https://padlet.com/edisonchamorrofc/grow745ouqdfuj5i en-us 2022-10-10 18:25:18 UTC 2025-12-23 07:07:21 UTC hello@padlet.com edisonchamorrofc https://padlet.com/edisonchamorrofc/grow745ouqdfuj5i/wish/2451684663  plan de escritura  
tema: El maltrato animal  
titulo: El maltrato animal en la sociedad industrial contemporánea  
Tesis: El Ecuador se encuentra entre los países sudamericanos que registran un mayor número de maltrato a los animales . 
I. La relación que mantienen los seres humanos con los animales han estado de una nueva manera mal vista y con malos sentimientos y de una manera inferior a los seres humanos de manera crueldad. 
II. La población es bastante complicada ya que recuren al consumo de carne y esto provoca la destrucción ecológica nos da una idea como los animales son maltratados desde la antigüedad como podría decirse en la clásica al perro de Ulises en la odisea.  
tercero Las condiciones de vida de los animales no son muy buenas ya que no nos preguntamos de qué manera se obtuvieron, en la sensibilidad contemporánea. ]]> 2023-01-21 03:13:40 UTC https://padlet.com/edisonchamorrofc/grow745ouqdfuj5i/wish/2451684663 edisonchamorrofc https://padlet.com/edisonchamorrofc/grow745ouqdfuj5i/wish/2451686033 Introducción
El maltrato animal en la sociedad industrial contemporánea
La relación del ser humano con los animales ha estado, desde la Antigüedad, signada por un sentimiento ambiguo. Por un lado, reconocemos en ellos a nuestros compañeros en este extraño viaje que es la vida; pero al mismo tiempo los vemos casi como objetos, es decir, como seres inferiores a nuestra entera disposición, para saciar con ellos no solo nuestra hambre y nuestra necesidad, sino también nuestras ambiciones y la crueldad interminable que caracteriza a nuestra especie.
Un vistazo a los relatos de antaño basta para convencernos de ello: las referencias clásicas al perro de Ulises en la Odisea —el único en reconocerle a pesar de los años transcurridos—, a la serpiente bíblica que convenció a Eva de probar la manzana o al repertorio de seres reales y fantásticos que componía los bestiarios medievales nos dan una idea de cómo los animales han servido desde siempre como un espejo en que el ser humano ha de mirarse.
Sin embargo, nunca en la historia de nuestra especie tuvimos tanta injerencia sobre el destino de los animales como ahora. No solo porque la destrucción ecológica amenaza el hábitat de millones de especies, lo cual de por sí es bastante grave; sino porque criamos a numerosas especies domésticas a nuestro antojo, sometiéndolas en muchos casos a una existencia breve y dolorosa dentro del circuito industrial alimentario.
De hecho, un vistazo a las condiciones de vida de los animales de cría en la mayoría de las instalaciones del mundo basta para colocarnos en una encrucijada moral, ya que rompe el confortable espejismo que sostiene el consumo de alimentos en las sociedades urbanas modernas, en las que la carne “aparece” en los anaqueles de la tienda, sin que sepamos ni nos preguntemos de dónde viene y de qué manera. Esto es algo que saben muy bien los movimientos veganos y de defensa de los animales: el distanciamiento entre el consumo y la muerte del animal es clave en la sensibilidad contemporánea. 

Desarrollo

Esto no quiere decir que a los ciudadanos contemporáneos nos resulten indiferentes los sufrimientos animales; de hecho, es posible que seamos mucho más sensibles al respecto que las generaciones rurales, criadas en contacto estrecho con el sacrificio de aves de corral y de animales de cría para comer. Sin embargo, estos últimos poseen una mayor conciencia de lo que implica el consumo de la carne animal: han visto directamente de dónde proviene y cómo se obtiene, y ello puede implicar, paradójicamente, un mayor grado de respeto por la vida.
No ocurre lo mismo en las sociedades urbanas, que crecen de espaldas a la existencia de los animales sacrificados. Es común que al preguntarle a un niño citadino de dónde provienen las chuletas, responda que del supermercado. Ello se debe a que en su mundo existen los animales domésticos o de compañía, con los que desarrolla un nexo empático profundo: gatos, perros, incluso aves y peces que cohabitan el hogar y que forman parte (si bien accesoria) de la familia. La idea de que algunos animales sean dignos de preservar y cuidar, y otros en cambio deban usarse como producto industrial es, en el fondo, contraria a la empatía, de entrada, inaceptable.
De hecho, la crueldad animal está tipificada en numerosos órdenes jurídicos modernos, pero casi siempre circunscrita a los animales domésticos y empáticos, o sea, a los animales protegidos. La imagen de un hombre apaleando a un perro, o de jóvenes encerrando un gato en la lavadora pueden resultarnos indignantes y casi siempre abrigamos la esperanza de que se haga justicia, o sea, que las leyes amparen al sujeto indefenso, esto es, al animal. Pero si los mismos criterios se aplicaran a la industria cárnica, aviar o piscícola, es probable que ninguna quedase en pie: las condiciones de hacinamiento, maltrato continuo, abandono y enfermedad en que viven los animales de los que nos alimentamos son de público y notorio conocimiento.]]> 2023-01-21 03:19:25 UTC https://padlet.com/edisonchamorrofc/grow745ouqdfuj5i/wish/2451686033