當天，參與者在廣場舉行公開集會，透過演講、朗誦台語詩等方式表達訴求。核心目標有四項：

1. 讓母語能夠進入校園課程

2. 媒體應允許使用母語

3. 政府應尊重語言的多樣性

4. 文化政策應保障本土語言的發展

雖然當時的集會仍受到一定程度的監控與限制，但政府並未進行強力鎮壓，這顯示出社會氛圍正在朝向更多元與開放的方向發展。

根據當時的施行細則，媒體播音語言的限制如下：

• 廣播：國語比例不得少於50%

• 電視：國語比例不得少於70%

• 實務上方言節目每日僅能有1小時的時段，而方言歌曲更限制每天僅能播放一首

這些規定其實就是國語運動的延伸，讓它在生活中真正被執行。政府利用媒體這種影響力很大的工具，讓大家只能說國語，還鼓勵大家多用國語。久而久之，人們就不太說自己的母語了，語言也慢慢變得更加單一。

但長期的國語運動已造成影響，讓許多人認為說國語才是進步，說母語則丟臉。即使法律開放，社會仍對母語有偏見，許多人對自己的語言文化感到自卑。

雖然政策改變是進步的一步，但過去對母語的傷害，仍難以完全修補。

2.媒體與文化內容： 電視、廣播或網路平台會增加客語節目和文化內容的比例。

3.地方發展與資源分配： 客庄地區可以申請到中央的補助資源，推動地方產業、文化觀光等。

4.公共服務與語言使用權： 民眾在使用政府服務時，可以選擇用客語溝通，政府也會訓練公務員具備客語能力。

5.文化保存與族群認同： 鼓勵族人保存自己的文化、風俗與傳統。

從這場運動開始，社會逐漸重視母語教育與語言權利。今天，我們能在課堂上學習台語、客語，甚至看到原住民族語言的復興，這一切得來不易。這場運動所帶來的，不只是政策改變，更是文化價值的轉變。

我認為，母語不應該被視為落後，而是應該被珍視與保護。未來，政府與社會都應該持續投入資源，讓母語真正融入日常生活中，而不是淪為象徵性的「教材內容」。只有這樣，台灣的語言多樣性與文化特色，才能真正延續下去。

這場「還我母語運動」發生在解嚴初期，面對的不只是語言壓抑，更是體制限制。透過遊行與倡議，運動者爭取的不只是說話的權利，也是表達與認同的自由，讓後人得以在更多元的語境中成長。這個運動提醒了社會：臺灣不是單一文化或單一語言的國家，而是一個多元族群的共同體。每個族群都有其存在的價值與權利，語言平權是族群平權的起點。

語言不能只是保存，而是要活用；語言不只是工具，而是文化的根。

母語承載著一個族群的歷史、價值觀與生活方式。當語言被壓抑或消失，文化的根也會跟著動搖。這場運動讓人重新理解母語的重要性——它不只是「溝通的語言」，更是「認同的語言」。

這份報告讓我發現，「還我母語運動」並不只是過去某段歷史事件，而是一場至今仍持續進行的文化抗爭與身分認同的實踐。很多人為了讓自己的母語能被看見、被尊重，付出了極大的努力，有些人則想盡方法讓快消失的語言，重新被大家認識。而我，作為成長於國語教育體系下的學生，其實對母語的價值認識非常薄弱，甚至有種「不講也沒關係」的漠然。

這讓我開始思考，語言不只是知識，它是一種情感連結、一種文化記憶，也是一種對自我身份的肯定。

這些都是台灣的文化和歷史

這些都應該被看見、聽見和討論

真的要感謝這些曾經參與還我母語運動的人

他們不只是追求客家人的正義，他們打破了語言的不平等

現在雖然已經沒有限制了

有各種教材和節目

國小也有母語教學

但客語依舊在被英語 台語 中文慢慢同化

運動的對象不只針對國家、政府

客家人之間也要經常去對話 討論 才會形成一種自覺

1987 年 10 月 25 日，由臺大教授邱榮舉以及報社記者與學者們共同創辦雜誌《客家風雲》。創刊號以「硬頸子弟，歷史新頁」為封面標題，並由曾任客委會主委、文化部部長李永得擔任封面人物。

內容以專題報導、評論、座談等形式收錄在每月推出雜誌中，希望透過發行雜誌的方式，藉由閱讀喚起客家人心中的客家魂，幫助客家人找回那空白的 50 年。

《客家風雲》雜誌的號召與戒嚴後首次在臺北縣舉行第一次義民祭典，4 天 3 夜吸引超過 10 萬人共襄盛舉；緊接著同年 11 月，慶祝新竹義民廟 200 週年活動

一連串的客家重大慶典，使 30 多個客家社團決定團結一心，共同成立「客家權益促進會」，發起「還我母語運動大遊行」，號召全臺客家人走上街頭。

1993年起，母語被允許在小學教學中出現。2001年，台灣國小正式實施「本土語言課程」。

2. 媒體開放：

廣播、電視節目陸續出現台語、客語與原住民語。

成立公廣集團的原住民族電視台（ITV）與客家電視台。

3. 法律制度進步：

2017年通過《國家語言發展法》，明定台灣所有族群語言皆為「國家語言」，享有平等地位。

該法保障母語教育、公共使用、媒體播放與語言復振計畫。