Desde el punto de vista teórico, esta investigación generará reflexión y discusión tanto sobre el conocimiento existente del área investigada, como dentro del ámbito del conflicto armado en Colombia  ya que de alguna manera u otra, se confrontan teorías  que podrían solucionar los problemas del país, basados  en apoyo de expertos que han participado en procesos de paz de otros países que van a permitir sacar a flote el proceso de paz en Colombia. 

Desde el punto de vista metodológico, esta investigación está generando la aplicación de un nuevo método de investigación para generar conocimiento válido y confiable dentro del conflicto armado y conflicto social en Colombia.

Incentivar, promover y buscar, diferentes estrategias de aprendizaje, por medio de lúdicas, practicas, charlas, conferencias, foros, programas sociales, etc.; a través de los cuales se cree conciencia y nuevos hábitos de vida, apartando la intolerancia, la guerra y el conflicto, con el fin de concientizar al pueblo colombiano de vivir en armonía, paz y tranquilidad.

-          Generar conciencia en los colombianos que no se vieron afectados en el conflicto        directamente y cuál sería su participación  en el proceso de  la paz.

-          Establecer las causas de la guerra en Colombia y como ésta  influyó en el conflicto social, (violencia, diferentes intereses, creencias, necesidades, diversidad cultural y política)

-          Analizar posibles soluciones al conflicto armado donde haya participación de  todos los colombianos.

Galtung, J. (1998). Tras la violencia, 3R reconstrucción, reconciliación, resolución : afrontando los efectos visibles e invisibles de la guerra y la violencia. 

Principales resultados y conclusiones obtenidos: La paz es un comportamiento, es traducir a la práctica los principios de convivencia, de solidaridad, de fraternidad.Que nadie guarde silencio. Que nadie diga que no puede hacer nada o que no hay nada que hacer Todo grano de arena cuenta en la construcción de la paz, en la elaboración comprometida y tenaz del horizonte menos sombríoque tenemos el deber de ofrecer a nuestros hijos.

Autores:CAB – Stella Quinayas Corporación opción legal – Lyda Parra Corporación viva la ciudadanía – Jefferson Gallego PNUD – Carolina Naranjo Pontificia Universidad Javeriana – Edgar Antonio López UNICEF – Coordinadora Alianza. Villegas Patiño .
Tipo de estudio: INFORME OFICIAL
Teoría y conceptos relevantes : La plantación con enfoque de derechos y construcción de culturas de paz está encaminada a garantizar progresivamente los derechos de la población en sus respectivos territorios. Todo este desarrollo normativo permite la consolidación de un andamiaje institucional de democracia participativa, donde se logra establecer un escenario en el que las organizaciones de la sociedad civil pueden intervenir con propuestas concretas en la formulación de los planes de desarrollo, es decir en la construcción de las políticas públicas de gobierno.
Principales resultados y conclusiones obtenidos: El primer resultado es la descentralización, que se basa en los logros de mayores niveles de autonomía política administrativa y financiera del gobierno local que se debe dar.
Segundo la pluralidad de experiencias de construcción de paz como el principal eje patrimonial territorial.
Tercero el fortalecimiento del tejido social a través de la recuperación de la memoria histórica y cultural reconstruyendo la confianza en los procesos de justicia, perdón y reconciliación.
Cuarto, la promoción de la democracia local en su rol en la construcción de culturas de paz, como procesos sociales que contribuyen al ejercicio de participación, que permita una articulación con la institucionalidad local .
Quinto: La focalización, como principio estratégico para dar prioridad a los temas y estrategias en los territorios como en los recursos para alcanzar los resultados estratégicos de manera más efectiva y eficiente.
Sexto: La corresponsabilidad que implica una activación en los diferentes sectores sociales, económicos y culturales en la construcción de culturas de paz, con diferentes experiencias nacionales como internacionales.


Autores: Fernando Montiel T. 2013
Tipo de estudio: PONENCIA
Teoría y conceptos relevantes : presentar nuevas Ideas es de importancia capital en el manejo de la violencia: nuevas ideas producen nueva energía que vacuna al conflicto y a sus actores contra la apatía, facilita el movimiento, y con él, las posibilidades de solución. Ya que la educación para la paz siempre ha estado presente en los conflictos con otros nombres pero en este caso lo que busca el autor Fernando Montiel, basándose en estudios de los diferentes conflictos en el mundo como por medio de 5 elementos pueda innovar este tema tan complejos para américa latina. Fernando Montiel 2013 .
Principales resultados y conclusiones obtenidos: •
•       la cultura de la transparencia,
• la cultura de la legalidad,
• la cultura de la transformación de conflictos,
• la cultura de la solidaridad y el diálogo
• y la cultura de la paz.
El resultado que se busca es despertar en la sociedad un interés por la educación de la paz y hacerles entender que la paz no es un juego y debemos tomarla muy enserio, que nosotros los colombiano tenemos un espejo que ha durado más de 50 años, y al día de hoy no ha sido fácil el proceso de paz ya que es muy complejo y frágil, por esta razón se busca por medio de la cultura de la transparencia, legalidad, transformación del conflicto, la solidaridad y el dialogo, y la paz, enseñar que es y para qué sirve vivir en un mundo o una región en paz.


Autores:CAB – Stella Quinayas Corporación opción legal – Lyda Parra Corporación viva la ciudadanía – Jefferson Gallego PNUD – Carolina Naranjo Pontificia Universidad Javeriana – Edgar Antonio López UNICEF – Coordinadora Alianza. Villegas Patiño .
Tipo de estudio:
Teoría y conceptos relevantes :
Principales resultados y conclusiones obtenidos:

Autores: Mariángela Villamil Cancino 2013
Tipo de estudio: Artículo
Teoría y conceptos relevantes : Solo basta mirar hacia nosotros mismos, hacia Colombia. Desde la conquista española hasta nuestros días, la historia de este país ha estado atravesada por diversidad de actos violentos que con el devenir del tiempo y las dinámicas culturales, se han convertido en una estrategia de socialización que busca el debilitamiento de la singularidad y la eliminación de la diferencia (Salguero y Seva, 2004). No significa eso que estemos determinados a ser violentos: significa que debemos entender el conflicto, la violencia y la paz de otra manera.
Si entendemos la violencia "como la causa de la diferencia entre lo potencial y lo efectivo, y el espectro de violencia aparecería, por tanto, cuando por motivos ajenos a nuestra voluntad no somos lo que podríamos ser o no tenemos lo que deberíamos tener"(Galtung citado en Fisas, 2006, p. 25)
De acuerdo con Salguero y Seva (2004): Un proyecto sostenido por la paz negativa tenderá a fortalecer la norma y el orden institucional para evitar de este modo cualquier alteración de lo que se entienda por convivencia. Por el contrario, un proyecto educativo elaborado desde una perspectiva de la paz positiva e imperfecta tenderá a valorar todas las acciones pedagógicas caracterizadas por aquella convivencia donde los conflictos se resuelven favorablemente para todos y no exagerará excesivamente las perturbaciones o violencias que en el seno de la organización se produzcan como un rasgo constante y esencial de la misma, (p.74)
Principales resultados y conclusiones obtenidos: Vivimos en una sociedad que prioriza la formación en campos netamente científicos dejando de lado la formación afectiva. Solo entendiendo la escuela como un proceso que compromete el ser cognitivo, pero que también al ser afectivo, seremos capaces de formar personas empáticas y capaces de encontrar en sí mismas herramientas para la resolución de los conflictos alejados de la confrontación, la violencia y la indiferencia
Tanto contenidos curriculares como estrategias pedagógicas deben estar asociados a los valores de no violencia, justicia, cooperación y democracia, de tal manera que haya una coherencia tal que permita un aprendizaje efectivo por parte de toda la comunidad educativa. El aprendizaje debe estar basado en la participación, el razonamiento afectivo y el pensamiento crítico.
Nuestros dirigentes deben hacer un cambio importante en su discurso y sus prácticas para quitarle a la paz ese estigma de discurso demagógico, desconociendo que la paz es una construcción que requiere mucho más que una ofensiva militar. De la misma manera, la familia, como institución de socialización básica, debe convertirse en el seno en el cual se fomenten la solución pacífica de conflictos, la transmisión de valores asociados a la solidaridad y el estímulo de la autoestima, el afecto, el apoyo y la empatia entre muchos otros factores emocionales protectivos y relacionados al cuidado de otros.

MARCO TEÓRICO

TEORÍA DE LAS TRES ERES

Teoría creada por Johan Galtung, uno de los más destacados sociólogos de mundo,  Nació en Noruega y fundó en Oslo el primer instituto de investigación sobre la paz, el International Peace Research Institute, fue su director durante 10 años y creador de  la teoría “Tras la violencia, 3R: reconstrucción, reconciliación, resolución; afrontando los efectos visibles e invisibles de la guerra y la violencia”.

Se escogió este autor por los múltiples estudios realizados en torno a la investigación sobre la paz y los conflictos sociales, en el año de 1998 Galtung público la obra “Tras la violencia, 3R: reconstrucción, reconciliación, resolución”, fue escrito para después de la violencia, nos indica que la tregua, aun siendo importante, no lo es todo.

Con este libro el autor JOHAN GALTUNG hace especial énfasis en precisar que si existe una tregua es muy importante pero que èsta no solo termina ahí, también hace parte de la continuidad el llamado posconflicto donde intervienen la teoría de las 3R: reconstrucción ( es la que aparece inmediatamente después de la violencia directa), la reconciliación (es la que se desarrolla entre las dos partes del conflicto) y más que nunca la resolución (del conflicto profundo) estas tres teorías según Galtung deben ser operadas simultáneamente.

Por lo general cuando se habla de cultura de paz se piensa en que la paz se firma y no hay más, pero si profundizamos y nos acercamos analíticas y críticamente a la teoría de conflictos, no se debe prescindir de otros temas a los que necesariamente está vinculado en este gran corpus teórico de su producción, que infiere en la construcción de una paz duradera que no se vea afectada después del fin del conflicto armado, mostrándose débil y perdiendo los esfuerzos realizados en las conversaciones de paz. Mientras escudriñamos en las lógicas racionales que están detrás de la teoría de conflictos, este nos va sirviendo al mismo tiempo de clave de lectura de la teoría de la paz, de la violencia y del desarrollo y así comprender lo que viene después de la guerra.

Galtung (1998)  introdujo varios conceptos como lo fue el triángulo de la violencia y Paz negativa versus paz positiva relacionados a la violencia y paz: en el triángulo de la violencia aparte del conflicto directo, físico o verbal y visible para todos, existen también la violencia estructural y la violencia cultural, fuerzas y estructuras invisibles, pero no menos violentas. Estas son las raíces de la violencia directa y comprenden ciertas formas sociopolíticas y culturales de una sociedad: las estructuras violentas como represión, explotación, marginación o también la distancia no adecuada; y la cultura de la violencia como la legitimación de la misma en el patriarquismo, racismo o sexismo.

Paz negativa versus paz positiva, la paz debe ser más que la simple ausencia de un conflicto violento (ésta es designada como paz negativa); los Estados (o cualquier grupo dentro de un conflicto) deben buscar relaciones de colaboración y apoyo mutuo para lograr una paz positiva. En el momento del cese al fuego el trabajo para construir la paz no está sino a punto de comenzar, para lograr así una paz que dure más allá del alto al fuego.

Según Francisco A. y Muñoz, B. M. (2009)Dentro de este marco y en la región andina el sector de educación de la oficina de la UNESCO en Quito tiene el objetivo de fortalecer el enfoque de cultura de paz y derechos humanos en las instituciones educativas, donde se desarrolla el pleno ejercicio de derechos, es un buen principió para reforzar los tratados de paz, y darle continuidad a los pactos para que sean duraderos.

Basados en Zaragoza  (2003) por medio de su informe oficial en el que resalta a algunos países han incorporado la Educación para la Paz en los programas educativos, este método le brinda conocimiento y un enfoque cultural a la paz ya que permite a los actores directo e indirectos que intervienen en el conflicto comprender la situación que se vive sus países, con los conocimiento adquiridos será más fácil defender el posconflicto de los que estén en contra de la paz.

Fisas Armengol, Viçent (1998) Cultura de paz y gestión de conflictos, Barcelona, Icari

Francisco A. Muñoz, B. M. (2009). Una Cultura de Paz compleja y conflictiva. La búsqueda de equilibrios dinámicos. Revista de Paz y Conflictos, 18.

Galtung, J. (1998). Tras la violencia, 3R reconstrucción, reconciliación, resolución : afrontando los efectos visibles e invisibles de la guerra y la violencia. España: dialnet.

UNESCO. (2016). Derechos Humanos y Cultura de Paz. Obtenido de http://www.unesco.org/new/es/quito/education/human-rights-and-culture-of-peace/

 Salguero, J. y Seva, J. (2004). Educar para la paz: El caso de un país dominado por la violencia: Colombia (Tesis Doctoral, Universidad Complutense de Madrid). Recuperada de http://biblioteca.ucm.es/tesis/edu/ ucm-t27290.pdf

Fisas, V. (2006). Cultura de paz y gestión de con‑ictos. España: Icaria.