Nel Quattrocento prevale ancora il latino, ma in volgare sono stati scritti i quattro libri Della famiglia, opere che affrontano il tema dell’educazione e della formazione individuale.

Nel Rinascimento il dialogo è costante e affronta temi molto diversi tra loro, come la tematica linguistica e relativa al comportamento da tenere a corte; sono frequenti anche i dialoghi sull’amore.

In epoca rinascimentale, la tragedia imita gli autori classici latini e greci; la commedia, invece, si differenzia per l’uso del dialetto veneto, l’introduzione di alcune caratteristiche della futura commedia dell’arte italiana e la riflessione profonda.

Durante il 400 si afferma un ideale pragmatico e attivo, capace di regalare all’uomo successo, appagamento, gloria e eternità.

Inoltre, non esiste contraddizione tra Umanesimo e messaggio cristiano, come dimostra la formula della “santità attiva” dell’umanista Poggio Bracciolini.

Un’altra domanda posta è come si concilia l’impegno dell’uomo per migliorare sé stesso con la partecipazione alla vita sociale. L’uomo laborioso può, così, inseguire l'obiettivo della perfezione in relazione con il prossimo.

L’umanista celebra l’utilità del matrimonio e della famiglia e l’attività economica non è più giudicata con disprezzo e il profitto viene rivendicato come un diritto dell’uomo.

La fiducia nelle capacità umane di determinare il proprio destino non entra in crisi,la volontà e la responsabilità della persona sembrano ancora un modo valido per affrontare le difficoltà e le incertezze della vita.

Questa prospettiva positiva però, non è destinata a durare a lungo.

L'orazione nasce allo scopo di sostenere una tesi, al cospetto di un pubblico di dotti, come accade per il Discorso sulla dignità dell'uomo di Giovanni Pico della Mirandola.

Coluccio Salutati, Leonardo Bruni e Poggio Bracciolini sono gli intellettuali, che affiancano alla riflessione umanistica l'impegno diretto come amministratori dello Stato, questa collaborazione tra discipline umanistiche e la politica si chiama "Umanesimo civile", destinata però ad esaurirsi con i Medici.

Dalla cultura umanistico-rinascimentale è la prosa storiografica, in cui si cimentano i più grandi umanisti fiorentini. ^{> La prosa è il genere nel quale si cimentano durante il periodo umanistico - rinascimentale, soprattutto, fiorentini.} La storia viene analizzata nel suo nodo di passioni e contrasti. Degli ==> Alcuni esempi sono Leonardo Bruni, Niccolò Machiavelli e Francesco Guicciardini, i quali utilizzano la prosa storiografica per analizzare e raccontare la storia di Firenze e dell'Italia.

Dal 1741 l'Accademia, dal 1741, è ribattezzata pontaniana, dal nome Giovanni Pontano, autore di prose e versi in latino.

La Chiesa attraversa una grave crisi che, > la quale culmina nello Scisma d’Occidente > e nel Concilio di Costanza (1414-1418), che pone fine alla frattura con l’elezione di Martino V. > quale frattura? Tuttavia, il Papato perde legittimità a causa della corruzione del clero e della diffusione della vendita delle indulgenze, che garantivano il perdono in cambio di denaro.

Questa situazione porta alla protesta di Martin Lutero, monaco agostiniano tedesco, che nel 1517 affigge alla porta del castello di Wittenberg le sue 95 tesi contro le indulgenze. Questo gesto segna l’inizio della Riforma, che si diffonde rapidamente in Europa, dando origine ai movimenti protestanti. Il luteranesimo si afferma in Germania, mentre in Svizzera si sviluppa il calvinismo, portando alla frattura della cristianità in diverse confessioni.

Già nel Quattrocento, autori come il Burchiello, Lorenzo de' Medici e Luigi Pulci introducono elementi di comicità e parodia. Luigi Pulci, ad esempio, interpreta in chiave bassa e popolare la tradizione del poema cavalleresco.

Anche nel Cinquecento emergono autori estranei al classicismo aristocratico, come Pietro Aretino, con la sua critica sociale, e Teofilo Folengo, con il poema Baldus, che utilizza la lingua maccheronica e racconta le avventure di un furfante, opponendosi ai valori armoniosi e equilibrati del Rinascimento.

In contrasto, il Morgante di Luigi Pulci si distingue per l'ispirazione diversa. Pulci, infatti, offre una versione personale e parodica della letteratura cavalleresca, reinterpretando e rovesciando gli stereotipi tipici dei poemi cavallereschi. Il poema, ambientato nella Firenze medicea, trasforma gli ideali cavallereschi in una satira ironica e popolare, rispecchiando il gusto per la comicità e la parodia tipica dell'autore.

Il dialogo si diffonde perché favorisce un confronto aperto e tollerante, senza rinunciare alla polemica (Della famiglia di Alberti, Prose della volgar lingua di Bembo, Dell’arte della guerra di Machiavelli). L’invettiva e l’orazione permettono di sostenere idee con forza persuasiva, come negli scritti di Poggio Bracciolini e Pico della Mirandola.

La novellistica si sviluppa sia in latino sia in volgare, spesso con la facezia, una breve composizione arguta e talvolta oscena (Liber facetiarum di Bracciolini, Detti piacevoli di Poliziano). Nel romanzo emerge il genere pastorale, con Arcadia di Sannazaro, che diventa un modello per il Cinquecento.

In questo periodo nasce la ‘Filologia’, ovvero la disciplina che studia i testi classici. Il filologo “amante della parola” studia il manoscritto, ricostruisce i testi, ripulisce gli errori, studia gli elementi storici, mitologici o geografici. Tutto questo per arrivare all’esegesi, ovvero l’interpretazione del testo e ripristinarlo nella sua forma originaria, possibilmente più vicina a quella stabilita dall’autore.

Il filologo non si riduce solo all’ interpretazione, ma esprime un atteggiamento ‘scientifico’, ovvero usano la ragione e la logica per studiare i testi.

In contrasto, il Morgante di Luigi Pulci si distingue per l'ispirazione diversa. Pulci, infatti, offre una versione personale e parodica della letteratura cavalleresca, reinterpretando e rovesciando gli stereotipi tipici dei poemi cavallereschi. Il poema, ambientato nella Firenze medicea, trasforma gli ideali cavallereschi in una satira ironica e popolare, rispecchiando il gusto per la comicità e la parodia tipica dell'autore.

Si affermano inoltre il genere bucolico, ispirato alla poesia virgiliana (Arcadia di Sannazaro), e il poema cavalleresco, che a Ferrara trova massima espressione con Orlando innamorato di Boiardo e Orlando furioso di Ariosto.

Oltre a un metodo tecnico, la filologia incarna un atteggiamento scientifico, basato sull’analisi razionale e sulla verifica continua della tradizione. Questo approccio, caratterizzato da uno spirito antidogmatico, si estende ad altri ambiti umanistici, promuovendo il pensiero critico e la risoluzione di problemi senza pregiudizi.

Molti umanisti, come Niccolò Machiavelli, uniscono lo studio dei classici all’impegno politico e alla vita pubblica.

Trattato:

-Genere prediletto per la discussione di questioni filosofiche, morali e politiche.

-Si distingue dal trattato medievale per la sua apertura al dibattito e la cura formale.

-Spesso in forma di dialogo, ispirato ai modelli classici.

(Esempi: "Il Principe" di Machiavelli, "Galateo" di Della Casa)

Dialogo:

-Forma privilegiata per affrontare temi diversi, dalla linguistica alla guerra.

-Riflette la visione umanistica della cultura come scambio e discussione.

(Esempi: "Prose della volgar lingua" di Bembo, "Dell'arte della guerra" di Machiavelli.)

Invettiva e Orazione:

-Utilizzate per difendere le proprie idee e criticare quelle altrui.

-L'invettiva spesso caratterizzata da toni polemici e accuse.

-L'orazione rivolta a un pubblico di dotti per sostenere una tesi.

Epistolografia:

-Le lettere diventano uno strumento di comunicazione tra intellettuali.

-Utilizzate per scambiare informazioni, notizie e riflessioni.

-Nel Rinascimento, il volgare sostituisce il latino e gli argomenti sono più vari.

Storiografia:

-La storia non è più vista come un disegno divino, ma come opera degli uomini.

-Gli storici umanisti si concentrano sulle passioni e i contrasti umani.

(Esempi: "Istorie fiorentine" di Machiavelli e Guicciardini.)

Novellistica:

-Ispirata al "Decameron" di Boccaccio, ma con nuove sperimentazioni.

-La facezia, una breve composizione arguta e spiritosa, è un genere popolare.

(Esempi: "Novelle" di Bandello.)

Luoghi

-Corte: Centri di produzione culturale e mecenatismo.

-Accademie: Luoghi di incontro e dibattito tra intellettuali.

-Città: Teatri della vita politica e sociale, spesso celebrate nelle opere storiche.