Em 1977, o coletivo lançou a Declaração Coletiva do Rio Combahee, de autoria de Barbara Smith, Beverly Smith e Demita Frazier. A declaração é um dos documentos infraestruturais do feminismo negro contemporâneo e, embora não tenha cunhado o termo interseccionalidade, a declaração explorou as opressões interligadas, incluindo raça, gênero, classe e sexualidade.

As pautas e projetos que as integrantes participaram são as lutas contra o abuso de políticas de esterilização, contra o estupro, as lutas pelo direito ao aborto, por mulheres agredidas e por cuidados de saúde. Também fizeram muitos workshops e atividades pedagógicas sobre o feminismo negro em campi universitários, em conferências de mulheres e, mais recentemente, para mulheres cursando o ensino médio.

Logo, o coletivo tem como objetivo principal, a libertação de todos os povos oprimidos, e exige a destruição dos sistemas político-econômicos capitalistas e imperialistas, bem como do patriarcado.

As mulheres negras, do Terceiro Mundo e trabalhadoras fazem parte do movimento desde o início. No entanto, sua participação foi ofuscada por forças reaccionárias externas e pelo racismo e elitismo dentro do movimento. Em 1973, as feministas negras, principalmente em Nova Iorque, sentiram a necessidade de formar um grupo feminista negro independente. A partir disso, surgiu a Organização Nacional Feminista Negra (NBFO).

O Coletivo Combahee River começou como um desdobramento da Organização Nacional Negra Feminista. A organização logo se tornou um sindicato independente em 1974, depois de surgir algumas divisões por causa do fracasso da organização em abordar a luta de classes enfrentada pelas mulheres negras.

Segundo Smith, o coletivo foi fundado a partir do desejo de sintetizar uma compreensão teórica da luta de classes enfrentada pelas mulheres negras.

Embora muitos líderes do Coletivo Combahee River tenham sido tradicionalmente marginalizados em posições de liderança em grupos de defesa adjacentes devido à sua raça ou gênero, muitos deles têm experiência organizacional, como a cofundadora Demita Frazier, um membro ativo do Chicago Black Partido Pantera.

Muitas mulheres negras têm uma boa compreensão do sexismo e do racismo, mas são impossibilitadas de correr o risco de lutar contra devido às limitações das suas vidas cotidianas.

Outro obstáculo é a reação negativa do homem negro sobre o movimento. Como dito no manifesto do coletivo, eles percebem que correm o risco de perder aliados e trabalhadores na sua luta, e podem se ver sendo forçados a abandonar seu sexismo e opressão às mulheres negras.

Além disso, há a acusação de que o feminismo negro divide a luta negra impedindo ao crescimento da autonomia de mulheres negras.

Seu manifesto, amplamente estudada em disciplinas de gênero e em estudos africanos, introduziu os conceitos de políticas identitárias e opressões interligadas, que se tornaram instrumentos essenciais para entender as demandas e escolhas dos grupos políticos.

Essas ideias são agora reconhecidas como novas perspectivas para compreender e descrever a opressão.

No Brasila, conforme o pensamento feminista negro ganha mais espaço no meio acadêmico e social, o manifesto do Coletivo Combahee River nos faz refletir sobre os pontos fundamentais do movimento.

Mesmo que o Coletivo Combahee River não tenha sido o primeiro a pautar as lutas interligadas das mulheres negras, foi o primeiro a tornar nítidas as opressões ignoradas pelos principais movimentos feministas e de direitos civis.

Criada há 22 anos, a organização sem fins lucrativos Vitória Régia começou a atuar na promoção da educação em direitos, saúde pública e prevenção de IST/HIV, além de promover eventos regionais sobre direitos humanos, direitos das mulheres, prostituição e saúde coletiva.

Além disso, com o objetivo de diminuir o estigma, preconceito e discriminação relacionados ao assunto, oferece workshops sobre práticas sexuais seguras com foco em IST/AIDS, distribuição gratuita de preservativos e atividades sobre Cidadania: obrigações e direitos.