El contenido permite, además de dar a conocer uno de los más dolorosos procesos de la historia reciente de nuestro país, poder sembrar memoria colectiva en nuestros estudiantes, que permite aproximarnos a “lo común”. En la construcción de la memoria, todos debemos involucrarnos, formar parte, porque de ello depende que podamos mejorar como sociedad, y generalizar cada vez más la igualdad de derechos.

Este contenido, a su vez, es transversal a todas las materias y años, y particularmente podemos abordarlo desde la historia local. En este caso de San Martín. En el partido hay varios monumentos para construir memoria, entre ellos el que nos recuerda el fusilamiento de José León Suarez,  o la Escuela de Educación Secundaria EEUU,  dónde se produjeron un gran número de secuestros de profesores y estudiantes. Este enclave local bonaerense puede ser la puerta de entrada al análisis general de las dictaduras a nivel nacional y sus consecuencias económicas, políticas y sociales, y puede darle un nuevo rol al estudiante, como un actor clave en la construcción de memoria y un sujeto analítico y crítico de la historia reciente vivida por nuestro país. 

 

[1] Diseño curricular para la Educación Secundaria. 4° año C.S. PP.9
TOMÁS SALGUEIRO.

El diseño curricular de “Trabajo y Ciudadanía” permite trabajar fuertemente en el sentimiento común de la comunidad educativa en una edad muy apropiada como es el inicio de la adultez. Tal como señala Ignacio Lewkowicz en el texto brindado para la clase, entre fines de los ’90 e inicios de la década del 2000, el agotamiento del Estado como garante de operatividad convierte a la Escuela en un “Galpón”, donde sus ocupantes no tienen un proyecto compartido, y en donde sus proyectos individuales se ven amenazados por la velocidad y fluidez del mercado. Las condiciones para el encuentro no están garantizadas. En el mismo sentido, Zigmund Bauman advierte la “desinstitucionalización” de la escuela en la modernidad líquida, y Dussel afirma que la escuela debe relacionarnos más libremente con una tradición y reescribir esa tradición. 

Estas afirmaciones que se condicen con el extracto del diseño curricular elegido y nos invitan a intentar revertir esta situación apelando a una construcción fuerte de identidad común. En el mismo diseño, su Unidad 6 “La participación política de los jóvenes”, nos propone entre otras cosas, estudiar las expresiones juveniles en la Argentina en los años ´80. En este sentido, la “Causa Malvinas” creo que ayuda mucho a generar un sentimiento común en los estudiantes. Haciendo foco en entrevistas y visitas al Museo de Malvinas ubicado en la localidad de Ramos Mejía, acompañado por un estudio crítico de lo sucedido en todo el conflicto de Malvinas, iniciado en 1833 con la ocupación violenta de Gran Bretaña. Pasando por los argumentos históricos, geográficos y jurídicos con los que podemos afirmar que las Malvinas son Argentinas, más allá de nuestra expresión de deseo. 

Las entrevistas y el acercamiento a relatos de ex combatientes matanceros nos permitirán darle un sentido más local o bonaerense a esta actividad que encontrará en el sentimiento antibritánico una verdadera causa común fácilmente identificable por los jóvenes ya no solo por cuestiones políticas sino por cuestiones culturales o folclóricas como el fútbol. A su vez, podríamos agregarle las noticias del día de hoy 11 de julio de 2021, día después que nuestra selección mayor de futbol alcanzara su primer campeonato luego de 28 años, donde distintas comunidades como en India, Bangladesh o Escocia salieron a manifestarse por la conquista futbolística de la selección argentina con banderas y camisetas albicelestes. La característica común de estas sociedades: todas fueron colonias británicas o tienen un fuerte sentimiento anti inglés. 

Patricio Vallhonrat

Elegí la curricular de 3er año de historia. El motivo de mi elección es porque doy clases de historia en tercer año. Además, que es una interesante curricular que nos plantea a los profesores de historia un gran desafío. Abordar nuestra historia del siglo XIX, es abordar permanentemente las rupturas y continuidades, en clave de romper con aquel cuento que se enseña desde los primeros años de escolaridad, el cual habla de una argentina que nace el 25 de mayo. El 25 de mayo es nuestro primer abordaje de una ruptura con el antiguo régimen y el inicio de un proceso que llevara distintas instancias hasta llegar a 1862 y la constitución de nuestro estado. A partir de la segunda mitad del siglo XIX podemos ver distintas instancias de como se va perfilando la economía, la política y sociedad argentina. 

Dentro de esta curricular elegí de tema la formación del modelo agroexportador. Puesto que podemos abordar este tema desde un punto social, económico y político. Además, que se puede ligar perfectamente a nuestra historia como provincia y donde podemos encontrar ese “común” en nuestra historia. 

La actividad que me interesa plantear es la siguiente: Proponerles a los estudiantes un trabajo donde puedan ver como la formación del modelo agroexportador se desarrolló en localidad donde se encuentra la escuela. Un trabajo de investigación acompañada y guiada por el docente, cuyo objetivo es que puedan plasmar lo teórico enseñado del modelo agroexportador en clave de lo local. Tomando 3 puntos clave: los polos económicos locales, la composición social de la localidad y los principales asentamientos. Como cierre de la actividad los estudiantes deben desarrollar un breve informe donde articulen estos tres puntos y el impacto que el modelo tuvo en la localidad. De esta forma poder sacar de este tema de un lugar que parece lejano en el tiempo y espacio, para poder traerlo un espacio más cotidiano. 

La crisis de la trasmisión escolar que plantea Dussel en el marco de las humanidades es un campo complejo de abordar. Pero una de las formas que considero que puede ayudar, es llevando la historia a la vida de nuestros estudiantes. Podemos tomar de ejemplo:  la fundación de las vías ferroviarias del tren que toman todos los días o plantearles el desafío de imaginar esas calles en las que caminan todos los días, como eran antes. Por eso, se me ocurrió la actividad del modelo agroexportador puesto que gran parte de la historia de nuestra provincia está atravesada por él y puede abordarse y adecuarse perfectamente a cada localidad, pudiendo así explorar ese “común” de nuestra historia.  

La escuela, como un espacio colectivo, tiene una conceptualización del currículo (Inés Dussel) que se converge con la “Modernidad liquida” (Bauman Zygmunt); aquello que está en constante cambio, con un tiempo y un espacio diferente. Esta convergencia, determina el “Qué, cómo, cuándo y para qué de la educación”; teniendo al Estado como garante, que ya estaba en proceso de transformación desde el año 2005, esto genera un gran desafío, sobre todo de la construcción de lo común; un proyecto institucional en donde los docentes tienen el protagonismo (Elisa Spakowsky).

Es por ello, que elegí la Diseño Curricular de 5to (ES) de la materia que me compete; Sistemas de Información Contable, en donde intento no caer en “el aula galpón” (Ignacio Lewkowicz), problematizando el mundo productivo y generando un pensamiento critico desde el impacto de las organizaciones en la sociedad y el ambiente, así como también que en conjunto, cada uno descubra sus habilidades para poder aplicarlas desde un enfoque creativo en el mercado y/o en la sociedad, tomando decisiones racionales para la elección de la alternativa mas eficiente. Siempre teniendo en cuenta que el mundo este ultra saturado de información (Bauman Zygmunt) y, que la escuela, es un escenario 3.0 en donde el desafío es la “gran profanación” (Jan Masschelein); por lo cual el docente se convierte en una especie de “docente artesano” que debe estar ayornado al espacio escolar y esos nuevos desafíos (Inés Dussel).

En mi área, problematizamos todas las situaciones del mundo económico-organizativo-contable, se traen experiencias personales; haciendo hincapié a lo individual para poder comprender la importancia de la responsabilidad social en el mercado. Considero, luego de atravesar la lectura, que el aula es una espacio de construcción en comunidad, en donde el sujeto tiene una identidad que lo caracteriza (Pilar Benejam); y que esa comunidad la construimos los sujetos que habitamos ese territorio, esa institución liquida según Bauman Zygmunt, en donde, utilizando esa metáfora, entendemos que no todas las clases y sujetos son iguales= “La escuela no es solo un lugar para aprender a resolver, es un lugar para crecer” (Canción “La escuela puede ser”, Hugo Midin) 

Noelia Soria

Mi propuesta para esta actividad se base en el diseño curricular de Geografía 6° año de secundaria. Soy profe de Historia pero estoy dando esta materia en fines deudores y además fue un tema que aborde como estudiante en el ciie y me pareció adecuado para llevar adelante esta actividad.  En primer lugar tengo que decir que el diseño curricular de Ciencias Sociales habla de los estudiantes de 6° año como sujetos de derecho que pueden construir su propia ciudadanía, dicho esto y trayendo a colación la disputa de la cultura que se enseña, o no en la escuela que entrama el texto de Dussel, considero que seguramente los estudiantes reconocen casos de segregación urbana, pero también entiendo que desconocen el concepto.  Ignoran la parte académica y ahí esta nuestra labor para darles un empujón no solo a un contenido que les ayude para la vida laboral como muchos esperan, es trabajar la realidad del mundo que rodea el edificio escolar de la mano de la cultura. Es un tema perfectamente adaptable a la realidad de Buenos Aires y que se puede trabajar en conjunto con otras ramas de la ciencias sociales. Teniendo en cuenta que las estrategias didácticas del diseño avalan las propuestas de trabajos de investigación  por los estudiantes a través de pequeños proyectos de núcleos temáticos que los empuje a trabajar en conjunto tanto en grupos pequeños y también si se quiere como fin de exponer lo aprendido compartiendo con los pares todo lo que descubrieron, trabajar finalmente con todos los integrantes del aula en una puesta en común amena. Este concepto también lo puedo conectar si se quiere, con el de  profanación de  Masschelein, en cuanto, a que lo puede llevar de fuera de la escuela hacia adentro y sacar mas información, hacerlo aportar mas. La segregación esta latente, la observan también en  los medios de comunicación a través de los minis programas dentro de los noticiero que salen a mostrarla y nosotros podemos hacer que este tema vuelva a hablar en el aula, nos diga mas.
Y además, con esto me remito a Bauman  cuando habla de la fase liquida, de la inmediatez, abordar el contenido desde apps como google earth, o YouTube, google maps, etc. puede y debe ser una forma en la cual la pedagogía pueda adaptarse a esta nueva fase de la modernidad.

Si bien en la actualidad me encuentro trabajando únicamente dentro del Programa Fines y el mismo no tiene diseño curricular, voy a tomar como referencia el Diseño Curricular para la Educación Secundaria de 6to año de la materia Trabajo y Ciudadanía. 

Antes de analizar el diseño específico, parto de la coincidencia con Simons y Masschelein (2014) respecto a que la comunidad de estudiantes es única y que esa experiencia de comunidad vale la pena por sí misma. El encuentro en la escuela es significativo en cada momento. Por supuesto que esto no quiere decir que la comunidad educativa exista sola, sino que (como bien se menciona en la Clase 2 del módulo transversal) es necesaria la participación activa y el involucramiento de los distintos sujetos, la relación entre los mismos y su intervención en los conflictos de la comunidad. Hoy, más que nunca, cobra gran importancia la reconstrucción de redes y la apertura de la comunidad educativa por fuera del edificio escolar. 

Para pensar los nuevos diseños curriculares es interesante partir de lo que señala Flavia Terigi (2008) en cuanto a revisar el significado de “lo común”. Si nos remontamos a la escuela en contexto de formación del Estado nacional argentino claramente lo vamos a asociar a una homogeneización para la construcción de la identidad nacional. Terigi propone que en la actualidad lo común debería ser pensado como una apertura a la diversidad de las experiencias humanas. En este punto se puede relacionar con uno de los conceptos estructurantes del Diseño Curricular de “Trabajo y Ciudadanía”: los Sujetos. A estos sujetos se los entiende como parte de un contexto sociocultural y al mismo tiempo como constructores del mismo. Pero si bien ese contexto conforma una dimensión identitaria común, cada sujeto va a ser un si mismo, singular. El Diseño dice: “La constitución de los sujetos en un mismo contexto sociocultural produce sujetos diversos. La subjetividad se constituye en procesos de construcción identitaria que son el resultado de todos los encuentros con el otro que atraviesan a los sujetos desde el momento de su nacimiento.” (Bracchi y Paulozzo, 2011).

En particular a mí me resulta fundamental otro de los conceptos estructurantes de dicho diseño: las Relaciones de poder. Desde este mismo concepto, su relación con el contexto histórico, la actualidad, otros conceptos, entre otras cuestiones, se puede problematizar la construcción y el significado de “lo común” o la comunidad. Afortunadamente, a lo largo de nuestra historia la juventud fue sujeto activo de resistencia o confrontación hacia determinadas relaciones de poder, en especial de dominación. En las últimas dos unidades del diseño (“Unidad 6. La participación política de los jóvenes” y “Unidad 7. Sistema educativo y participación estudiantil”) se abordan contenidos que son fácilmente relacionables con estos puntos y que permiten interpelar a lxs estudiantes sobre la acción en el presente. Se pueden trabajar distintas experiencias (en lo posible haciendo foco en las provinciales) como la llamada “Noche de los Lápices” y la incorporación del “Día de la Reafirmación de los Derechos del Estudiante Secundario. Día Nacional de la Juventud”, para pensar en la comunidad y seguir reflexionando acerca de que nadie “se arregla solitx”. De alguna forma, intentar cuestionar la fragmentación e individualismo que en la actualidad existen.

Incluso desde los contenidos concretos del diseño que se irán abordando dentro del aula se puede partir con el desafío de “salir de esas cuatro paredes” (por decirlo de alguna manera). Pensar en si existe comunidad educativa o no, cómo podríamos comenzar a construirla, si existe alguna identidad común respecto al barrio o localidad, pero en especial volcando todo hacia el sujeto protagonista en este caso que serían lxs estudiantes. Es decir, partir por ejemplo de la existencia o no existencia del Centro de Estudiantes, de sus objetivos e historia, la relación con otros Centros de otras escuelas en un vínculo por lo que se tiene justamente en común. 

El diseño curricular nos presenta una serie de conceptos centrales para abordar en la clase, Política, Estado, Relaciones sociales, Conflictos, Derechos Humanos, Sociedad, etc. , para ser trabajados desde diferentes dimensiones (cultural, política, económica), además se presenta dividido en 4 unidades. Sin embargo, la dinámica de la materia permite en ocasiones el abordaje de manera flexible. Dando lugar a emergentes, traídos por lxs propixs alumnxs, generando participación real en la selección de contenidos, el aula se vuelve un espacio común, con sentido de pertenencia, un espacio democrático en si mismo.

Hoy, a dos décadas de comenzado el siglo, nos encontramos en un mundo en el que el modo de producción capitalista, en su versión neoliberal, nos deja una sociedad fragmentada, la empatía y la solidaridad caen ante la meritocracia y el individualismo. En ese contexto, la escuela, cuyo sentido a fines del siglo XIX estaba asociada a una lógica disciplinaria como institución de encierro, debe replantear su rol. Cuando el Estado Nación entra en crisis “la escuela en particular (…) ve alterada su consistencia, su sentido, su campo de implicación, en definitiva, su propio ser” (Lewkowicz, 2004, p. 30); ante la fragmentación, la destitución y la anomia, la escuela se convierte en un galpón donde sus ocupantes no tienen un proyecto compartido, permanentemente amenazados por la velocidad del mercado en tiempos de fluidez, por ende, las condiciones para el encuentro no están garantizadas (Lewkowicz, 2004). Esta idea va en coincidencia con el planteo de Bauman, “…Estas presiones llevan a un desplazamiento del énfasis de la enseñanza al aprendizaje, cargando en las alumnas y los alumnos la responsabilidad de determinar las trayectorias, tanto como sus consecuencias. Este proceso lleva a una privatización e individualización de los procesos de enseñanza y aprendizaje.” (Bauman, 2007).  Pero a partir del cambio de paradigma, en el que la educación recupera su estatus como DERECHO, la escuela vuelve a convertirse en indicador de presencia estatal (mucho más que otras instituciones). 

Uno de los conceptos centrales en el diseño curricular de Política y Ciudadanía es el concepto de POLITICA, que remite justamente a lo común, a lo que excede lo personal e implica a otro con quien se comparte el mismo espacio. Así lo señala Malosetti: “(…) La escuela hoy más que nunca, debe ser el lugar que nos ponga en contacto con un mundo-otro (…) que nos confronta con lo desconocido (…).” (Malosetti, 2007).

Una propuesta que puede ir en búsqueda de eso común puede tener que ver con el reconocimiento de la comunidad educativa por fuera de lo que son docentes, estudiantes, y directivxs, es decir el barrio, un espacio también común para lxs estudiantes, pero por fuera de la escuela. 

Los conceptos principales de la asignatura abarcan el siglo XXI puntualizando en facetas económicas, políticas, sociales, culturales y tecnológicas. En este sentido la materia analiza las ideas de sociedad posindustrial, capitalismo ‘cultural’, sociedad en red, sociedad dual, posmodernidad y los nuevos modos de relación social presentes en el mundo contemporáneo. 

La misma plantea que estas facetas no son plenamente distinguibles sino que se superponen en un todo complejo y modifican, (como plantea Bauman (2007) y Dussel (2007)), los patrones tradicionales que configuraban los distintos aspectos de lo social.

En esta línea podemos decir que el tiempo y espacio deja de ser lineal al estilo positivista y se presentan, en el nuevo siglo, multitemporalidades, en las cuales están inmersxs lxs estudiantxs. 

También la ruptura se da en la puesta en cuestión de la diferenciación clara entre lo público y lo privado, con un avance de la lógica privatista en desmedro de lo público pero a su vez, el Estado siendo el gran protagonista en la configuración del avance privatizante ya desde fines del siglo XX.

 

A nivel educativo como expresa Dussel (2007), con la crisis del Humanismo, se busca que la escuela esté en función del mercado, en donde el criterio de utilidad prime, que los contenidos sean de aplicación inmediata. Si pensamos desde Bourdieu la escuela como un campo social con autonomía relativa, en la actualidad la lógica del mercado y de los medios masivos, colonizan esta institución moderna, entrando en crisis y estando subsumida a nuevas configuraciones. 

Y como expresa Dussel la escuela pasa por un fenómeno de crisis de transmisión cultural teniendo que ‘competir’ con las lógicas de los medios de comunicación y particularmente internet que se ajustan a la llamada Modernidad Líquida

Por su parte el ‘mercado’ se construye como un espacio ideal o idealizado a partir de la prédica neoliberal y lo que muta es la constitución del sujeto pasando de la categoría de ‘ciudadano-trabajador’ en la sociedad salarial a (hiper) consumidor en la sociedad dual para llamarla de una manera. También este fetiche del consumo se vincula a los ideales posmodernos de disfrute, placer, goce o hedonismo.

Bajo esta sociedad, Bauman (2007) coincide con Dussel al señalar que la pedagogía debe producir un tipo de conocimiento listo para ser usado, de aplicación inmediata, a diferencia de la educación sólida y estructurada de la Modernidad. 

Y en esta sociedad dual queda atrás la estructura piramidal de clases dando lugar a la profundización de las desigualdades, el establecimiento de elites articuladas y masas fragmentadas, produciéndose una división entre incluidos y ‘vulnerables’ que transitan la vida entre la precariedad, la asistencia y la incertidumbre respecto al mañana en todas las esferas de la vida. 

En el mismo sentido se desdibuja la integración social y se produce, como dice Dussel (2007) una fragmentación en distintos planos. Lo podemos observar a nivel educativo con la fragmentación del sistema, es decir, fragmentos, retazos que no tienen ninguna conexión entre sí. Circuitos educativos que no se vinculan entre sí, que funcionan como burbujas aisladas unas de otras perdiéndose los elementos en común que resaltaban al sistema educativo y además recortando la diversidad y pluralidad social que se encontraba en alguna medida en los distintos niveles educativos. 

Si pensamos en la escuela en este contexto contemporáneo permeado por internet y los flujos continuos de información, la cuestión clave es cómo generar aprendizajes y experiencias significativas hacia lxs estudianxs.  Siguiendo a Jan Masschelein, en Reflexiones en torno a la escuela se puede sostener que hoy en día la escuela toma elementos profanados por Internet y por ella misma, darle contexto, historizarlos y pensar en conjunto interpretaciones sobre esos elementos, o procesos sociales como ocurre en la materia presentada. En este sentido pasado a la segunda operación de ‘hacer hablar’ a eso anteriormente profanado. Y ese hacer hablar a los conceptos se da en diferentes momentos históricos. Un ejemplo de ello se da a partir de un concepto polemizado en la asignatura y es el Fin de la Historia de F. Fukuyama. Podemos ponerlo en cuestión en su momento a comienzos del siglo XXI, con la caída de las Torres Gemelas y a partir de ese ‘acontecimiento absoluto’ pensar las violencias en la nueva era, el papel que desempeña el conflicto, el lugar que se puede construir para la paz y los acuerdos mutuos. 

En cambio 20 años después, se puede tomar el concepto de Fin de la Historia y mirarlo a la luz de un mundo, cruzado en todas las esferas de la vida por internet, cada vez más multipolar, cruzado por el ascenso de los extremismos a nivel religioso y político y a su vez, con los nuevos movimientos sociales que continúan emergiendo con marchas y contramarchas.

Estas prácticas se pueden llevar adelante no sólo teóricamente sino también pensando el barrio o la comunidad en donde lxs estudiantxs transitan y se puede construir lo común a partir de historias de vida, del análisis de experiencias de la vida cotidiana, que a la luz de los conceptos (por ejemplo de esta materia) se podría repensar sobre nuestras propias prácticas, sobre las imposiciones socio-culturales y la configuraciones de las subjetividades que  se producen actualmente. (como parte de la acción  pedagógica de desnaturalizar lo que nos resulta obvio para luego reflexionar y poner en práctica una actitud crítica) Como expresa Bauman (2007) se trata del desafío de fomentar el espíritu crítico en los propios alumnos, a mi consideración como columna vertebral de conocimiento, para hacer frente a este mundo ya caracterizado en donde toda información envejece rápidamente, es desechable y la educación en sí misma se encuentra cada vez más mercantilizada.