Emisor (Medios): poderosos, con control total sobre el mensaje.

Receptor: ente pasivo, amorfo y anónimo. Aislado de su entorno.

Elementos: Comunicación lineal, unidireccional; sin análisis del contexto ni interacción.

¿Quién? El emisor o comunicador, es decir, quién envía el mensaje.

¿Dice qué? El contenido o mensaje que se transmite.

¿Por qué canal? El medio o canal por el que se envía el mensaje (radio, TV, prensa, internet, etc.).

¿A quién? El receptor o audiencia que recibe el mensaje.

¿Con qué efecto? El impacto o resultado que tiene el mensaje en el receptor.

Cognitivo (pensar): El mensaje cambia lo que el receptor sabe o cree.

Afectivo (sentir): El mensaje provoca emociones o reacciones subjetivas.

Conductual (hacer): El mensaje motiva una acción concreta.

Década de 1940, Estados Unidos.

Segunda Guerra Mundial y consolidación del modelo democrático.

Inicio de los estudios empíricos con encuestas y análisis estadísticos en comunicación.

Limitados: no son directos ni masivos.

Mediados socialmente: pasan por líderes de opinión.

Indirectos: el impacto se da a través del diálogo interpersonal.

Selectivos: varían según el grupo social y sus vínculos.

Directos: el mensaje impacta de manera inmediata sobre el receptor, sin mediaciones.

Uniformes: todas las personas reaccionan igual ante el mismo mensaje.

Poderosos: los medios tienen un poder casi absoluto para modificar actitudes, creencias o conductas.

Automáticos e inevitables: el receptor no puede resistir ni cuestionar el mensaje.

Personas influyentes en su entorno cercano

Tienen interés y conocimiento

Transmiten las ideas de forma interpersonal

Crecimiento de los medios masivos y del consumo cultural.

Surge en un contexto de sociedades democráticas y de consumo, donde se empieza a estudiar al público como consumidor activo de medios.

No universales ni directos.

Dependen del receptor: sus motivaciones, intereses, contexto.

Los efectos pueden ser informativos, formativos, emocionales, etc.

La comunicación no transforma pasivamente al receptor, sino que el receptor utiliza el mensaje.

Efecto de agenda: Las personas consideran más importantes los temas que los medios destacan.

Efecto de primado: El orden y la jerarquía de los temas influyen en cómo se priorizan socialmente.

Efecto de encuadre: Además de elegir los temas, los medios también influyen en cómo se presentan.

La reproducción hace que la obra pierda su autenticidad.

Se borra su “aquí y ahora”, su presencia única.

Desaparece su “aura”, lo que la hacía especial.

Se diluye su valor como herencia cultural.

Emisor: produce mensajes codificados con ciertas intenciones, pero no controla completamente el sentido que se les dará.

Receptor: Es activo, interpretativo, y condicionado por su contexto cultural. Decodifica según su clase social, género, etnia, etc.

Décadas del '50 y '60.

Inspirada en el modelo funcionalista estadounidense.

Uso instrumental de los medios para modernizar sociedades.

Receptor pasivo.

Objetivo: cambiar comportamientos para impulsar el desarrollo.

Ejemplo: radioescuelas en Colombia.

Comunicación como proceso fluido, relacional y transformador.

Interviene en mediaciones sociales.

Aborda la complejidad desde múltiples dimensiones.

Búsqueda de teorías propias desde América Latina.

Reconocimiento de saberes no occidentales.

Propuesta de articulación de distintas corrientes en una teoría común.

Comunicación como base de lo social.

No estudia efectos sociales o ideológicos.

Enfocado en la eficacia técnica del mensaje (transmisión clara, sin interferencias).

El problema es la pérdida o distorsión de la información.

Modelo lineal y unidireccional.

Introduce por primera vez el concepto de ruido en la comunicación.

Su interés está en la cantidad y fidelidad de la información, no en su contenido o interpretación.

No hay efectos únicos ni previsibles: los mensajes se reapropian, resignifican y combinan.

Se generan nuevas identidades culturales a partir del cruce entre lo tradicional y lo moderno, lo local y lo global.

La comunicación produce formas híbridas de cultura y sentido.

Supera las dicotomías: alta/baja cultura, masiva/popular, moderno/tradicional.

Analiza los cruces entre industrias culturales y prácticas populares.

Resalta que las personas no solo consumen cultura, sino que también la transforman y le dan nuevos sentidos, incluso en contextos de desigualdad y globalización.

La comunicación no es algo simple ni lineal, sino que se cruzan muchos sentidos y lo que se dice se interpreta de distintas maneras.

Mezcla de sonoridades: combina música electrónica contemporánea con instrumentación andina tradicional.

Visualidad híbrida: el videoclip muestra paisajes naturales, ritos ancestrales y símbolos originarios, editados con estética digital moderna.