Kedua-dua sumber ini bukan sahaja memandu umat Islam dalam aspek akidah dan ibadah, tetapi juga memberi garis panduan dalam bidang sosial, pendidikan, ekonomi, serta kebajikan masyarakat. Oleh itu, al-Qur’an dan al-Sunnah menjadi asas utama dalam membentuk akhlak, nilai kemanusiaan, dan sistem kehidupan yang seimbang serta harmoni.

Terdapat 5 peranan al-Quran dan al-Sunnah , iaitu :

1. Bidang Ekonomi

2. Bidang Politik

3. Bidang Sosial

4. Bidang Kebajikan

5. Bidang Pendidikan

Oleh itu , jelaslah bahawa peranan al-Quran dan al-Sunnah tidak terbatas dalam urusan pengabdian diri kepada Allah SWT semata-mata , bahkan ianya berkait seluruh aspek kehidupan sesama makhluk di dunia ini merangkumi aspek ekonomi, politik, sosial, kebajikan, dan pendidikan kemasyarakatan dan kenegaraan.

• konsep kepimpinan mempunyai asas yang sangat kuat dan kukuh

• menekankan kewajipan sifat adil dan melaksanakan keadilan dalam pemerintahan

SYARAT - SYARAT SEORANG PEMIMPIN

1)kekuatan (quwwah)

• menjatuhkan hukuman antara manusia

2)integriti (amanah)

• menjaga hubungan diri dengan rasa takut kepada ALLAH SWT

3)kemampuan (qudrah)

• kekuatan,keberanian,keupayaan,mengatur,menyusun atur strategi dan keadilan

PRINSIP -PRINSIP ETIKA POLITIK

1)kekuasaan sebagai amanah

2)musyarakah membentuk persefahaman dalam tindakan

3)keadilan sosial tunggak keharmonian

4)persamaan asas permasyarakatan

a. Semua manusia adalah sama darjat dan kedudukan

• Penciptaan manusia dengan pelbagai bangsa dan rupa adalah supaya mereka saling mengenali dan berkasih sayang.

• Kemuliaan manusia bukan berasaskan kepada keturunan , pangkat, dan harta, akan tetapi mereka yang paling bertakwa kepada Allah SWT.

b. Persaudaraan dalam Islam

• Terdapat empat jenis persaudaraan dalam Islam, iaitu: (i) Ukhuwah Ubudiyah, (ii) Ukhuwah Insaniyah, (iii) Ukhuwah Wathaniyah wa An-Nasab, dan (iv) Ukhuwah fi din al-Islam.

  
  

c. Memelihara alam dari kerosakan

• Manusia telah dilantik oleh Allah SWT sebagai khalifah yany bertanggungjawab untuk memelihara dan memakmurkan bumi daripada kerosakan.

d. Mengajak kepada kebaikan dan mencegah melakukan kemungkaran

• Umat Islam adalah umat terbaik yang mempunyai tanggungjawab menyeru kepada kebaikan dan mencegah manusia melakukan kemungkaran.

• Ekonomi adalah satu bentuk peraturan dalam menyelenggarakan keperluan hidup

• Al-Qaradawi (1995) berpandangan bahawa ekonomi menurut perspektif Islam adalah kegiatan yang berdasarkan ketuhanan, bertitik tolak daripada Allah SWT, bertujuan akhir kepada Allah SWT dengan menggunakan apa yang telah digariskan tanpa melewati batas yang telah digariskan oleh syariat Allah SWT

• Al-Quran memberi panduan dan ketetapan yang sangat teliti, lengkap dam ,mendasar dalam aspek ekonomi untuk difahami dan dilaksanakan oleh manusia

  
  

• Panduan yang disediakan ini adalah untuk dipatuhi agar manusia mencapai ketenangan, kesejahteraan dan kebahagiaan hidup di dunia mahupun akhirat

  
  

• Mengingkari aturan yang disediakan oleh Allah SWT membawa kepada masalah kezaliman, ketidakseimbangan dan ketidakadilan dalam bidang ekonomi

1. Dunia adalah milik Allah SWT yang diciptakan seluruhnya untuk manusia

=Setiap tingkah laku manusia adalah manifestasi ibadah kepada Allah SWT

2. Allah SWT maha berkuasa atas segala sesuatu

=Dengan kurniaan akal, manusia adalah sebaik-baik makhluk ciptaan Allah SWT yang memegang peranan sebagai hamba Allah SWT dan khalifah yang ditugaskan untuk memimpin, mengatur, memelihara dan memakmurkan muka bumi

3. Kedudukan manusia adalah sama di sisi Allah SWT, yang membezakannya hanyalah takwa dan amal soleh

=Takwa adalah syarat asas dalam ukuran kemuliaan manusia di sisi Allah yang hanya mampu diraih oleh mereka yang beriman dan beramal soleh

1. Ketuhanan yang bersumber daripada Allah SWT

=Allah telah menetapkan di dalam Al-Quran secara khusus dasar-dasar ekonomi tanpa sebarang perubahan, manakala cara pelaksanaannya pula terbuka, bergantung kepada tuntutan dan keperluan manusia

2. Keseimbangan dalam pelbagai aspek

=Sistem ekonomi yang memberi keyakinan bahawa segala sesuatu yang diciptakan oleh Allah SWT adalah dalam keadaan seimbang dan serasi

3. Keadilan terhadap semua golongan

=Ekonomi berasaskan Al-

Quran memelihara kepentingan individu dan masyarakat secara adil dan saksama

=(i) Sistem Kapitalis yang berkecenderungan untuk membela kebebasan individu dengan mengumpul dana untuk keperluan individu

Dan

=(ii) Sistem Sosialis yang mementingkan kebersamaan dengan menafikan hak individu

=Sistem ekonomi bersumberkan al-Quran mencegah segala bentuk monopoli dan pemusatan ekonomi ke atas satu individu atau golongan yang tertentu

Panduan al-Quran:

Galakan bersedekah dengan ganjaran berlipat ganda (al-Baqarah:261).

Tuntut bela anak yatim dan fakir miskin (al-Ma’un:1-3).

Dorong kepada amal jariah yang berterusan.

Panduan al-Sunnah:

Amal yang tidak terputus selepas mati: sedekah jariah, ilmu bermanfaat, doa anak soleh (HR Muslim).

Nabi SAW tekankan tolong jiran dan masyarakat (HR Bukhari & Muslim).

Amal kecil seperti senyum atau buang halangan di jalan juga dikira kebajikan.

Contoh amalan: Derma, bantu anak yatim, gotong-royong, menyantuni orang tua, menjaga hubungan kejiranan.

Al-Quran dan al-Sunnah membimbing umat Islam supaya menjadikan kebajikan sebagai budaya hidup – sama ada dengan harta, tenaga atau akhlak – demi membentuk masyarakat penyayang dan harmoni.

-Wahyu pertama yang diturunkan kepada Rasulullah SAW

"Allah SWT telah memerintahkan kepada manusia agar sentiasa memulakan ilmu dengan nama Allah SWT"

-Keseimbangan

-Persamaan dan Pembebasan

-Berterusan dalam amalan

-Kemaslahatan dan keutamaan

-Menyeimbangkan antara agama dan dunia

-Kedua-dua sumber utama ini memandu manusia dalam seluruh urusan kehidupan di dunia merangkumi : (a) Ekonomi

(b) Politik

(c) Sosial

(d) Pendidikan

(e) Kebajikan

(f) Kemasyarakatan

dan lain-lain demi mencapai kesejahteraan akhirat nanti