y como objetivos

Con esta secuencia didáctica se pretende acercar, como menciona Rincón con un nuevo mundo,  a los estudiantes en los contenidos históricos desde un enfoque social y político.  Además, se los acercará a un escenario de trabajo cooperativo, colaborativo y conectivo que permite la reconstrucción del conocimiento, del pensamiento del estudiante, con recursos tecnológicos, de modos particulares que adquirieron  los conflictos  en el S XX. Además, se hace hincapié en los conceptos estructurantes de la realidad social histórica a enseñar: el tiempo histórico, el espacio geográfico y los sujetos sociales, desde un recurso tecnológico. Observando así, conceptos permiten pensar las asimetrías socio culturales, los antagonismos ideológicos y socio políticos que posibilitan  a la construcción de ciudadanos críticos, reflexivos y observadores de las realidades sociales y respetuosos de la diversidad social y de los derechos. 

Se recuperan las ideas previas se ubican temporalmente el genocidio armenio y el genocidio alemán. Luego a través del  E-learning Class se proporcionará el video Filosofía aquí y ahora - El genocidio contra los armenios  para observar teniendo en cuenta las por ejemplo:  ¿Por qué los seres humanos tenemos la necesidad de tomar la palabra?,  ¿Qué sujetos sociales colectivos e institucionales intervienen en las acciones genocidas?, ¿Por qué comienza un genocidio? ¿Cómo se ve al otro en un genocidio? ….

Al término del video se realizará una puesta en común para lograr acuerdo sobre qué es un genocidio, sus características y cuáles son los sujetos sociales que intervienen en un genocidio. 

 

Aprender que desde un enfoque global podemos puntualizar en realidades semejantes, en la postura de que no existan más diferencias, más genocidios, el objetivo del video es concientizar a los estudiantes sobre la problemática de los derechos humanos.

Al instalar premisas de enseñanza aprendizaje, inmersos en un halo educacional que incluya las redes sociales a fin de acercarnos al educando de un modo más adaptado a la realidad que él transita, como homo psycologicus, homo privatus o personalidades intro dirigidas siguiendo los “modos de ser” utilizando las redes, hipervínculandonos con otras culturas y al mismo tiempo anclando en lo local sureño.

El ingreso de los medios digitales en el aula debe ser genuino tal cual fueron diseñados, para imitarlos e introyectarles nuestra realidad, nuestro tiempo, nuestro espacio y nuestra propia cultura.