En esta perspectiva Sternberg (1999) afirma que la creatividad está sujeta a una intervención divina, en donde la persona creativa se relaciona con «una vasija vacía que un 'divino' lo llenaría con inspiración» concibiendo así que el individuo tenía ideas inspiradas de otro mundo.

 

 

En esta visión, Sternberg (1999) infiere qué tan creativo es un sujeto común a partir del uso de pruebas, utilizandodo herramientas como el Test de pensamiento creativo de Torrance que consiste en varias tareas simples que involucran el pensamiento divergente y algunas habilidades de resolución de problemas.

 

 

Este enfoque según Sternberg (1999) se centra en desarrollar la creatividad, pero sin interesarse en entenderla. Aunque se sugieren diferentes herramientas para explicarla desde la práctica, no existen soportes teóricos psicológicos para validarlas.

 

 

Según Sternberg (1999) se basa en que la creatividad nace de la realidad consciente y los impulsos inconscientes, en donde se da lugar al trabajo creativo como una forma de expresar deseos inconscientes de algo aceptado.

 

 

Este enfoque busca entender los procesos del pensamiento creativo. Sus mayores representantes son Finke, Ward, y Smith (1992) con el llamado modelo Geneplore, en el cual se desarrollan dos fases de procesamiento en el pensamiento creativo: una fase generativa y una fase exploratoria. 

 

 

g. El trabajo en el enfoque personal social se desarrolla según Sternberg (1999) en paralelo al enfoque cognitivo. Se centra en variables de personalidad y motivacionales que junto con el entorno sociocultural se consideran como fuentes de creatividad.

 

Las investigaciones demuestran que cuando los niños realizan actividades creativas aprenden a enfrentar problemas, son observados, empeñosos, perseverantes, están dispuestos a hacer, se relacionan mejor con sus compañeros y en general se potencia la formación de la personalidad.