minutos atrás se abraçavam, outros, simplesmente foram embora, outros, procuraram o primeiro precipício que encontraram, e pularam, e por último, alguns só sentaram e choraram. 

 Mas o pastor, ele não se abalou por um segundo. Ele decidiu pegar seu carro, e com seus dois amigos, ir procurar Deus, até encontrá-lo e finalmente ter suas respostas. 

(Essa história é uma adaptação de uma história em quadrinhos que virou série de TV, seu nome é Preacher [“pregador” em inglês] e fala dessa busca por um Deus desaparecido) 

 

Uma grande vantagem do Brasil ser um país majoritariamente “cristão” é que é fácil para a maioria de nós pensar que Deus está presente. A grande desvantagem do Brasil ser um país majoritariamente “cristão” é que isso nos tornou acomodados, ao ponto de nunca pensarmos em quais seriam as implicações se Deus não estivesse, se Deus nem existisse. Não pensamos nisso. O que mudaria? O que seria diferente nas nossas vidas? Antes de falar sobre provas da existência de Deus, sobre o problema do sofrimento no mundo ou sobre ateísmo, precisamos perguntar: por que isso importa? Que diferença faz Deus existir ou não? Por que fazemos o que fazemos? Por que trabalhamos ou socializamos ou amamos? Que diferença faz se importar?

Salomão tinha essas mesmas perguntas. 

Muitos consideram Eclesiastes um livro ácido, quase resmungão. Um livro questionador, deprimido, de um autor cansado e sem muitas esperanças. Alguns acham até estranho que esse livro esteja na Bíblia. O Miguel dará o resumo desse livro para vocês na próxima aula (histórico, cultural, autoral, e toda aquela coisa bonita do seminário), mas o que eu posso adiantar para vocês, é que Eclesiastes é um livro de investigação intelectual humana. Eclesiastes não fala muito sobre Deus, ele deixa isso para os outros 65 livros da Bíblia. A sua tarefa é demonstrar que somos totalmente incapazes de sermos inteiros e de encontrar sentido, valor e propósito na vida por nós mesmos.

E é exatamente assim que funciona um mundo sem Deus. Um mundo sem Deus. Já imaginou? Muitos filósofos que vieram depois de Salomão pensaram nisso. Jean-Paul Sartre e Albert Camus argumentaram que, se Deus não existe, a vida é absurda. E eles estão certos. 

Por que é um absurdo existir em um mundo sem Deus?

 Você lembra a primeira vez que teve que lidar com a morte? Pode ser de um ente querido, de um conhecido, de um animal. É um sentimento terrível, saber que algo simplesmente pode deixar de existir, do nada, Mas se Deus não existe, a morte é ainda mais terrível. Se Deus não existe, todos os seres vivos, e todo o universo está destinado a morrer, se destruir e acabar, não tem saída. Então independente de quem você é ou fez, o seu fim é o mesmo. 

 E qual é a consequência disso? Significa que a viver se torna algo absurdo, uma loucura total. Significa que a vida perde 3 coisas muito importantes: Sentido, Valor e Propósito Final.

Se Deus não existe, então quando morremos tudo acaba, e daqui a alguns milhões de anos (talvez milhares, talvez centenas, talvez dezenas, talvez amanhã) a humanidade também vai acabar, então qual é o sentido de fazer o que fazemos? Se o universo não foi criação de ninguém e estamos aqui só por acaso, nós não somos mais importantes que um enxame de moscas ou um bando de ovelhas, estudar para adquirir mais conhecimento, se sacrificar por pessoas, esforços diplomáticos mundiais, tudo isso vai dar no mesmo lugar - na cova. É o nosso pesadelo: já que vamos acabar em nada, não somos nada. 

Mas a morte em si não é o problema, porque mesmo se tivéssemos o oposto, nada mudaria. Sem um Criador do universo, mesmo se fôssemos imortais, nossa existência ainda seria apenas um acidente, sem objetivo nenhum.

Vocês já viram algum filme em que o personagem seja imortal? Que ele simplesmente não possa morrer? (deixar responderem)

Na esmagadora maioria desses filmes, o grande desejo de um imortal sempre é poder morrer, porque a vida não tem sentido, e a morte é o único jeito de acabar com isso pelo menos.

Existe uma história de ficção científica de um astronauta que foi abandonado em um pedaço de rocha vazio e sem vida no meio do espaço. Ele carregava com ele dois frascos, um com um veneno mortal, outro com uma poção que dava imortalidade. Ao perceber que nunca seria resgatado e que não tinha esperança, ele tomou o frasco de veneno. Mas só então percebeu que tinha tomado o frasco errado (sempre coloquem etiquetas) e isso significava que ele estava condenado a viver para sempre, ali, perdido, em uma vida sem sentido, sem fim.

Se independente de como você viver, tudo vai acabar na cova, que diferença faz se você foi Hitler ou Madre Teresa de Calcutá? Se seu destino final é o mesmo independente de como você se comportou em vida, porque ser bom? Porque não fazer apenas o que eu quiser?

Dostoiévski disse uma frase muito famosa:

Richard Wurmbrand, um pastor torturado pela sua fé faz um relato da realidade desse pensamento: 

É difícil acreditar na crueldade do ateísmo quando não se crê na recompensa do bem ou na punição do mal. Não há motivo para ser humano. Não há limites para as insondáveis profundezas do mal que se encontram dentro do homem. Os torturadores comunistas costumavam dizer: “Não há Deus, não há outra vida, não há punição para o mal. Podemos fazer o que bem quisermos." Ouvi até mesmo um torturador dizer: “Agradeço a Deus, em quem não acredito, por ter vivido para colocar para fora todo o mal que trago em meu coração.” disse essas palavras em meio a uma inacreditável brutalidade, enquanto torturava prisioneiros.

Se a morte é inevitável e definitiva então, não importa como se vive. Agora, você pode me dizer que mesmo sem Deus, podemos adotar princípios morais, de bondade, fraternidade, que inclusive fizemos isso, que é interessante para uma vida em sociedade essa mutualidade, o famoso “uma mão lava outra”. Mas o problema disso é que e quando sua mão não for “lavada”? E quando seus interesses pessoais forem maiores que a vontade de ajudar?

Um historiador escreve: 

E quando o prazer acabar? Ou pior, e se alguém tiver prazer em que outras pessoas sofram? E se a alegria de alguém for matar inocentes, esquartejar crianças, ou pior, ouvir funk? Sem Deus, não temos uma referência definitiva de certo e errado. Tudo pode mudar, tudo pode ser relativo, bem e mal não passam de conceitos vazios de uma vida vazia, como Salomão gosta de lembrar.

O que impulsiona pessoas a irem até Brumadinho resgatar gente que nunca viu antes? Se o bem nem o mal existem, quem pode dizer que a Vale está errada e que os bombeiros estão certos? Não faz diferença.

Se Deus não existe, e tudo isso é resultado de uma explosão, de um erro, do acaso, e o próprio universo (com seus bilhões de galáxias, estrelas e planetas) não serve para nada. Nós também não. E nosso fim será o vazio.

O escritor inglês H. G. Wells previu essa possibilidade. Em seu romance A máquina do tempo, um de seus personagens faz uma viagem no tempo e chega ao futuro, para descobrir o destino do homem. Tudo o que ele encontra é um planeta de cor púrpura girando em volta de um gigantesco sol, um planeta morto, exceto por uns poucos liquens e musgos. Os únicos sons são o murmúrio do vento e o barulho do mar. “Fora esses sons sem vida, o mundo se encontrava no mais completo e absoluto silêncio. Silêncio? Seria difícil descrever essa quietude, esse silêncio retumbante. Todos os sons produzidos pelos seres humanos, o som dos animais, o canto dos pássaros, o barulho dos insetos, toda a agitação que dá forma e substância ao contexto de nossas vidas — nada disso existia mais”. 

E o viajante retorna no tempo.

Mas fica a pergunta: retorna por quê? Ele volta apenas para um período de tempo que inevitavelmente também vai acabar, porque esse fim sem sentido é inevitável, então para que viver?

Se Deus não existe, então Salomão está certo:

Mostramos então que a vida sem um Deus, não tem sentido, valor, nem propósito. 

Isso tudo significa que, se Deus não existe, não há esperança para o ser humano. Se Ele não existe, então uma vida triste, vazia e cheia de desespero é o único caminho possível. Tentar viver uma vida com sentido, valor e propósito é no mínimo, viver se enganando. Podemos até tentar encontrar um propósito para viver: família, amigos, trabalho, mas no final, tudo irá para o esquecimento, não importa como foi a vida que você viveu.

Essa é a diferença que faz se Deus existe ou não. Triste, não é?

 Mas o mundo inteiro procura fugir dessa realidade, por que se você não acredita em Deus e é sincero nisso, não há outra opção se não o desespero de uma vida vazia. Mas como viver assim? Então o mundo vive em uma negação constante dessa realidade. Tentando ser feliz de outras formas. Mesmo que tentar ser feliz também não leve a nada no final.

Francis Schaeffer explicou bem esse ponto. (slide)

Segundo ele, o homem moderno vive em um universo de dois andares. No andar de baixo está o mundo finito sem Deus; aqui, a vida é absurda, como vimos. No andar de cima do universo existe sentido, valor e propósito. Ora, o homem moderno vive no andar de baixo, pois acredita que Deus não existe. Mas não pode ser feliz em um mundo como esse; portanto, ele está sempre dando saltos de fé para chegar ao andar de cima, em busca de sentido, valor e propósito, ainda que não tenha direito a nada disso, uma vez que não acredita em Deus.

 As três opções são péssimas, por isso, deve haver um caminho menos absurdo.

Se vimos com certeza que com Deus não existindo, não há esperança para o ser humano, isso significa que oposto também é verdade, que se Deus existe, também existe esperança. 

Se Deus existe, a vida tem sentido, somos importantes, por que Ele nos criou. 

Se Deus existe, a vida tem valor, por que Ele é o padrão do bom, do justo, do amável.

Se Deus existe, a vida tem propósito, Ele nos colocou aqui com um objetivo.

Agora, para finalizar, sabemos que nada disso mostra que o cristianismo da Bíblia ou que o Deus que cremos é o verdadeiro, aquele que não crê em Deus e se engana acreditando que sua vida tem propósito pode nos acusar de fazer a mesma coisa usando o Cristianismo, mas vamos deixar isso para as próximas aulas. Mas essa introdução teve o objetivo de mostrar que existem somente duas opções:

Só a segunda opção nos torna capazes de viver uma vida verdadeira, sem se enganar. Por isso, faz uma diferença enorme se Deus existe ou não.

Mas, como você tem vivido? Por que pior que a vida vazia de quem não acredita que Deus não existe, é a vida de quem acredita que Ele existe, mas vive como se Ele não existisse. Se tem algo que quis passar com essa aula, é que se tirarmos Deus da equação do universo, o universo vira nada. E se tirarmos Deus da nossa vida, nós não somos nada, não sobra vida para viver. Viver com Deus é a nossa única esperança, Ele nos dá o que mais nada nesse universo pode dar. Então, se alguém te perguntar “Que diferença faz se Deus existe?”, espero que agora você possa responder. 

REFERÊNCIAS: "Em guarda" (W. L. Craig)

Obs: o povo Hebreu foi liderado por 3 espécies de líderes espirituais: sacerdotes, profetas e sábios. Salomão foi o maior dos sábios. O profeta era um representante de Deus, enquanto o sábio, um observador do povo e dos acontecimentos. Vários profetas aconselharam Davi, mas não ha registros que alguém tenha censurado ou corrigido Salomão.
 
Conclusão da vida de Salomão:
Salomão só foi bem sucedido no aspecto de possuir um coração entendido, ouvir as outras pessoas para fazer os julgamentos mais sábios e compartilhar com outros sua sabedoria. No entanto, ele não teve sucesso no outro aspecto, ou seja, ouvir e obedecer a vontade de Deus. No final, isso distorceu sua vida e suas atitudes. Nenhuma quantidade de sabedoria, iluminação ou sensibilidade para os outros jamais substitui um coração voltado para Deus. Salomão foi o monarca mais bem-sucedido do mundo, mas na sua vida não foi considerado um sucesso em termos de verdades eternas. Ele é um exemplo, copiado repetidamente de forma lamentável, de uma pessoa que fracassou em manter-se fiel a Deus até o fim.

QUANDO?
A data mais provável para Eclesiastes ter sido escrita é 935 a.C. - ou seja, 5 anos antes de sua morte. 
Politicamente, o reino de Salomão foi um oásis de paz e prosperidade entre as conquistas de Davi e o ressurgimento do Egito. As muitas alianças de Salomão com as nações vizinhas promoveram o comércio e o intercâmbio de ideias por todo o Oriente. Muitas personalidades mundiais procuraram aconselhar-se com Salomão, atraídas por sua sabedoria, riqueza, esplendor e arte. O cenário político em que viveu foi ideal para os empreendimentos arquitetônicos e o desenvolvimento da literatura e da arte. Salomão gozou de uma época de paz mundial.
Religiosamente, representou um período singular pela evidente unidade do culto em Israel, Davi e Salomão deram um destaque especial a música e a literatura, e a construção do templo serviu para centralizar o culto. Pouco depois da metade do seu reinado, porém, Salomão parece ter desenvolvido um espírito ecumênico de acomodamento religioso ao procurar apaziguar as suas muitas esposas estrangeiras. (1Rs11:7-8) todavia, é de presumir que Salomão tenha sido reintegrado na comunhão com o Senhor depois da divina repreensão. Pode ter sido esse o momento apropriado e meditativo de sua vida em que compôs esse livro filosófico.

POR QUÊ?
Objetivo do livro de Eclesiastes:
Demonstrar científica e filosoficamente, a futilidade da vida sem Deus e mostrar a satisfação e a alegria de viver na percepção da soberania divina. O livro é uma exposição dramática das arrogantes reivindicações do naturalismo. (Que é uma filosofia de vida baseada na sabedoria natural).

Singularidades
-Divido em duas partes:
Capítulo 1 a 6: A futilidade de procurar o significado da vida sem Deus
Capítulo 7 a 12: A felicidade de achar o significado da vida com Deus.
-Didática poética: verso poético destinado a ensinar (Provérbios e Eclesiastes).
-Soberania divina na vida pessoa (Ec 2:26)
-Enfase da eternidade e julgamento (Ec 3:11,17)

-1º Deus como criador, (Ec 12:1)
Deus é apresentado como inescrutavel (Ec 3:11 e 8:17)
-O homem é um ser finito e que deriva sua existência de Deus (Ec 3:19-20)
-O homem é um ser pecador: (Ec 7.20; 9.3)
-O homem é um ser mortal: (Ec 2.16)
-O homem é um ser moralmente responsável: (Ec 11.9)

PERGUNTAS E RESPOSTAS
A sabedoria "tola" que é descrita no capítulo um, aponta para um homem que conhecia a Deus ou que era governado pelos seus entendimentos? E como hoje podemos separar o que é correto, com tantas diferenças nas igrejas cristãs?

R: O CAPITULO UM ESTA FALANDO DA FUTILIDADE DA MERA SABEDORIA NATURAL, DEMONSTRANDO QUE OS ESFORÇOS HUMANOS  SÃO DESPROVIDOS DE SIGNIFICADO EM UM MUNDO QUE NÃO TRAZ REALIZAÇÃO PESSOAL AO HOMEM

Qual o sentido de Eclesiastes 7:1?

O CAP 7 ESTÁ FALANDO DO VALOR DA FORMAÇÃO DE BOM CARÁTER.
No mundo antigo os convidados de um banquete muitas vezes eram recebidos por um anfitrião generoso com finos óleos com os quais tinham sua fronte ungida. Além de dar uma aparência brilhante acrescentava ao ambiente e à sua pessoa o odor agradável. 

O Jack Nicholson grita para o Tom Cruise, mas o grito dele serve muito bem para a realidade que estamos vivendo agora também, por que a nossa sociedade não suporta a verdade. 

Por um lado, exigimos verdade na maioria das áreas da vida:

Parecemos grandes fãs da verdade não é? Mas, parece que quando o assunto é moralidade ou religião, a história muda. “Você tem o seu jeito de viver e eu tenho o meu, e tá tudo bem”, “Eu acho que a gente não pode se meter na fé dos outros” ou a minha favorita “Todos os caminhos levam a Deus”.

Mas claramente temos uma contradição aí. Por que tá tudo bem dizer “isso é verdade pra você mas não pra mim” sobre moralidade e religião mas não dizemos isso quando vamos no médico por exemplo? (Esse colesterol alto aí é verdade pra você, não pra mim).

Embora poucos admitam, nossa rejeição à verdade religiosa e moral freqüentemente está baseada em fundamentos volitivos (da vontade), e não fundamentos intelectuais: simplesmente não queremos nos submeter a qualquer padrão moral ou doutrina religiosa. Desse modo, aceitamos cegamente as fracas afirmações que dizem que a verdade não existe; tudo é relativo; não existem absolutos; tudo é uma questão de opinião; você não deve julgar; religião está relacionada à fé, e não a fatos! 

Talvez Agostinho estivesse certo quando disse:

Talvez, realmente não possamos suportar a verdade.

Mas, em primeiro lugar, vamos às definições:

Um homem fez exatamente essa pergunta na Bíblia, e para alguém importante, alguém lembra quem foi?

Pilatos não esperou a resposta de Jesus. Em vez disso, ele mesmo agiu de acordo com a verdade dos fatos que se apresentaram, respondendo no versículo 38: "Não acho nele motivo algum de acusação”. E ele realmente disse aquilo que é, por que Jesus verdadeiramente era inocente. 

Esse autor que acabei de comentar, Norman Geisler, é um um debatedor cristão, e ele usa um método bem comum de lidar com afirmações que negam que a verdade seja absoluta.

Certa vez, em um debate, ele foi confrontado por um escritor humanista que disse assim:

Ele chama esse argumento de “tática do Papa-Léguas”, porque diz que quando alguém vem como o Coiote querendo atacar nele um argumento desse, ele é mais rápido e o argumento explode na cara de quem o construiu.

Isso funciona para o que chamamos de “afirmações falsas em si mesmas”

Por exemplo:

É uma afirmação falsa em si mesma, porque ela pretende ser verdadeira e, portanto, derrota a si mesma. 

É como se eu dissesse para vocês: "Eu não consigo falar nem uma palavra em português".

Afirmações falsas em si mesmas são feitas rotineiramente em nossa cultura pós-moderna, e, uma vez que você tenha uma capacidade aguçada de detectá-las, se tornará um defensor absolutamente intrépido da verdade. Sem dúvida, você já ouviu pessoas dizerem coisas como "Toda verdade é relativa!" "Não existe verdade absoluta!" 

Quando você estiver na faculdade ou em uma discussão sobre isso, se alguém disser: "Toda a verdade é relativa' (responda: essa verdade que você disse é relativa?); "Não existem absolutos" (responda: você está absolutamente certo disso?) e "É verdade para você, mas não é verdade para mim!" (responda: essa afirmação é verdadeira apenas para você ou para todo o mundo?)

Viu? Vivemos cercados dessas afirmações falsas em si mesmas. 

Então, estabelecemos que existem sim verdades absolutas, tão absolutas que para afirmar que elas não existem precisaríamos criar uma verdade absoluta. 

Além disso, existem muitas outras verdades sobre a verdade. Veja algumas delas:

Em resumo, é possível haver crenças contrárias, mas verdades contrárias é uma coisa impossível de existir. Podemos acreditar que uma coisa é verdade, mas não podemos fazer tudo ser verdade.

Mas como isso nos ajuda? Agora sabemos desmascarar o uso de frases falsas em si mesmas, e como a verdade se mostra, e isso nos ajuda a responder a uma pergunta simples, mas importante: É POSSÍVEL QUE TODAS AS RELIGIÕES SEJAM VERDADEIRAS? 

A resposta parece simples agora, mas essa é uma dúvida que não é enfrentada só por quem não é cristão, mas até por cristãos. 

Ronald Nash, professor de seminário, ouviu um bom exemplo disso. Ele nos contou sobre um aluno dele que foi para casa no Kentucky, Estados Unidos, no feriado de Natal há alguns anos. Durante aquele feriado, esse aluno, que acreditava na Bíblia, criou coragem e, num domingo, foi a uma igreja na qual nunca tinha ido. Mas tão logo o pastor pronunciou a primeira frase de seu sermão, o aluno percebeu que tinha cometido um erro: o pastor estava contradizendo a Bíblia.

— O tema do meu sermão nesta manhã — disse o pastor — é que todas as crenças religiosas são verdadeiras!

O aluno se contorcia no banco à medida que o pastor prosseguia, assegurando a cada membro de sua congregação que todas as crenças religiosas que eles tinham eram "verdadeiras"!

Quando acabou o sermão, o aluno queria sair rapidamente sem ser notado, mas o pastor, todo animado, estava esperando à porta para abraçar todas as pessoas da congregação.

— Filho — disse o pastor com uma voz estrondosa, saudando aquele aluno -, de onde você é?

— Na verdade, sou daqui mesmo, senhor. Voltei para casa durante as férias do seminário.

— Seminário? Que bom! E então? Que crenças religiosas você tem, filho?

— Eu preferiria não dizer, senhor.

— Por que não, filho?

— Porque não quero ofendê-lo.

— Ah, meu filho, você não vai me ofender. Além do mais, não importa quais sejam as suas crenças, elas são verdadeiras. Então, no que você acredita?

— Tudo bem — relaxou o aluno. Ele se inclinou na direção do pastor, cobriu a boca com a mão e sussurrou:

— Senhor, creio que o senhor vai para o inferno!

O rosto do pastor ficou vermelho enquanto ele tentava responder.

— Bem, eu, ah, acho que cometi um erro! Não é possível que todas as crenças religiosas sejam verdadeiras, porque a sua certamente não é!

O fato é que o pastor percebeu não ser possível todas as crenças religiosas serem verdadeiras, é porque muitas crenças religiosas são contraditórias: elas ensinam realidades opostas.

A noção de que todas as religiões ensinam basicamente a mesma coisa — que devemos amar uns aos outros — demonstra um sério mal-entendido das religiões mundiais. Embora a maioria das religiões tenha algum tipo de código moral semelhante — porque Deus implantou o certo e o errado em nossa consciência (vamos discutir isso em aulas mais para frente) -, elas discordam em quase todas as questões principais, incluindo a natureza de Deus, a natureza do homem, pecado, salvação, céu, inferno e criação!

Veja a seguir algumas dessas principais diferenças:

Agora, alguns com certeza se perguntaram por que eu fiz a arte da aula de hoje com o plano de fundo de God of War 4, com essa cena super familiar de Kratos e seu filho matando um Troll gigante. É por que eu achei bonito? Também. Mas o objetivo principal disso foi apontar para algo que é colocado sutilmente na história. Na narrativa, acompanhamos Kratos, um deus grego que abandona a mitologia grega e encontra um lar em Midgard, na mitologia nórdica, que existe no mesmo universo que a grega. E no desenrolar da história, descobrimos que existe o chamado Reino entre os Reinos, o que significa que todas as mitologias estão conectadas e funcionando ao mesmo tempo em realidades diferentes. O que isso significa? Que no universo de God of War todas as religiões são verdadeiras. O que significa que o jogo é maravilhoso, mas é um jogo falso em si mesmo, por que a existências de algumas religiões excluem a possibilidade das outras. Todas as religiões serem verdadeiras só funciona no jogo, no mundo real, a lógica e o bom senso não permitem que isso seja verdade.

Entretanto, (importante)

Por que isso não significa que outras religiões não devam ser respeitadas, ou toleradas. Ao contrário de um comportamento pós-moderno de que tolerância religiosa significa aceitar todas as religiões como verdadeiras, para nós cristãos tolerância religiosa significa respeitar religiões mesmo que as consideremos falsas. 

Por quê? Por que embora devamos respeitar os direitos que os outros têm de não acreditarem na Bíblia se quiserem, seremos tolos e, talvez, até não amorosos, se aceitarmos todas as crenças religiosas como verdadeiras. Por que isso não seria amoroso? Porque se o cristianismo é verdadeiro, então não seria amoroso sugerir a alguém que sua crença religiosa oposta também é verdadeira. Afirmar tal erro seria manter a outra pessoa no seu caminho rumo à destruição. Em vez disso, se o cristianismo é verdadeiro, devemos gentilmente lhes dizer a verdade, porque somente a verdade pode libertá-los. Essa é literalmente a frase que Cristo disse:

Para finalizar, gostaria de testar com vocês a tática do Papa-léguas uma última vez. Com uma história que quase todo mundo já ouviu. 

Diz-se que esses 6 homens representam as religiões mundiais porque cada um vem com uma diferente conclusão sobre aquilo que está sentindo. Tal como cada um desses homens cegos, dizem alguns, nenhuma religião tem a verdade. A verdade religiosa é relativa para cada indivíduo. Ela é subjetiva, e não objetiva.

Isso pode parecer bastante persuasivo até que você faça a si mesmo a seguinte pergunta: "E quem tá contando essa história?"

Vejamos, aquele que está contando a história... Ele parece ter uma perspectiva objetiva de todo o procedimento, porque pode ver que os homens cegos estão errados. Exatamente! Na verdade, a pessoa não saberia que os homens cegos estavam errados a não ser que tivesse uma perspectiva objetiva daquilo que era certo!

Portanto, se a pessoa que está contando a parábola pode ter uma perspectiva objetiva, por que os homens cegos não podem tê-la? Eles podem — se os cegos repentinamente pudessem ver, eles também perceberiam que estavam originalmente errados. O que está diante deles é realmente um elefante, e não uma parede, uma árvore ou uma corda.

E é essa a nossa responsabilidade como cristãos, fazer como Jesus fez, e trazer visão aos cegos, trazer clareza aos perdidos que não conhecem a verdade que é Cristo. 

Mas você pode dizer: mas você não provou que Cristo é a verdade! É verdade, mas vamos deixar isso para outra aula. Por enquanto, vamos para o resumo de hoje:

1.Apesar do relativismo que emana de nossa cultura, a verdade é absoluta, exclusiva e passível de conhecimento. Negar a verdade absoluta e a capacidade de conhecê-la é uma afirmação falsa em si mesma.

2.A "tática do Papa-léguas" estabelece o princípio da não-contradição e ajuda a expor uma afirmação falsa em si mesma, tão comum nos dias de hoje. Isso inclui afirmações como "Não existe verdade!" (isso é verdade?); "Toda verdade é relativa!" (essa verdade é relativa?) e "Você não pode conhecer a verdade!" (então como você sabe isso?). Basicamente, qualquer declaração que não possa ser afirmada (porque contradiz a si mesma) deve ser falsa. Os relativistas são derrotados por sua própria lógica.

3.A verdade não depende de nossos sentimentos ou preferências. Uma coisa é verdadeira quer gostemos dela quer não.

4.Ao contrário do que diz a opinião popular, as principais religiões mundiais não "ensinam as mesmas coisas". Elas possuem diferenças essenciais e concordância apenas superficial. Não é possível que todas as religiões sejam verdadeiras, porque ensinam coisas opostas.

5.Analisando logicamente, uma vez que não é possível todas as religiões serem verdadeiras, não podemos defender a nova definição de tolerância que exige aceitarmos a impossível idéia de que todas as crenças religiosas são verdadeiras. Devemos respeitar as crenças dos outros, mas amorosamente dizer a verdade. Além do mais, se você realmente ama e respeita as pessoas, sabiamente lhes dirá a verdade sobre informações que podem ter consequências eternas.

E essa é resposta da nossa pergunta de hoje, essa é a diferença que faz se a verdade existe. 

REFERÊNCIAS: “Não tenho fé suficiente para ser ateu” (N. Geisler) e “Fé na era do ceticismo” (T. Keller)