«Психология. Люди, концепции, эксперименты» Автор - Пол Клейнман

Одним из главных постулатов бихевиоризма является идея о том, что любое поведение – это реакция на внешний стимул. Например, в эксперименте Ивана Павлова собака выделяла слюну при звуке звонка, ассоциируя его с едой. Бихевиористы также доказали, что поведение можно формировать через создание условных рефлексов. В фильме «Клик: с пультом по жизни» главный герой привыкает реагировать на щелчок пульта как на команду. Другой важный принцип бихевиоризма – оперантное научение, согласно которому поведение усиливается наградой и подавляется наказанием. В эксперименте Скиннера крыса нажимала на рычаг, чтобы получить пищу. Такой подход используется и в жизни: в школах учителя часто поощряют учеников звёздочками за хорошее поведение.

Бихевиоризм также широко применяется в психотерапии. Например, лечение фобий и тревожных расстройств основано на изменении реакции на стимул. В фильме «Лучше не бывает» главный герой с обсессивно-компульсивным расстройством преодолевает свои страхи благодаря постепенной терапии. Другое важное направление применения бихевиоризма – маркетинг. Компании используют его принципы для формирования потребительских привычек, например, через повторяющиеся рекламные образы и слоганы, вызывающие желание купить продукт. Влияние среды также играет значительную роль в формировании поведения. В книге Джона Уотсона говорится, что если создать подходящие условия, то любого ребёнка можно превратить в специалиста любой профессии.

Бихевиоризм оказал огромное влияние на науку и повседневную жизнь. Эта теория сделала психологию более точной и научной, а её принципы активно используются в образовании, маркетинге и психотерапии. Например, системы поощрений помогают формировать у детей полезные привычки, а методы поведенческой терапии позволяют людям справляться с тревогами и фобиями. Таким образом, бихевиоризм не только помог лучше понять поведение человека, но и доказал, что его можно целенаправленно изменять, что делает эту теорию незаменимой в науке и практике.

   - Авторы анализируют культурное взаимодействие Казахстана с номадической, исламской, российской, центральноазиатской и восточноазиатской цивилизациями (стр. 154–155).

   - Выбор моделей социокультурного развития Казахстана в условиях глобализации (стр. 154).

2. Культурный суверенитет постсоветских государств

   - Критика идеи культурного суверенитета: постсоветские страны обладают ограниченными культурными ресурсами, но их стремление к самоидентификации оправдано (стр. 155).

   - Национализм как ответ на глобализацию: государства стремятся утвердить свою культурную автономию (стр. 155).

   - Популярность постколониального дискурса с 1970-х годов как часть глобального процесса (стр. 155).

3. Влияние ислама на казахскую культуру

   - Ислам оказал цивилизационное влияние, способствовал расцвету культуры тюркских народов (IX–XII вв.) (стр. 156).

   - В период колонизации ислам выполнял этноохранную функцию (стр. 156).

   - Благодаря исламу тюрки познакомились с античным наследием через арабоязычную философию (стр. 156).

4. Особенности тюркской культуры

   - Единство тюркской культуры основано не на расе или хозяйственном укладе, а на языке, исторической памяти и этически ориентированном мифологическом наследии (стр. 156–157).

1. Человек и общество
Локк утверждает, что человек по своей природе стремится к обществу. Первичные формы объединения — это семья (муж и жена, родители и дети) и отношения между хозяином и слугой. Однако такие формы не являются политическим обществом, так как у них иные цели и связи.

2. Брак и воспитание детей
Брачный союз основывается на добровольном соглашении и имеет своей целью не только рождение, но и воспитание детей. У людей союз между мужчиной и женщиной длится дольше, чем у животных, поскольку дети долгое время зависят от родителей. Это делает необходимым более продолжительное сожительство. Брачные обязательства не требуют абсолютной власти мужа: власть должна быть взаимной и ограниченной договором.

3. Отличие семьи от политического общества
Семья может напоминать государство по своей структуре, но отличается по сути. Глава семьи не обладает абсолютной властью, его полномочия ограничены и определяются соглашением с членами семьи. Он не имеет права на жизнь и смерть членов семьи, и его власть временная и частная.

4. Переход от естественного состояния к гражданскому обществу
В естественном состоянии каждый человек обладает правом защищать свою жизнь, свободу и имущество. Он также имеет право сам судить и наказывать нарушителей. Гражданское общество появляется, когда люди отказываются от этих естественных прав и передают их обществу, которое создаёт законы, назначает судей и обеспечивает исполнение решений.

5. Признаки политического общества
Политическое общество существует там, где:

• действует общий закон

• есть признанный суд, к которому можно обратиться

• существует исполнительная власть, исполняющая решения

Без этих элементов люди продолжают оставаться в естественном состоянии.

6. Роль государства
Государство получает от граждан право:

• издавать законы (законодательная власть)

• решать споры и применять силу закона (исполнительная власть)

• защищать от внешней угрозы (внешняя политика и военная защита)

7. Критика абсолютной монархии
Локк отвергает абсолютную монархию как форму гражданского правления. Абсолютный монарх не подотчетен суду, и граждане не могут обратиться к закону против него. Это возвращает общество в естественное состояние, где нет надёжной защиты прав и собственности. Таким образом, абсолютная власть несовместима с целями гражданского общества.

8. Заключение
Гражданское общество создается для защиты прав, собственности и обеспечения справедливости. Там, где нет законов и возможности защищать себя от произвола власти, нет и настоящего гражданского общества. Истинное правление основывается на согласии, законе и ограниченной власти.

1. Естественное состояние и брак

Что такое естественное состояние?

«Человек рождается... имея право на полную свободу и неограниченное пользование всеми правами и привилегиями естественного закона...» (п. 87)

Естественное состояние — это состояние, при котором у каждого есть право судить и наказывать других за нарушения естественного закона. Нет общего закона и суда.

Опасности естественного состояния:

• Каждый сам себе судья и палач.

• Отсутствие общего закона и судилища ведёт к бесконечным конфликтам.

«...каждый человек в отношении себя самого... пристрастен; и, следовательно, ссоры и неприятности будут бесконечны...» (п. 91)

Супружеские обязательства: одобрение, контракт или естественные права?

Это контракт, заключаемый добровольно:

«Брачное сообщество образуется посредством добровольного соглашения между мужчиной и женщиной...» (п. 78)

Оно не требует пожизненной или абсолютной власти:

«...в самой природе вещи... нет необходимости, чтобы это было всегда пожизненным...» (п. 81)

Что ограничивает свободу в браке?

• Обязанности по воспитанию детей.

• Обязанность мужчины оставаться в браке дольше, так как дети дольше зависят от родителей.

«...он всё ещё нуждается в помощи, которую ему обязаны оказывать его родители.» (п. 80)

2. Рабство, власть в семье и отличие от политической власти

Что говорит Локк о рабстве?

• Раб — это военнопленный, потерявший право на жизнь и свободу.

• Рабы находятся под деспотической властью, но не являются частью гражданского общества.

«...в этом состоянии их нельзя считать какой-либо частью гражданского общества...» (п. 85)

Почему власть в семье не должна быть абсолютной?

• Власть отца (или матери) ограничена по времени и объёму.

«...он не обладает законодательной властью над жизнью и смертью никого из них...» (п. 86)

Почему муж не должен иметь политической власти над семьёй?

• Это нарушает свободу и естественные права жены и детей.

«Власть мужа настолько далека от власти абсолютного монарха...» (п. 82)

Что отличает брак от политического общества?

• В браке нет общей законодательной власти.

• Цель брака — воспитание потомства, а не управление.

«Брачное сообщество может существовать... без этого [политического] правления...» (п. 83)

3. Природные права и причины объединения в общество

Какие полномочия даны человеку природой?

• Право охранять свою жизнь, свободу, имущество.

• Право судить и наказывать за нарушения.

«...по природе обладает властью... судить и наказывать...» (п. 87)

Что такое собственность?

• Это жизнь, свобода и имущество.

«...его собственность, т.е. его жизнь, свобода и имущество...» (п. 87)

Почему создают политическое общество?

• Чтобы защитить собственность от посягательств и избежать конфликтов.

«...там и только там, где каждый... передал [свою власть] в руки общества...» (п. 87)

Функции политического общества:

• Устанавливать законы.

• Судить и наказывать преступников.

• Защищать от внешних угроз.

«...определять... на основании постоянных законов... в какой мере должны наказываться преступления...» (п. 88)

4. Определение гражданского общества и роль государства

Определение гражданского общества:

«...государство появляется, когда люди вступают в общество... под властью одного верховного правительства...» (п. 89)

Гражданское общество возникает, когда:

• Люди передают свою естественную власть.

• Принимают законы и исполнительную власть.

Роль чиновников:

• Применять законы.

• Решать споры.

«...назначенное ею должностное лицо... разрешает все споры...» (п. 89)

5. Гражданское и политическое общество

Устанавливает ли Локк различие?

Гражданское и политическое общество для Локка тождественны:

«...политическое общество... когда какое-либо число людей... вступает в общество...» (п. 89)

Что они собой представляют?

• Это объединение, где есть законодательная, исполнительная власть, законы и суд.

Что первично?

• Естественное состояние → гражданское/политическое общество.

«...переносит людей из естественного состояния в государство...» (п. 89)

6. Критика абсолютной монархии

Почему несовместима с гражданским обществом?

• Нет суда, куда можно обратиться за защитой.

• Монарх сам себе судья.

«...в таком состоянии находится каждый абсолютный государь в отношении тех, кто ему подвластен.» (п. 91)

Как правитель угрожает обществу?

• Уничтожает закон, делает своих подданных бесправными.

«...если некуда обратиться... он [подданный] всё ещё полностью в естественном состоянии...» (п. 94)

Почему подчинение закону важно?

• Только так возможна защита прав всех граждан.

• Закон должен быть общим для всех, включая правителей.

«...никто не мог... избегнуть силы закона после того, как этот закон был создан...» (п. 94)

Основные идеи:

§182

- Гражданское общество основывается на особенных лицах, которые стремятся к своим целям, но вынуждены взаимодействовать друг с другом через форму всеобщности.

- Гражданское общество — это среднее звено между семьёй и государством.

- Возникло лишь в новое время, где признано право каждой особенности.

### §183

- Эгоистические цели индивидов возможны только через связь с другими — возникает всеобщая взаимозависимость.

- Гражданское общество становится "государством нужды и рассудка".

### §184

- Здесь идея проявляется во внешности и раздвоении: особенности и всеобщности расходятся, но остаются взаимозависимыми.

- Пример: налоги воспринимаются как ограничение, но они необходимы для общего блага.

### §185

- В гражданском обществе развиваются противоречия: излишества и нищета, физический и нравственный упадок.

- В античных государствах это приводило к их падению.

### §186–187

- Особенность, развиваясь, приходит к необходимости всеобщности.

- Через труд, образование и рефлексию граждане достигают формальной свободы.

### §188

Три момента гражданского общества:

1. Система потребностей (через труд и обмен).

2. Защита собственности (правосудие).

3. Забота о предотвращении случайностей (полиция и корпорации).

---

## Подробности по первым моментам:

### A. Система потребностей

- Человек отличается от животного тем, что расширяет круг потребностей и средств.

- Потребности становятся всё более сложными и общественными.

Потребности:

- Увеличиваются бесконечно, образуя зависимость и нужду.

- Необходимость различения потребностей порождает политическую экономию.

Труд:

- Через труд создаются средства удовлетворения потребностей.

- Развиваются теоретическая культура (знание) и практическая культура (привычка к труду).

- Происходит разделение труда, увеличивая зависимость друг от друга.

Имущество:

- Образуется всеобщее имущество — результат труда всех.

- Появляется естественное неравенство в имуществе и способностях.

---

## О сословиях (§201–207)

Сословия:

- Образуют устойчивую структуру гражданского общества:

- Сельское сословие (земледельцы).

- Промышленное сословие (ремесленники, фабриканты, торговцы).

- Всеобщее сословие (чиновники, служащие государству).

Индивид:

- Становится действительным, принадлежа к определённому сословию.

- Принадлежность — не просто необходимость, а проявление свободы.

---

# Краткое обобщение:

Гегель рассматривает гражданское общество как пространство, где особенные цели индивидов опосредуются через всеобщность. Развитие потребностей, труда, правосудия и сословий приводит к построению сложной системы взаимозависимости, в которой человек развивается как свободная субъективность, но в рамках всеобщих законов.