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      <title>Le tappe dell&#39;evoluzione artistica  by Alessia Di Loreto</title>
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      <description></description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2021-01-09 18:04:59 UTC</pubDate>
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         <title>Parigi (1871 - 1886)</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1070117807</link>
         <description><![CDATA[<div>Gauguin vive una vita borghese, con una moglie, dei figli e lavorando come agente di cambio. <br>Partecipa a tutte le mostre degli <mark>Impressionisti</mark><strong><mark> </mark></strong>(1880 - 1886), ma intende la pittura in modo diverso. </div>]]></description>
         <pubDate>2021-01-09 18:09:07 UTC</pubDate>
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         <title>un confronto con l&#39;amico impressionista Camille Pissarro.</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1070123779</link>
         <description><![CDATA[<div>Il soggiorno del 1882 presso <strong>Pontoise </strong>(dall'amico Pissarro) coincide con la definitiva scelta di Gauguin di abbandonare il lavoro in banca e di dedicarsi esclusivamente all’arte e prelude ad una serie di trasferimenti, la Normandia, la Bretagna, la Provenza, che determineranno in maniera totale <mark>l’evoluzione del suo stile</mark>.</div>]]></description>
         <pubDate>2021-01-09 18:13:43 UTC</pubDate>
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         <title>Camille Pissarro (1875)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <pubDate>2021-01-09 18:31:50 UTC</pubDate>
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         <title>Paul Gauguin (1882)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <pubDate>2021-01-09 18:38:23 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nonostante i colori densi e materici, la natura non è qui riprodotta fotograficamente, ma si trasforma in un paesaggio simbolico, teso a rappresentare un'essenza che risiede oltre il visibile.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 18:47:00 UTC</pubDate>
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         <title>Bretagna (1885 - 1887)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Desideroso di una vita semplice e senza condizionamenti, si trasferisce a <strong>Pont-Aven, </strong> dove divenne capofila di una <mark>nuova corrente artistica</mark> chiamata «<strong>scuola di Pont-Aven</strong>» insieme a Emile Bernard e Paul Serusiér. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 18:53:07 UTC</pubDate>
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         <title>SINTETISMO</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Termine usato da Gauguin nel 1889 per distinguersi dai Neoimpressioisti. <br>Si tratta di una poetica essenziale, volta a cogliere forme e linee semplici, in grado di restituire una “sintesi” del visibile. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 19:04:12 UTC</pubDate>
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         <title>Emile Bernard (1888)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1070191906</link>
         <description><![CDATA[<div>Dall’amico Bernard, che creava <strong>forme sintetiche e piatte, contornate da una linea scura</strong>, (ispirandosi alle stampe giapponesi, alle vetrate gotiche e agli smalti “cloisonnes”), Gauguin <mark>apprende il </mark><em><mark>cloisonnisme</mark></em>. </div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 19:07:30 UTC</pubDate>
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         <title>Donne bretoni su prato verde (1888)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>- colori puri e accesi<br>- colori contornati da una linea scura<br>- prospettiva ignorata <br>- bidimensionalità, <br>- forme definite e incuranti della verosimiglianza</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 19:14:48 UTC</pubDate>
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         <title>Paul Gaguin (1888)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <title>cloisonnisme:</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>tecnica consistente nel contornare con un marcato segno nero oggetti e personaggi dipinti e nel riempire lo spazio così denifinito con il colore. Assenza di chiaroscuro e bidimensionalità.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 20:17:56 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <title>La visione dopo il sermone (1888)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>- sfondo piatto, poco realistico<br>- non c'è prospettiva / proporzionalità<br>- colore antinaturalistico, accostamento complementari ( ROSSO - VERDE / BIANCO - NERO) <br>- soggetto ambiguo<em><br></em>- non ci sono ombre</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 20:44:57 UTC</pubDate>
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         <title>IL SOGGETTO</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>La visione delle donne bretoni: la lotta di Giacobbe e l'angelo</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 20:53:56 UTC</pubDate>
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         <title>LA TECNICA</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>cloisonnisme</div>]]></description>
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         <title>CONFRONTO</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>lo stesso soggetto dipinto da Delacroix (1854 - 1861)</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 21:19:09 UTC</pubDate>
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         <title>le differenze:</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>- colore realistico<br>- uso della prospettiva/proporzione<br>- spazio definito realisticamente<br>- la luce si distribuisce sulla superficie<br>- uso chiaroscuro ed ombre<br>- pittura materica</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-09 21:21:59 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>IL GIAPPONISMO</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Durante la seconda metà dell'Ottocento gli artisti impressionisti e postimpressionisti iniziarono ad interessarsi alle xilografie giapponesi, giunte massicciamente in Europa grazie all'intensificarsi dei commerci con l'Estremo Oriente, <strong>scoprendo sequenze decorative che li aiutarono a superare il naturalismo descrittivo e la resa dei volumi, tramite forme basilari quali la linea, la tensione planare e il ritmo ottenuto per mezzo dei motivi decorativi.</strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 13:23:13 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071342160</link>
         <description><![CDATA[Osserva la posizione di questo tronco, assomiglia allo stesso che divide la scena della visione da quella con la lotta tra Giacobbe e l'angelo. 
Gauguin prese spunto da questa stampa giapponese.]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 13:31:47 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071343257</link>
         <description><![CDATA[<div>Osserva il soggetto dipinto da <strong>Delacroix </strong>nella chiesa di Saint-Sulpice tra il 1854 - 1861. Quali sono le differenze tra lo stile del pittore romantico e quello di Gauguin?</div>]]></description>
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      </item>
      <item>
         <title>caratteristiche stampe giapponesi (assimilate dagli artisti impressionisti e postimpressionisti)</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071365110</link>
         <description><![CDATA[<div>- disegno semplice e netto<br>-  no chiaroscuro<br>- stesura dei colori in campiture omogenee<br>- soggetti trasfigurati in una dimensione immobile e fiabesca<br>- nitidezza e rigore compositivo</div>]]></description>
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         <title>Tahiti (1891 - 1893)</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071380309</link>
         <description><![CDATA[<div>In fuga dalla Francia, raggiungeTahiti. La produzione polinesiana è caratterizzata da figure grossolane, paesaggi dai colori alterati, ambientazioni nella natura incontaminata, quasi non vera. </div>]]></description>
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         <title>Il Cristo giallo (1889)</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <title>IL SOGGETTO</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071389392</link>
         <description><![CDATA[<div>Crocifissione (soggetto religioso)</div>]]></description>
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         <title>LA TECNICA</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071389724</link>
         <description><![CDATA[<div>cloisonnisme</div>]]></description>
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         <title>PROCESSO DI SINTESI:</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>- figure estremamente semplificate<br>- colori piatti e antinaturalistici<br>- colori primari: giallo, rosso, blu.<br>- bidimensionalità<br>- anatomia ridotta all'osso<br>- figure e paesaggio abbozzati, semplificati, <strong>sintetici</strong>.<br>- no verosimiglianza con la realtà, ma solo con l'interiorità dell'artista<br>- colore come MUSICA: determina armonie e sinfonie.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:08:13 UTC</pubDate>
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         <title>CITAZIONI:</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>- donne bretoni (caratterizzate dalle cuffie bianche) al posto dei dolenti (Maria, Maddalena e Battista)<br>- Cristo: scultura o reale personaggio al pari delle donne bretoni? Reale o un prodotto della mente?</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:10:45 UTC</pubDate>
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         <title>GAUGUIN NELLA &quot;VISIONE&quot;</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Vuole restituire il fervore religioso delle donne bretoni: le colloca a sinistra del tronco, su uno sfondo rosso arbitrario e antinatralistico. Ciò che c'è oltre il tronco è la visione collettiva che queste hanno dopo aver ascoltato il sermone: vedono la lotta di Giacobbe e l'angelo. La scena è irreale, e a suggerircelo è il vitello (a sinistra del tronco) che <strong>non rispetta le proporzioni. </strong></div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:21:18 UTC</pubDate>
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         <title>CONFRONTI</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:30:55 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Gauguin andava alla ricerca del "Paradiso perduto " dove creare <strong>"´atelier dei Tropici ":</strong> il desiderio mai realizzato di riunire un gruppo di pittori, uniti da intenti comuni, liberi di creare lontano dal mondo moderno.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:41:42 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Nei due anni trascorsi a Tahiti (1891-1893) Gauguin realizzò circa settanta dipinti di vario genere, dai ritratti ai nudi, dai paesaggi ai soggetti simbolici ed allegorici.La maggiore delusione del pittore <strong>fu scoprire che la religione e i manufatti veramente tahitiani non esistevano più</strong>; infatti, quale colonia francese, Tahiti era stata sottoposta ad un processo di europeizzazione, inoltre in quest´isola non era mai esistita una tradizione scultorea monumentale. Quindi Gauguin dovette <strong>reinventare una forma di credo religioso del passato basandosi sulle letture</strong> ( si documentò leggendo il libro di Moerenhout "<em>Viaggi nelle isole del grande oceano</em>" ricco di informazioni sui riti dei maori ), sui racconti orali della tradizione religiosa e sulle conversazioni con la una giovane vahinè (la sua compagna quattrodicenne).</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:43:49 UTC</pubDate>
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         <title>Isole Marchesi (Polinesia) 1895 - 1903</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[<div>Ritornatovi nel 1895 dopo un soggiorno a Pont Aven. Fu il suo ultimo viaggio, perchè morirà sull'isola di Hiva Oa nel 1903, povero, solo e disilluso.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:45:38 UTC</pubDate>
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         <title>Da dove veniamo? Chi siamo? Dove andiamo? (1897)</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071467239</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:52:14 UTC</pubDate>
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         <title>UN TESTAMENTO SPIRITUALE</title>
         <author>alessiaredd</author>
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         <description><![CDATA[]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 14:53:03 UTC</pubDate>
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         <title>Perchè la Polinesia?</title>
         <author>alessiaredd</author>
         <link>https://padlet.com/alessiaredd/gauguinapprofondimento/wish/1071498300</link>
         <description><![CDATA[<div>Ispirato dagli scritti dello scrittore francese Pierre Loti, Paul Gauguin arrivò a Tahiti nel 1891, avendo ottenuto una missione ufficiale dal governo francese. Venne a Tahiti per tentare di mettere in accordo il suo cammino interiore e la sua opera.</div>]]></description>
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         <pubDate>2021-01-10 15:10:08 UTC</pubDate>
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