诸葛亮早年随叔父诸葛玄到荆州，诸葛玄死后，诸葛亮躬耕于南阳。 ^[1-4]刘备依附荆州刘表时三顾茅庐，诸葛亮向刘备提出占据荆州、益州，联合孙权共同对抗曹操的《隆中对》，刘备根据诸葛亮的策略，成功占领荆州、益州之地，与孙权、曹操形成三足鼎立之势。章武元年（221年），刘备称帝，任命诸葛亮为丞相。刘备伐吴于夷陵之战失败后，刘备于永安托孤于诸葛亮。刘禅继位后，封诸葛亮为武乡侯，领益州牧。诸葛亮勤勉谨慎，大小政事必亲自处理，赏罚严明；与东吴联盟，改善和西南各族的关系；实行屯田政策，加强战备。诸葛亮前后五次北伐中原，但未能实现兴复汉室的目标。终因积劳成疾，于建兴十二年（234年）病逝于五丈原（今陕西省宝鸡市岐山境内），享年五十四岁 ^[5]。后主刘禅追谥为忠武侯，后世常以“武侯”尊称。东晋桓温追封为“武兴王”。 ^[6]

诸葛亮散文代表作有《出师表》《诫子书》等。曾发明木牛流马、孔明灯等，并改造连弩，叫作诸葛连弩，可一弩十矢俱发。 ^[161]诸葛亮一生“鞠躬尽瘁，死而后已”，是中国传统文化中“忠臣”与“智者”的代表人物。

張騫雕像，位於今中國陝西省城固縣

張騫（前175年2月25日—前114年4月25日）^[1]，字子文，西漢漢中郡成固（今中國陝西省城固縣）人，漢代旅行家、外交家、探險家。奉漢武帝之命，從長安出發出使西域，兩次被匈奴軍隊俘虜囚禁，歷時13年終於逃回長安復命，從而成功開拓了絲綢之路。因此偉大功績，漢武帝封張騫為博望侯（取「廣博瞻望」之意），故又稱張博望，封地博望（今中國河南省方城縣博望鎮）。

孫悟空

《西遊記》角色

《西遊原旨》中孫悟空的形象

角色設定資料

物種

靈明石猴

性別

男

頭銜

靈明石猴（混世四猴之一，本名）

花果山水簾洞美猴王（自封）

太乙金仙孫悟空（拜師須菩提祖師）

太乙天仙弼馬溫（玉帝招安）

太乙天仙齊天大聖（再次招安）

太乙散仙（大鬧天宮）

太乙金仙孫行者（拜師唐三藏）

大覺金仙鬥戰勝佛（取經完成）

大聖佛祖（民間封號）

出生地

東勝神洲傲來國花果山

身高

不滿四尺

能力

長生妙道、地煞數變化、筋斗雲、金鋼之軀、火眼金睛、分身術、隱身術

法寶

藕絲步雲履、鎖子黃金甲、鳳翅紫金冠、如意金箍棒、瞌睡蟲、三根救命毫毛

師父

須菩提祖師、唐三藏

師弟

豬悟能、沙悟淨，白龍馬

京劇中孫悟空的形象

孫悟空闖入水簾洞，月岡芳年繪

在小說中，孫悟空出身花果山，是由靈石中吸收天地靈氣、日月精華孕育而成之石猴，在出海後自須菩提祖師處修得七十二變地煞術。修行後他曾先後闖龍宮、地府，取得能隨使用者心意自由變化大小的如意金箍棒、並自閻羅王的生死簿上除籍取得永壽。經天界玉皇大帝招安後，由於未受邀蟠桃會並遭譏諷，孫悟空以「齊天大聖」之名大鬧天宮、隻身與天兵天將相持，後遭釋迦如來鎮壓於五行山（五指山）下。他在封印五百年後被南海觀世音點化，保護唐三藏法師前往西天取經，協同豬八戒、沙悟淨和白龍馬艱辛克難伏魔降妖。旅途中，孫悟空屢次運用其武藝與智慧，拯救為妖怪所劫的唐僧師徒。歷經九九八十一難後，終至西天取得真經功成正果。

孫悟空為東亞漢字文化圈中智勇兼備的代表性角色，被諸多文學、戲曲、影視作品重新演繹。此類作品在設計上多所沿用原著中孫悟空所使用之金箍棒、筋斗雲、七十二變、分身術等等法寶神通，或是參考其本身聰明、調皮、活潑、忠誠、嫉惡如仇等性格特徵。

《東遊記》、《南遊記》也談及關於齊天大聖孫悟空的其他故事。《南遊記》提及孫悟空

刘备少年时拜卢植为师，而后参与镇压黄巾起义。因为自身实力有限，刘备在东汉末年诸侯混战的过程中创业屡遭失败 ^{[6] [12] [16]}，先后依附公孙瓒、陶谦、曹操、袁绍、刘表等多个诸侯。但因其始终坚持以德服人的行为准则，受到了四方名士的尊敬，陶谦、刘表表态放弃让自己的儿子继承基业，而是选择将自己的领地徐州、荆州让给刘备统领。 ^{[10] [21]}

通过坚持不懈的努力，刘备于赤壁之战后，先后拿下荆州、益州，建立了蜀汉政权。而后因为关羽被东吴所害，刘备不听群臣劝阻，执意发动对吴国的战争。结果兵败夷陵，最终于章武三年（223年）病逝于白帝城，终年六十三岁，谥号昭烈皇帝，安葬于惠陵。 ^[132]蜀汉未给刘备奉上庙号，汉国皇帝刘渊称其庙号为烈祖。 ^{[1] [197]}

刘备弘毅宽厚，知人待士，百折不挠，其临死前举国托付给诸葛亮的行为被陈寿称赞为“古今之盛轨” ^[2]，后世众多文艺作品以刘备为主角。成都有汉昭烈庙为之纪念。

唐僧、唐三藏原型是唐代玄奘法師。宋《大唐三藏取經詩話》中，也以「玄奘」來稱呼唐三藏，[1]小說中，唐三藏性格善良慈悲且意志堅定，但有時又顯得迂腐且不辨是非，《西遊記》中，唐僧所持寶物為觀世音菩薩所贈的九環錫杖和錦斕袈裟，在故事最後，唐三藏修成正果，受封旃檀功德佛。[註 1]真實的歷史中，玄奘所譯經典至今尚有心經與藥師經等，當時法師走陸路出新疆蔥嶺（今帕米爾高原）到印度，回國後應唐太宗之命根據旅途所見所聞編纂出了《大唐西域記》，到1560年代中，明作家吳承恩改寫成章回小說《西遊記》。

我喜歡他，因為他心地善良丶出淤泥而不染丶對事有負責任丶不怕艱辛和排除萬難完成取經。

出师的孙悟空未得兵器，从四海龙王处取得如意金箍棒、凤翅紫金冠、锁子黄金甲、藕丝步云履， 后大闹地府勾去生死簿， ^[3]惊动上天而被玉皇大帝招安，封为弼马温。 ^[75]得知职位低卑后怒返花果山， ^[76]并战胜李天王和哪吒三太子的讨伐， ^[78]迫使玉帝封其为齐天大圣，并在天宫建有府邸，奉旨管理蟠桃园。 ^[79]因搅乱王母的蟠桃盛会、偷吃太上老君的金丹， ^[81]炼成了金钢之躯， ^[89]在太上老君的八卦炉中被熏成火眼金睛。 ^[90]之后大闹天宫，十万天兵天将、四大天王、二十八星宿等对其围剿亦不能将其击败， ^[91]后来在与如来佛祖的打赌斗法中失利，被压在如来用五指化作的五行山下悔过自新。 ^[93]

五百余年后经观音点化，被唐僧救出，法号行者，保护唐僧西天取经， ^[95]一路降妖除魔，不畏艰难困苦，历经九九八十一难，最后取得真经修成正果，被封为斗战胜佛。 ^[182]

孙悟空生性聪明、活泼、忠诚，在民间文化中代表了机智与勇敢，被中国人奉为斩妖除魔的英雄人物。 ^[210]自唐代出现西游传说，孙悟空的形象经历过多番创作，一直延续至明代出现了这些传说的集大成本——《西游记》，将孙悟空的形象塑造推向了巅峰。

评价：倒霉蛋，正好碰到关羽需要证明清白，只能倒霉丧命。

小說中的蔡陽

在小說《三國演義》中，蔡陽作為曹操屬下時，曹軍諸將都敬服關羽，獨獨蔡陽反感。關羽得知劉備下落，離開曹操時，蔡陽請求追捕關羽，曹操不許。其後，關羽斬蔡陽的外甥秦琪，蔡陽得知後大怒，要斬殺關羽，曹操還是不許，命他出征汝南劉辟，路經古城遇到關羽，要率軍殺死關羽。當時，關羽受到張飛的誤解，斬敵將蔡陽表明心跡。張飛說三通（一通330回）鼓內斬殺敵將，關羽居然在第一通鼓時，即斬殺蔡陽。 第二十六回　袁本初敗兵折將　關雲長挂印封金 卻說曹操正論關公之事未定，左右報關公呈書。操即看畢，大驚曰：「雲長去矣！」忽北門守將飛報：「關公奪門而去，車仗鞍馬二十餘人，皆望北行。」又關公宅中人來報說：「關公盡封所賜金銀等物。美女十人，另居內室。其漢壽亭侯印懸於堂上。丞相所撥人役，皆不帶去，只帶原跟從人，及隨身行李，出北門去了。」眾將愕然。一將挺身出曰：「某願將鐵騎三千，去生擒關某，獻與丞相！」眾視之，乃將軍蔡陽也。卻說曹操部下諸將中，自張遼而外，只有徐晃與雲長交厚，其餘亦皆敬服；獨蔡陽不服關公，故今日聞其去，欲往追之。操曰：「不忘故主，來去明白，真丈夫也。汝等皆當效之。」遂叱退蔡陽，不令去趕。

第二十八回　斬蔡陽兄弟釋疑 會古城主臣聚義 到黃河渡口，秦琪引軍出問：「來者何人？」關公曰：「漢壽亭侯關某也。」琪曰：「今欲何往？」關公曰：「欲投河北去尋兄長劉玄德，故來借渡。」琪曰：「丞相公文何在？」公曰：「吾不受丞相節制，有甚公文？」琪曰：「吾奉夏侯將軍將令，把守關隘，你便插翅，也飛不過去！」關公大怒曰：「你知我於路斬戮攔截者乎？」琪曰：「你只殺得無名下將，敢殺我麼？」關公怒曰：「汝比顏良、文醜若何？」秦琪大怒，縱馬提刀，直取關公。二馬相交，只一合，關公刀起，秦琪頭落。關公曰：「當吾者已死，餘人不必驚走。速備船隻，送我渡河。」軍士急撐舟傍岸。關公請二嫂上船渡河。渡過黃河，便是袁紹地方。關公所歷關隘五處，斬將六員。 　 關公望見張飛到來，喜不自勝；付刀與周倉接了，拍馬來迎。只見張飛圓睜環眼，倒豎虎鬚，吼聲如雷，揮矛向關公便搠。關公大驚，連忙閃過，便叫：「賢弟何故如此？豈忘了桃園結義耶？」飛喝曰：「你既無義，有何面目來與我相見！」關公曰：「我如何無義？」飛曰：「你背了兄長，降了曹操，封侯賜爵，今又來賺我！我今與你併個死活！」關公曰：「你原來不知，我也難說。現放著二位嫂嫂在此，賢弟請自問。」二夫人聽得，揭簾而呼曰：「三叔何故如此？」飛曰：「嫂嫂住著。且看我殺了負義的人，然後請嫂嫂入城。」甘夫人曰：「二叔因不知你等下落，故暫時棲身曹氏。今知你哥哥在汝南，特不避險阻，送我們到此。三叔休錯見了。」糜夫人曰：「二叔向在許都，原出於無奈。」飛曰：「嫂嫂休要被他瞞過了！忠臣寧死而不辱。大丈夫豈有事二主之理！」關公曰：「賢弟休屈了我。」孫乾曰：「雲長特來尋將軍。」飛喝曰：「如何你也胡說！他哪裏有好心！必是來捉我！」關公曰：「我若捉你，須帶軍馬來。」飛把手指曰：「兀的不是軍馬來也！」

關公回顧，果見塵埃起處，一彪人馬來到。風吹旗號，正是曹軍。張飛大怒曰：「今還敢支吾麼？」挺丈八蛇矛便搠將來。關公急止之曰：「賢弟且住。你看我斬此來將，以表我真心。」飛曰：「你果有真心，我這裏三通鼓罷，便要你斬來將！」關公應諾。須臾，曹軍至。為首一將，乃是蔡陽，挺刀縱馬大喝曰：「你殺吾外甥秦琪，卻原來逃在此！吾奉丞相命，特來拏你！」關公更不打話，舉刀便砍。張飛親自擂鼓。只見一通鼓未盡，關公刀起處，蔡陽頭已落地。眾軍士俱走。關公活捉執認旗的小卒過來，問取來由。小卒告說：「蔡陽聞將軍殺了他外甥，十分忿怒，要來河北與將軍交戰。丞相不肯，因差他往汝南攻劉辟。不想在這裏遇著將軍。」關公聞言，教去張飛前告說其事。飛將關公在許都時事細問小卒﹔小卒從頭至尾，說了一遍，飛方纔信。

生平

初嫁於衛仲道，後來丈夫過世，蔡琰未育子女，結果歸寧娘家。又於東漢興平二年（195年）被南下的匈奴擄掠，為南匈奴左賢王所愛，後誕下二子，在匈奴一共住了十二年。

建安十二年（207年），曹操因在發跡前已和蔡琰的父親蔡邕相熟，對蔡邕無嗣感到難過，相當同情蔡琰的遭遇，遣使以重金玉璧將蔡琰贖回，並安排其再嫁同鄉陳留董祀，「文姬歸漢」亦成為中國有名的故事。

後來董祀為屯田都尉，犯罪論死，蔡琰親自向曹操求情，時值嚴冬，曹操當時正大宴公卿名士及遠方使驛，向在場賓客介紹蔡文姬，史載蔡文姬進場時「蓬首徒行，叩頭請罪，音辭清辯，旨甚酸哀，眾皆為改容。」曹操最後同意特赦董祀的死罪。

之後在一次閒談中，曹操表示很羨慕當初蔡邕家中藏書量之豐，蔡文姬告訴他原來家中所藏四千卷書，但幾經戰亂全部遺失，曹操十分失望；但當曹操聽到蔡文姬表示她還能背出其中四百篇時大喜過望，打算派遣十位吏員默寫蔡文姬記憶中的文章，蔡文姬認為此舉不妥，因為男女有別，應守禮不親自講授，故向曹操建議由她親自默寫，於是蔡文姬憑記憶默寫出四百篇文章，文無遺誤。

《古今傳授筆法》記載：「蔡邕的書法乃神人所授，並遺傳給他的女兒文姬。」

另一方面，《法書要錄》亦評論蔡文姬工於書法，為人甚為賢明。《黃山谷集》更對蔡文姬的《胡笳十八拍》作出高度評價。

評價：顛沛流離的亂世才女

我喜歡諸葛亮是因為他有抱負，有着以天下為己任的使命感。同時諸葛亮有着充分觀察社會、分析局勢的先見之明都是我們學習的地方。

孔子三歲喪父，家道中落，早年曾做過管糧倉、管放牧的小官。 他「少好禮」，自幼熟悉傳統禮制​​，青年時便以廣博的禮樂知識聞名於魯，從事儒者之業，以辦理喪祭之禮為生。 中年聚徒講學，從事教育活動。 年五十，曾一度擔任魯國的司寇，攝行相職，積極推行自己的政治主張，不久因與當政者政見不合而棄官去魯，偕弟子週遊列國，宣傳自己的政治主張和思想學說 ，終未見用。 晚年回到魯國，致力於教育事業，整理《詩》《書》，刪除《春秋》，以傳述六藝為終身志業。

孔子曾帶領部分弟子週遊列國十四年，修訂六經。 去世後，其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來，整理編成《論語》。 該書被奉為儒家經典。 [1]孔子對後世影響深遠長久。 他的「仁」與「禮」成為國家施政和個人自我修養的重要準則；「有教無類」的平民教育思想使華夏文明得以無限傳承；對古代文獻的系統整理，不僅寄予了自己的理想 ，更使得中華民族的文化遺產有了深廣的內涵

在《三國演義》中，貂蟬為東漢末年司徒王允家的義女，為拯救漢朝，推翻權臣董卓的荒淫統治，受王允所託，上演了可歌可泣的連環計，周旋於兩個男人之間，成功離間了董卓和呂布，最後借呂布之手除掉了惡賊董卓，結束了董卓專權的黑暗時期。之後貂蟬成為呂布的妾，董卓部將李傕擊敗呂布後，她隨呂布來到徐州。下邳一役後，呂布被曹操所殺，貂蟬跟隨呂布家眷前往許昌，從此不知所蹤。