-Deve tirar a ideia da cabeça sobre as definições genéricas sobre a historicidade do nosso povo, já que são realidades diferentes que nossos povos enfrentam e isso é inadequado para captar a especificidade social e cultural.

-Os problemas fundamentais da área centro-americana são devidos a uma estruturação injusta de seus sistemas sociais.

-Na América Central, a maior parte do povo nunca teve suas necessidades mais básicas de alimentação, moradia, saúde, e educação satisfeitas. 

-A militarização da área centro-americana é um dos processos mais graves que estamos presenciando. 

-Roque Dalton: ‘o presidente dos Estados Unidos é mais presidente do meu país que o presidente do meu país.’

-Aceitar que a pobreza de nossos países contém uma certa dependência daqueles que podem nos ajudar a enfrentar os nossos problemas não é tão ruim; o que é pior é que estamos hipotecando nossa própria identidade e autonomia sem com isso resolver nossos problemas, até mesmo eliminando a possibilidade de um futuro para os nossos povos.

-Se os Estados Unidos atingissem seus objetivos referentes a segurança nacional, eles iram se dedicar na resolução dos problemas mais graves dos nossos povos? Iriam ajudar a construir a justiça em nossa sociedade?  

-Uma das maiores críticas aos psicólogos é sobre a maioria se dedicar aos setores sociais mais ricos dando foco nas raízes pessoais e esquecendo os fatores sociais.

-O horizonte primordial do fazer psicológico: CONSCIENTIZAÇÃO. 

-A conscientização não é simplesmente o âmbito privado do saber e sentir subjetivo dos indíviduos mas principalmente é onde cada pessoa encontra o impacto refletido do seu ser e de seu fazer na sociedade.

-A consciência é o saber, ou o não saber sobre si mesmo, sobre o próprio mundo e sobre os demais, um saber práxico mais que mental, já que se inscreve na adequação às realidades objetivas de todo comportamento, e só condicionada parcialmente se torna saber reflexivo.

-A consciência é uma realidade psicossocial, relacionada com a consciência coletiva de que falava Durkehim (1984).

Aprender não é somente elaborar e reforçar uma sequência de estímulos e respostas, mas sobretudo estruturar uma forma de relação da pessoa com seu meio, configurar um mundo onde o indivíduo ocupa um lugar e materializa seus interesses sociais.

-Alfabetizar-se é sobretudo aprender a ler a realidade circundante e a escrever a própria história. O que importa não é tanto saber codificar e decodificar palavras estranhas, mas aprender a dizer a palavra da própria existência.

-Busque a desalienação das pessoas e grupos, que as ajude a chegar a um saber crítico sobre si próprias e sobre sua realidade.

No decorrer de sua breve história, a Psicologia Social tem se caracterizado pela pluralidade e multiplicidade de abordagens teóricas adotadas como referenciais legítimos à produção de conhecimentos sociopsicológicos. Contudo, o binômio indivíduo-sociedade, isto é, o estudo das relações que os indivíduos mantêm entre si e com a sua sociedade ou cultura, sempre esteve no centro das preocupações dos psicólogos sociais, com o pêndulo oscilando ora para um lado, ora para o outro.

A ênfase maior dada ao indivíduo ou à sociedade fez com que diferentes autores (House, 1977; Stephan & Stephan, 1985) começassem a defender a existência de duas modalidades de Psicologia Social: a Psicologia Social Psicológica e a Psicologia Social Sociológica

Psicologia Social Psicológica, segundo a definição de G. Allport (1954), que se tornou clássica, procura explicar os sentimentos, pensamentos e comportamentos do indivíduo na presença real ou imaginada de outras pessoas. Já a Psicologia Social Sociológica, segundo Stephan e Stephan (1985), tem como foco o estudo da experiência social que o indivíduo adquire a partir de sua participação nos diferentes grupos sociais com os quais convive. Em outras palavras, os psicólogos sociais da primeira vertente tendem a enfatizar principalmente os processos intraindividuais responsáveis pelo modo pelo qual os indivíduos respondem aos estímulos sociais, enquanto os últimos tendem a privilegiar os fenômenos que emergem dos diferentes grupos e sociedades.

Para além dessa já hoje clássica divisão, a Psicologia Social desdobrou-se, mais recentemente, em outra vertente, qual seja a Psicologia Social Crítica (Álvaro & Garrido, 2006) ou Psicologia Social Histórico-Crítica (Mancebo & Jacó-Vilela, 2004), expressões que abarcam, na realidade, diferentes posturas teóricas. Assim é que, de acordo com Hepburn (2003), tanto o Socioconstrucionismo (Gergen, 1997) e a Psicologia Discursiva (Potter & Wetherell, 1987), como a Psicologia Marxista, o pós-modernismo e o feminismo, entre outros, contribuem atualmente para o campo da Psicologia Social Crítica

Tais perspectivas guardam em comum o fato de adotarem uma postura crítica em relação às instituições, organizações e práticas da sociedade atual, bem como do conhecimento até então produzido pela Psicologia Social a esse respeito.

Nesse sentido, colocam-se contra a opressão e a exploração presentes na maioria das sociedades e têm como um de seus principais objetivos a promoção da mudança social como forma de garantir o bem-estar do ser humano (Hepburn, 2003).

Levando-se em consideração os aspectos geográficos e territorias, nos Estados Unidos da América, a Psicologia Social Psicológica foi e continua sendo a tendência predominante. De base eminentemente cognitivista e experimental, que se focaliza prioritariamente nos eventos e processos intrapsíquicos que intervêm na relação do indivíduo com seu meio social.

Na Europa, é possível notar uma preocupação maior com os processos grupais e socioculturais, que sempre estiveram na base das preocupações da Psicologia Social Sociológica e tem o intuito de desvendar sobretudo os processos subjacentes às relações que se passam no interior dos grupos sociais e entre grupos.

Já na América Latina, verifica-se a adoção da Psicologia Social Crítica como abordagem preferencial à análise dos graves problemas sociais que costumam assolar a região, procurando assim desenvolver um saber autônomo e capaz de compreender tais fenômenos. 

-Sob a ótica psicanalítica, foi feita uma crítica a psicologia social como uma ciência ideológica, que reproduzia interesses de uma classe dominante.

-Tradução biológica da Psicologia: O indivíduo é considerado um organismo que integra no meio físico, sendo que os processos psicológicos (o que ocorre DENTRO dele) são assumidos como causa, ou uma das causas que explicam seu comportamento. 

-Para compreender o indivíduo tem que conhecer o que corre DENTRO dele quando ele se defronta com estímulos do meio.

-O homem é cultura e história.

-Em que condições sociais ocorre a aprendizagem e o que ela significa no conjunto das relações sociais que definem concretamente o indivíduo na sociedade em que ele vive?

-Condição social e histórica, ainda tem o risco de uma visão ideológica  de seu comportamento.

-Sociedade: produto histórico dialético.

-Skinner aponta para a complexidade das relações sociais e as implicações para a análise dos comportamentos envolvidos, desafiando os psicólogos para a elaboração de uma tecnologia de análise que dê conta desta complexidade, enquanto contingências presentes em comunidades.

-A história individual é considerada enquanto história social que antecede e sucede a história do indivíduo.

-Por que alguns comportamentos são reforçados e outros punidos dentro de um mesmo grupo social? 

-Cada psicologia deve se assumir a cada especificidade a natureza histórico social do ser humano; 

Assim, a educação é uma área sensível que está diretamente ligada ao que o indivíduo irá se tornar, nesse sentido há que se entender que a educação não se limita ao formato já estabelecido de ensino, já que com o tempo restou-se claro e evidente que a diversidade deve ser levada em consideração, bem como a desigualdade presente no âmbito social. Desse modo, a educação parte para o campo da psicologia e comunicação social, em que os estudantes precisam de maior amparo de pessoas capacitadas para entender suas diferenças, por isso vale ressaltar a lei nº 13.935/2019 que dispõe acerca da prestação de serviços de psicologia e comunicação social, na educação básica de escolas públicas.

Com a evolução dos meios da ciência educacional foi possível enxergar a necessidade de atuação de profissionais da psicologia e da comunicação social nas escolas, mas vale entender que o psicólogo escolar não tem uma atuação clínica, pois esta se relaciona com a área da saúde, já a área escolar, tem por sua vez que este profissional atue conjuntamente com os educadores, famílias e alunos, em prol de estratégias de ensino. Com isso, torna-se possível analisar se a pedagogia daquela determinada instituição está sendo eficiente para aprendizagem das crianças e adolescentes que ali estudam.

Ademais, há que entender que o profissional da psicologia é um ser detentor de características únicas assim como todos, e que não existe neutralidade de opiniões, no entanto, perante sua atuação profissional, em razão da dimensão ética e política, há que se respeitar as opiniões dos estudantes, de forma que propicie um ambiente de desenvolvimento sobre o tema e não de direcionamento de determinada vertente.

Nesse aspecto, mesmo que exista o aumento de ações que busquem atingir as comunidades mais sensíveis e marginalizadas, ainda existem questões que precisam de amadurecimento, como aumento das pessoas envolvidas e comprometidas na transformação social, e que estes trabalhos realizados nas comunidades sirvam de conscientização para a quebra de aceitação quanto a submissão dos indivíduos marginalizados. Assim nasce o desafio de integralizar mais pessoas à participarem de ações voltadas para a comunidade e reforçar o sentimento de pertencimento por estarem buscando o gozo de seus direitos.

Dessa forma, nascem os desafios de trazer esses indivíduos para atuarem em prol de melhoria a sua comunidade e demonstrar a importância de suas ações. Posto isto, o primeiro passo é integralizar este sujeito ao campo educacional no qual ele terá autonomia de entender o que se trata esta sociedade em que vive e sua relevância nesse contexto, podendo identificar assim em quais aspectos está sendo alienado para posteriormente alcançar sua emancipação. 

Assim, estando o indivíduo ciente da sua presença e importância na comunidade, se espera que as manifestações psicossociais desenvolvidas vão ao encontro das ações deste sujeito em seu cotidiano, que enxerguem a sociedade como um todo e sua participação no bem comum, que por consequência o beneficia. A partir dessa compreensão o sujeito se sensibiliza e pode ter várias reações, sobretudo se torna sua percepção é aguçada para avaliar as ações e a comunidade e dúvidas sobre o atendimento dos anseios comunitários após a mudança de atuação.

Portanto, a conscientização social para alcance da psicologia comunitária que visa a melhoria local com base nas ações dos indivíduos ali presentes, enfrenta desafios e impactos, deste implementar a cultura da educação, da democracia e contribuição, e para tanto é importante a disseminação de trabalhos sociais que tragam motivações e compromissos, assim resultando na sensação de pertencimento.

Considerando o contexto brasileiro, os cursos de psicologia precisam oferecer aos futuros profissionais uma formação adequada, de forma que possam lidar com as demandas presentes nas políticas públicas.

Ademais, partindo das premissas e conceitos, há que se entender o que seria a comunidade, e a grosso modo é um determinado conjunto de pessoas que habitam determinada área e que têm senso, atuação e anseios comuns, seja por um local com qualidade de vida boa, educação de qualidade e afins. Nesse caso, a medicação comunitária já pode ser vista como ações estratégicas que visam trazer o protagonismo dos entes comunitários na busca de seus objetivos, ou seja, mediação feita para, pela e com a comunidade.

Sendo assim, essa junção de mediação e comunidade, possibilita a autonomia dos indivíduos ali presentes de um modo geral, pois estes muita das vezes judicializam conflitos por não saberem que detêm autonomia para resolvê-los, entretanto, a mediação comunitária deve ser rica em ações sociais que integram essas pessoas e orientam sobre suas possibilidades de protagonizarem resoluções, nesse contexto segue a psicologia comunitária em visar a resolução dos problemas sociais das comunidades, de forma que a sua estruturação acompanhe as mudanças daquele local. Nesse contexto, entende-se a ideia de emancipação social, na qual quanto mais emancipada for uma sociedade, menos regulação e controle e mais autonomia, e vice-versa.

Convencimento – Conformidade Informacional. 

Censura – Conformidade Normativa. 

Psicologia social psicológica – Percepções do sujeito em relação ao grupo. 

Psicologia social sociológica – Perspectiva a partir do envolvimento com o coletivo. 

Avanço desses conceitos: 

Psicologia social crítica, Psicologia histórico-crítica, Socioconstrucionismo, Psicologia Discursiva. 

O podcast se trata de alguns debates que abordam assuntos pertinentes e em forma de diálogo, possibilitando ao leitor um envolvimento mais fluído. 

1. Mulheres Negras no Poder e Educação Antirracista

2. Assistência Social 

3. Mediação Comunitária 

4. Religiosidade e Diversidade Sexual 

5. Interação Sociais e Cultura Digital 

6. Educação Pública