La finalidad de abordar esta temática radica en la necesidad de conocer y registrar, de forma narrativa, las actitudes que los protagonistas de la educación las maestras y los maestros asumen frente a su formación continua profesional. Estas actitudes pueden ofrecer valiosas pistas para la inserción de nuevas ideas, siempre partiendo de las voces y experiencias de los agentes educativos y en sintonía con la realidad concreta del contexto escolar.

Este estudio tiene como propósito comprender las razones que subyacen a las actitudes que manifiestan los docentes durante los procesos de formación continua, así como analizar en qué medida dichas actitudes inciden en la reflexión crítica sobre su praxis. La observación se centrará en los espacios donde los docentes interactúan y se desarrollan profesionalmente, tales como las reuniones colegiadas, los Consejos Técnicos Escolares (CTE), el Taller Intensivo de Formación Continua para directivos y docentes de la Nueva Escuela Mexicana (NEM), así como en diversos cursos y capacitaciones ofrecidos tanto dentro como fuera del contexto escolar.

LA HERMENEUTICA APARECE

Fundamentación hermenéutica

La hermenéutica ofrece un sustento epistemológico para comprender las actitudes docentes desde una perspectiva interpretativa. Para Ricoeur (1984), interpretar una obra es descubrir el mundo al que remite; aplicado a la investigación narrativa, interpretar un relato implica reconocer las motivaciones, resistencias y aspiraciones del profesorado expresadas en su discurso.

Palmer (1969) define la hermenéutica como el estudio de la comprensión y la interpretación, vinculándola al paradigma cualitativo, en contraste con los métodos empírico-analíticos. En este horizonte, las actitudes no se reducen a variables observables, sino que se comprenden como constructos cargados de sentido, situados en una trama histórica, cultural y personal.

Habermas (1970) distingue tres enfoques de investigación: empírico-analítico, crítico-social y hermenéutico, atribuyendo a este último un carácter científico basado en la comprensión de significados. Así, la hermenéutica permite reconocer cómo los docentes otorgan sentido a la formación continua y cómo sus actitudes reflejan tanto condicionamientos institucionales como decisiones personales.

Paterson y Higgs (2005) agregan que la hermenéutica busca comprender los fenómenos dentro de un horizonte interpretativo general. En este sentido, las actitudes docentes no se analizan de manera aislada, sino como parte de un entramado de creencias, emociones y prácticas que configuran su relación con los espacios de formación.

El quehacer hermenéutico del profesorado

Todo proceso de análisis es, en sí mismo, un proceso hermenéutico, ya que las palabras funcionan como signos al servicio de la intencionalidad. Dar un giro hermenéutico a la fenomenología implica reconocer la complejidad de los significados y su orientación hacia el lenguaje.

El quehacer hermenéutico del docente supone una actitud de apertura, interpretación y comprensión frente a las múltiples realidades de su práctica. No se trata únicamente de aplicar técnicas pedagógicas o reproducir contenidos, sino de leer el contexto, los discursos, los silencios y las subjetividades presentes en el aula. Desde esta perspectiva, la enseñanza se convierte en un acto interpretativo donde el docente interpreta no solo el currículo, sino también las experiencias de vida de sus estudiantes y sus propias trayectorias formativas.

Este ejercicio exige del profesorado una disposición reflexiva que le permita reconocer que todo acto educativo está mediado por lenguaje, símbolos e intenciones. Interpretar es comprender profundamente, reconociendo las voces del otro, descifrando significados ocultos y reconfigurando el sentido de la enseñanza a la luz de nuevas experiencias. Montes (2013), retomando a Gadamer, afirma que comprender es siempre comprender de otra manera, en un diálogo constante entre pasado y presente, entre texto y contexto.

Por tanto, el quehacer docente se despliega en un horizonte interpretativo que exige apertura, escucha activa y disposición al diálogo. Solo desde este enfoque es posible avanzar hacia una pedagogía crítica, capaz de transformar no solo las prácticas educativas, sino también las formas en que los sujetos se comprenden a sí mismos y al mundo que habitan.

En cuanto al paradigma crítico, se recuperan discursos, prácticas y concepciones.

Sobre las entrevistas semiestructuradas, dicha técnica parte de la hermenéutica pues permitirá acceder a significados subjetivos sobre el proceso de formación de los docentes.

Por último, al momento de triangulas los datos habrá la posibilidad de comprender la totalidad del fenómeno interpretando sus diversas dimensiones.