자신의 작품 속에서는 농민들을 찬양하지만 정작 본인 스스로는 귀족의 삶을 살았던 톨스토이가, 드디어 농민으로서의 삶을 살겠다고 결심을 했는데 결국 겨울에 얼어죽게 된 그는 이런 내용을 남겼다. 
'내가 지금이라도 농민이 되겠다고 나왔는데 이리 죽게 생겼으니, 죽는 순간이라도 농민이고 싶다. 그런데 어떻게 죽어야 농민으로 죽은 거라고 할 수 있는 거냐?' 

  작품 속 바흠은 자신의 전 재산을 걸고, 땅을 갖기 위해 몸부림친다. 결국 그는 목숨을 잃는다. 자기 욕망이 자신을 집어삼킨 셈이다. 충분히 살 수 있지만, 그는 남보다 더 갖기 위해 자신을 죽게 만든 셈이다. 함께 살아가는 바슈키르 사람들과 달리 바흠은 자신만의 욕망을 위해 죽음을 건 질주를 했던 것이다. 그렇다면 바흠도 오징어게임에 참여한 것과 다를 바 없다.

  중세시대의 경작방법은 비료를 사용하지 않았다. 그래서 한 해 농사지은 땅은 그 다음 해는 농사를 짓지 않아야 한다. 그렇게 휴경지로 두어야 지력(농사를 잘 지을 수 있는 땅의 힘)이 높아졌다. 그래서 농부들은 농사지을 땅이 늘 모자랐다.

 

  이 책에서 지주는 농사를 짓지 않는다. 그는 관리인을 두어 땅을 빌려준 뒤 소작료를 받았다. 중간 관리인은 벌금을 매겨 자신의 배를 불렸다. 따라서 농민들은 땀 흘려 일한 대가를 그저 빼앗기는 느낌이 들었을 것이다. 그들의 지주를 선망하며 자신도 그렇게 땅을 갖고 일하지 않는 모습을 상상했을 것이다. 

  오늘날에도 건물주를 꿈꾸는 사람이 많다. 땀 흘리지 않고 편안하게 사는 것이 로망인 사람이 많다. 그런 사람이 되기 위해 자기 삶을 희생하며 자신을 갈아 넣는다. 그 사람이 바흠이었고, 오늘날의 많은 사람들이다. 

 

  근대 소설에는 악마가 종종 등장하여 인간을 파멸로 이끈다. 그들은 늘 인간을 유혹하는 존재이고, 인간은 스스로 그 유혹을 선택하여 파멸에 이른다. 이 책에서의 유혹은 ‘소유욕’이다. 바흠이 예전보다 충분히 안정된 삶을 살게 되었음을 이 책은 여러 번 말한다. 그러나 바흠은 더 많은 땅이 필요했다. 악마는 그가 멸망할 것을 알고 비웃었지만, 바흠은 끝내 절제하지 못했다. 

 

러시아 연방 우랄 산맥 남동쪽에 있는 자치 공화국으로 터키계열의 사람들이다. 러시아 연방 우랄 산맥 남동쪽에 있는 자치 공화국이다. 

티그리스·유프라테스 강이 합쳐지는 비옥한 충적지가 펼쳐져 있다. 지명은 아랍 어로 '성곽의 도시'라는 뜻에서 유래한다. 이 부근은 세계 최대의 대추야자 생산지이다.

그래서 추운 러시아 사람들에게 이 곳은 꿈의 땅과 같았던 같다. 그들의 생김새며 문화는 매우 우호적이고 낙천적으로 보였다. 그들에겐 땅을 갖는다는 것이 큰 의미를 갖지 않았다. 그들에겐 욕심이 없었다. 

우리 마음속에는 악마가 있다. 그리고 그 악마는 우리가 알지도 못하는 새에 마음속에서 나와 누군가를 괴롭힌다. 이 악마는 우리가 없앨 수 없지만 우리가 조절할 수 있을 수는 있다. 그것은 화라고 생각한다. 우리는 이것을 통제하지 못할 때가 있다. 그때 우리는 다른 사람에게 나쁜 인상을 줄 수도 있지만 다른 사람에게 분명하게 자신의 의견을 밝히는 방법이 될지도 모른다. 이것이 우리의 본래 모습이라 하기도 어렵다. 우리는 그저 이 화를 조절하는 것이 필요할 뿐이다.

이 책에서의 땅은 사람의 욕구를 뜻한다. 가지면 가질 수록 더 많은 것을 원하는 것 같이 바흠도 역시 땅을 가지면 가질 수록 더 가지고 싶어 한다. 그것이 물질적인 것일 수도 있고 아닐 수도 있긴하지만 그것을 가지고 싶다는 생각과 그것을 향한 욕망은 다를 게 없다. 가지면 가질 수은 수록 더 가지고 싶어하는 인간의 욕심과 욕망을 나타내는 것 같다. 하지만 결국에는 자신의 관 하나만 들어갈 크기를 가질 수 밖에 없었던 바흠처럼 과하지 않은 것이 좋다고 말하는 것 같다.

악마는 사람의 마음을 홀려 제정신을 차리지 못하게 하는것이다
나는 이책에서의 악마는 촌장이라고 생각한다
왜냐하면 촌장이 땅으로 바흠을 유혹해 끝내 바흠을 죽음으로 몰아갔기 때문이다.

지주는 농부들에게 땅을 빌려주고 돈을 얻는다. 지주는 가만히만 있으면 돈이 들어오는 것이다. 나는 이것이 불공평하다고 생각한다, 왜냐하면 농부들은 힘들게 일을 하여 돈을 버는데 지주는 가만히 있는데 돈이 들어어기 때문이다. 어떤 경우에는 농부보다 지주가 더 많은 돈을 차지하는 경우도 있었다.

그런데 가만보면 지주는 오늘날에 건물주와 같은 것 같다. 지주도 건물주도 가만히 있기만 하면 돈이 들어오기 때문이다. 대부분 건물주들은 부모님에게 상속받은 건물로 건물주가 된 것일거다. 보통 일반 사람들은 평생동안 뼈 빠지게 일해도 건물을 못 얻는데 말이다. 나는 이것이 불공평하다고 생각한다.

 근대 소설에는 종종 악마가 나와 종종 사람들을 파국으로 이끈다. 그들은 사람에게 재앙을 내리거나 나쁜 길로 유혹하는 마물이고, 인간은 스스로 그 유혹에 빠져 결국 나락에 가게된다. 이 책에 바흠은농사를 통해 이전보다 훨씬 부자가 됐지만, 그러나 바흠은 더 많은 땅이 필요하다고 말했다. 악마는 그가 스스로 파멸할 것을 알게 되고 비웃었지만 , 결국 바흠은 자신의 삶을 되돌아보지 못하게 되었다. 과연 우리는 끝없는 욕망과 유혹에서 부터 벗어날수있을까?

 책에서의 악마는 바흠을 욕망을 불타오르게 만들어서 땅에 대한 욕심을 만들었다. 그래서 바흠이 땅을 살때 하루치땅을 더 싸게 만들고 싶은 욕망을  ''더 더 더''라는 말을 악마가 함으로써 바흠이 끝없이 무리하게 걷게 만들고 죽게만드는 악마로 나왔다.
 이로인해 과도한 욕심과 욕망은 이익보다 더 큰 피해를 줄수 있다는 것을 악마라는 인물을 사용하며 알려주고 있다.
 

나는 성악설을 믿는다. 사람들은 자신을 이득을 위해 자신의 악을 이용하며, 남에게 손해를 받지 않기 위해 착한이라는 가면을 쓰는 거라고 생각한다. 그럼 그 가면은 진짜일까 가짜일까? 가면은 가면이기에 거짓인걸까? 아니면 그 가면은 점점더 많이 얼굴에 덪씌어 가면이 자신의 얼굴이 되지도 않을까? 결론은 우리 모두는 악마이기에 살아가고 천사이기에 사랑한다는 것이다.

  악마는 사람들을 힘든 인생으로 몰아가며 우리를 행복으로부터 멀리 떨어지게 만든다. 하지만 우리는 악마에게 홀릴 때 그것이 행복이 아니라는 욕심이라는 것을 느끼지 못한다. 악마는 우리가 원하는 것들을 잔뜩 주어서 욕심을 품게 만든 뒤 한 번에 앗아가거나 그 욕심으로 우리를 몰락하게 만든다. 이 단편선에서도 바흠은 점점 욕망의 늪에 빠지게 되고 결국 그가 갖게 된 땅의 크기는 딱 그의 몸 크기, 즉 무덤이 되어 버렸다. 우리도 그러한 악마의 유혹을 내칠 수 있는 강인한 정신과 마음을 가질 수 있어야 한다. 하지만 욕심이 없는 사람은 없다. 우리 모두 언젠가는 한 번 악마를 만나게 된다. 아니면 이미 자신이 그 악마의 유혹에 빠지고 있을 수도 있다. 하지만 그럴 때만다 우리는 자신이 갖고 있는 것에 만족하고 모든 일에 긍정적으로 생각해야 한다. 힘들 때 웃는 자가 이긴다는 말이 있다. 결국 욕심이 날 때 일수록 긍정적인 마음을 가져야 한다고 생각한다.