• Fragestellung: offen und explorativ

familiäre Narrative

-> persönliche Geschichten und kollektive Erfahrungen (Feministische Perspektiven)

transgenerationale Themen (Trauma?), Weitertragen von Erfahrungen

Herkunft, Identität, Emanzipation

Frauen*, die gehen

Thema:

Ich beschloss:

hier bleibe ich nicht

(geht in verschiedene Bereiche hinein: Migration etc.)

Fragen, die mich umtreiben:

ist meine Stimme wichtig? ist meine Geschichte relevant?

Ich gehöre keiner marginaliserten Gruppe an, ist diese meine Perspektive dann überhaupt entscheidend?

Oder darf ich auch trotzdem mich den Themen widmen? Kann ich aus meiner Subjektivität nicht auch Erkenntnisse generieren?

Welche Erkenntnisse interessieren mich?

Wenn ich feministisch arbeiten möchte, darf ich ... ja was darf ich dann, wie schaffe ich Intersektionalität, wie reproduziere ich nicht meine weiße Perspektive?

^{(sie Wortbedeutung: steht für ein weibliches Substantiv, das eine Person oder Sache bezeichnet, die bereits bekannt ist, von der schon die Rede war}

^{steht für ein Substantiv im Plural oder für mehrere Substantive, die Personen oder Sachen bezeichnen, die bereits bekannt sind, von denen schon die Rede war)}

Wofür steht der Titel:

wie sie, ist offen gehalten. Handelt es sich um eine Person oder um mehrere? Um meine Uroma oder um mich?

1960 verweist auf das Ursprungsjahr der Text und wirft direkt eine Assoziation mit dem Vergangen an auf, die Jahreszahl verbindet Erinnerung und

verschiedene Schritte identifizieren, Momente erkennen, Entscheidungen reflektieren

• Der Blick ins Buch

• Der Blick in die Familie

• Das Vorlesen

• Das Heraussuchen

• Das Sticken

• Das Nähen und Konstruieren

• Das Aufbauen

• Das Betreten, Betrachten und Rezipieren

• Forschender Blick auf weitere Frauen meiner Famile

  Erweiterte Perspektiven der Installation

  - Fotoserie durch das Haus meines Opas, auf den Spuren von Oma Sonja

  - Dias von der Familie meiner Mutter (oft geknüpft an religiöse Feiern: Hochzeit Taufe -> es gibt Dias vom gleichen Jahr wie das Tagebuch)

  Ideen: Diasshow? Fotosdrucken, überlagern, auf Textil übertragen, Räume schaffen, Räume überlagern?

  
  

^{-> mein Leben lang sehe ich meiner Mutter dabei zu, wie sie carearbeit leistet, erst bei uns Kindern, dann während der Demenz ihrer Mutter, daran anschließend die 3 Schlaganfälle ihres Vaters, gleichzeitig mehrere Tumorerkrankungen bei ihrem Schwiegervater, währenddessen der Burn Out und die depressiven Episoden bei meinem Vater}

Unsichtbarkeit von Carearbeit

ewiger Zeitschleife (unendlich, repetitiv)

ständiges Wiederholen (gleich Bewegungen)

mühsam und zermürbend

Formen von unbezahlter Carearbeit

(Erziehung, Haushalt, Pflege von Angehörigen)

^{_{Kommentar: Carearbeit macht mir Angst, ist für mich bedrohlich, fast furchteinflößend. Es nimmt dich ein, geht über deine Grenzen, hält dich wach.}}

-> weibliche narrative im öffentlichen Raum

Dokumentation von weiblichen Narrativen als kollektive Erfahrungen?

Termin: vorläufig 01.12 -> dann eine Woche

Eröffnung am Montag

https://www.aphog.com/lumen-printing/

https://www.blog.ars-imago.com/post/lumen-prints-fotogramme-die-durch-sonnenlicht-entstehen

-> Projektionsfläche für Dias?

-> Projektionsfläche für Videoarbeiten?

https://www.deutschlandfunkkultur.de/mierle-laderman-ukeles-die-begruenderin-der-maintenance-art-100.html

autobiografische Identitätssuche

feminsitische Kunstperspektive

https://barbarahammer.com/about/filmography/

Wolle

Fäden

gehäkelte Tischdeckchen

Stofftaschentücher

Arbeitsprozesse:

sticken, zusammennähen,

Bilder darauf nähen (Näh-Zeichnungen?)

häkeln, stricken (kann ich selbst gar nicht)

Mit Textil arbeiten

auf Textilien drucken, bemalen, färben, beschriften

hängen, bauen, projizieren

Inwiefern liefert eine autobiografische künstlerische Auseinandersetzung Erkenntnisse über die eigenen Priviliegien hinsichtlich intersektionaler feminisitischer Theorien?

Wie können persönliche Erinnerungen an weibliche Stimmen durch künstlerische Forschung kollektiv anschlussfähig gemacht werden?

migrantische Junge

an einen Drehmotor anschließen

Drehen lassen

my bedroom ghost

Aus Manifest Kf Verteidigung S. 33

"Vielmehr zeigt sich im Kreisgang eine Suchbewegung, die sich in kon-

zentrischen Verläufen beständig einholt und damit auch das,

was »Kunst« heißt, in jedem Augenblick neu kalibriert."

Karusell spiegelt Suche in KF wieder?

• Familiäre Narrative darstellen

• 
  

Gerüche lösen bei mir immer starke Assoziationen aus

(wird mir gerade in der Bib klar, wo eine Person mit extrem lieblichen Duft neben mir sitzt und ich fühle mich wie in einem Blumengarten)

Duft: in meiner Installation hat man den Geruch von frischer Bettwäsche gerochen

Parfümes von meiner Oma (waren visuell immer total ansprechend für mich)

Hören

Sehen

Schmecken

Fühlen Tasten

Riechen

Identitätsverlust oder Unterdrückung durch Unterbindung von Mehrsprachigkeit

Mehrsprachigkeitsperspektive im Europalehramt

Kultureller Einbezug im Curriculum

• ethnografische Forschung

• Moving objects: Objekte sind performativ und Bedeutung wandelt sich über raum und Zeit

• "things make people as much as people make things"

• objektification: Gegenstände besitzen Eigenwirkung („Agency“), sie können soziale Kontexte reproduzieren oder transformieren

MenschSein im Dialog mit Dingen

• Gegenstände als Träger individueller und kollektiver Geschichte, machen Erinnerung möglich

Philosophische und theoretische Perspektiven:

• integeumentun: materielle Präsenz von Dingen als Erinnerung

• Ian Hodder: Entanglement & langfristige Materialgedächtnisse

  Hodder plädiert dafür, Materie nicht nur als Speicher menschlicher Erinnerungen zu begreifen, sondern als aktiv erinnerndes Geflecht, in dem wir selbst eingebettet sind. Langfristig könnten wir durch unsere Verstrickung mit materiellen Spuren (zb Müll) in einen Zustand geraten, in dem Erinnerung und Vergessen materiell verwoben sind

-> Herleitung des Themas

-> Forschungsfrage

-> Gliederung der Arbeit vorstellen

B)Künstlerisches Forschen (5 Seiten)

definitorische Annäherung

Methodologischer Blick

wie kann künstlerische Forschung arbeiten?

C)Reflexion meiner Künstlerischen Forschungspraxis

Ästhetische Auseinandersetzung

Zwischenerkenntnisse aus der künstlerischer Auseinandersetzung

Werke und Präsentation

D) Professionsorientierung: (7 Seiten)

Möglichkeiten und Chancen der Identitätsbildung durch ästhetische Lernprozesse im Kunstunterricht

E)Fazit/Schlussbemerkung