<?xml version="1.0"?>
<rss version="2.0">
   <channel>
      <title>My radiant grid by </title>
      <link>https://padlet.com/carla_salerno63/gybr6i41yovl</link>
      <description>Made with charisma</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2017-12-05 19:26:18 UTC</pubDate>
      <lastBuildDate>2025-10-25 03:44:52 UTC</lastBuildDate>
      <webMaster>hello@padlet.com</webMaster>
      <image>
         <url></url>
      </image>
      <item>
         <title>EUGENIO CAMPANILE  I A</title>
         <author>carla_salerno63</author>
         <link>https://padlet.com/carla_salerno63/gybr6i41yovl/wish/213471904</link>
         <description><![CDATA[<div>Eugenio Campanile IA<br>RITI DI PASSAGGIO<br>Un rito di passaggio è un rituale che segna il cambiamento di un individuo da uno stato socio-culturale ad un altro, ma anche altri avvenimenti come la nascita, la morte, il matrimonio o la menopausa, o anche altre situazioni.&nbsp;<br><br>I riti di passaggio permettono di legare l'individuo al gruppo, ma anche di strutturare la vita dell'individuo in fasi precise, che permettono una percezione tranquillizzante dell'individuo nel rapporto con la sua temporaneità e con la sua mortalità. Il rito di passaggio ha dunque un ruolo importante per la relazione tra individuo e gruppo.<br><br>LE CERIMONIE DI INIZIAZIONE<br>Le cerimonie di iniziazione sono generalmente di due tipi: quelle di iniziazione a classi di età (nascita, matrimonio e morte) e quelle di iniziazione a gruppi sociali importanti (sacerdoti, indovini, guaritori, fabbri, ecc.). In tutte le culture ha posto di primaria importanza l'iniziazione dei giovani come ingresso nella società adulta.<br><br>La cerimonia di iniziazione si svolge in tre fasi:<br>Separazione<br>Periodo di margine<br>Aggregazione<br><br>SEPARAZIONE<br>Il ragazzo viene allontanato dalla sua famiglia e dalla propria società e viene isolato in una foresta o in abitazioni particolari destinate esclusivamente a quello scopo.<br><br><br>PERIODO DI MARGINE<br>Il periodo di margine avviene con la trasformazione del ragazzo che può avvenire con o senza segni esteriori (mutilazioni o tatuaggi) affrontando varie prove. I ragazzi vengono anche istruiti sulle tradizioni e sulle regole della comunità di cui entrano a far parte. Questi riti simboleggiano la morte della persona di prima e la nascita di una nuova.&nbsp;<br><br>La fase di marginalità può essere anche di brevi periodi, come l'immersione in un calderone, un tuffo in mare o la scomparsa sotto un mantello (vedi immagine sopra: Calderone di Gunderstrup, placca dei guerrieri, II secolo a.C. proveniente dalla Danimarca).&nbsp;<br>La marginalità può essere anche solo una processione durante la quale i partecipanti sono condotti dalla città ai confini del territorio o presso un santuario. Il ritorno alle famiglie o nella città rappresenta una rinascita e viene celebrato con una cerimonia di aggregazione.<br>Spesso durante il periodo di marginalità esiste una figura di adulto che prepara il giovane al rito di passaggio (vedi immagine sopra: Achille istruito alla caccia e alla guerra dal centauro Chirone, basilica di Ercolano, 45-79 d.C.).<br><br><br>L'AGGREGAZIONE<br>Nella fase di aggregazione il ragazzo viene inserito nella comunità adulta, osserva il silenzio e il digiuno e assume, a volte, un nuovo nome. &nbsp;<br><br>Fonte: ambatii.wordpress.com blogpost</div>]]></description>
         <enclosure url="" />
         <pubDate>2017-12-05 19:26:31 UTC</pubDate>
         <guid>https://padlet.com/carla_salerno63/gybr6i41yovl/wish/213471904</guid>
      </item>
   </channel>
</rss>
