La autora advierte acerca de los peligros de reducir el vínculo entre dispositivos y personas, a una relación de causa y efecto. A lo largo del documento propone que el desafío consiste en comprender a la tecnología y a la I.A, el modo en que fueron  diseñadas y la manera en la que funcionan. Señala que es importante que la educación pueda crear conciencia respecto de la incidencia de estos sistemas en nuestra vida diaria y comprender por ejemplo, el impacto que los algoritmos generan en nuestras decisiones, acciones y conductas cotidianas. Ella analiza también los desafíos que estos tiempos implican para la educación y se pregunta si la escuela corre el riesgo de desaparecer frente a este universo que ofrece información sin límites. Morduchowicz dice: “Una sociedad dinámica, altamente tecnológica, centrada en la información, el conocimiento y la comunicación, requiere de capacidades esenciales: analizar, interpretar, evaluar, inferir, anticipar, resolver problemas, construir juicios, tomar decisiones, crear, comunicar, trabajar en equipo y participa”. (Morduchowicz, 2023). Si bien existen capacidades en las que la I.A no puede reemplazar a la escuela, tales como el  pensamiento crítico y creativo, es preciso aprender a aplicar estas competencias, al entorno digital y eso requiere de una formación en capacidades específicas y propias del universo virtual. Estas son las llamadas competencias digitales, lo que contribuye al uso reflexivo, ético y creativo de las tecnologías. La I.A forma parte de la realidad y como tal tiene que formar parte de la educación, el desafío está en  que la educación pueda brindar valor agregado a lo que ofrece. La imaginación y la  creatividad le son completamente ajenas a la IA. 

“La educación tiene ante sí, el enorme desafío de centrarse en lo que nunca podrá abordar la IA: fortalecer competencias reflexivas y creativas, basadas en el pensamiento crítico, en la imaginación, la curiosidad, el trabajo en equipo, la empatía, la ética, la creatividad, la comunicación y la participación La educación no puede ignorar la inteligencia artificial porque ella ya está en nuestras vidas. Toma decisiones y, como vimos, influye en nuestros comportamientos y en nuestra visión del mundo.” Morduchowicz, R. (2023) La Inteligencia Artificial ¿Necesitamos una nueva educación? UNESCO. https://drive.google.com/file/d/1KFGmCQo4TPDnxbUKIUZNzB1EvGM8ZIwv/view?usp=drivesdk

Me pareció un texto bastante complejo y con muchas ideas articuladas, de las cuales puedo destacar algunas que en lo personal me hicieron pensar más.

Comienza reflexionando sobre el empobrecimiento de la comunicación cotidiana producto de la funcionalización de la vida social que acarrea la modernización mercantil.

Propone que lo que había entrado en crisis en la sociedad es la idea misma de cultura, emborronada por el movimiento creciente de especialización comunicativa, esto lo entiendo como una especie de segmentación de la comunicación, con un efecto de erosión de lo colectivo.

Teniendo en cuenta que estas ideas surgen de una investigación llevada a cabo en la década del 70 del siglo XX, es decir hace ya 50 años, cabe considerar que hoy en día esos procesos suponen haberse profundizado mucho más.

Luego hace una asociación entre los medios y los miedos, planteando que los medios viven de los miedos y que los miedos son una clave de los nuevos modos del habitar y del comunicar.

Señala los cambios en el espacio público, las nuevas relaciones entre lo público y lo privado, una “nueva” ciudad conformada cada vez más por flujo de circulación e informaciones que por encuentro y comunicación.

Destaca a los movimientos sociales como antídotos de la sociedad del miedo y relata una experiencia realizada por el alcalde de Bogotá en 1995 a través del cual se procuró “formar ciudad”, puesto que por aquellos tiempos los bogotanos iban de la casa al trabajo como por un tubo, sin comunicación alguna entre ellos.

Este proyecto se propuso con éxito el objetivo de promover la cultura cotidiana de las mayorías y potenciar las competencias comunicativas de los individuos y grupos sociales.

A continuación, aborda la temática de la nueva configuración de las ciudades en tiempos de globalización económica y reconversión de los Estados Nacionales, haciendo un análisis de los diversos modos de habitar la ciudad, como turista, inmigrante o ciudadano del lugar.

Por último, plantea que “Así como los flujos de emigrantes ocasionan desórdenes sociales y políticos en la ciudad, también los flujos de información y de imágenes, los lenguajes y las escrituras virtuales introducen el caos en la ciudad letrada y escolar, pues también estos desbaratan las autoridades y las jerarquías” (Martin-Barbero p. 26).

Aguirre, Cecilia - 28653496.

En un entorno social hipertecnologizado donde “lo digital subyace a todas las prácticas y es parte de la subjetividad” (Ferrarelli, 2021 p. 398) ,  ya no podemos hablar de la alfabetización como era entendida hasta el momento, la autora propone hablar de  alfabetismos aumentados. Con este concepto intenta  referirse a aquellos saberes o habilidades  necesarios para interactuar en escenarios digitales y combinados de manera efectiva y eficiente. Saberes que deben que implican acciones y competencias que deben ser pensadas en capas, en  constante movimiento,  y así como las prácticas digitales,  en contante evaluación y construcción. Parados en este punto se hace necesario  adaptar las prácticas a estos nuevos contextos y   para ello Ferrarelli propone como marco para la acción la cultura participativa. Es decir, espacios escolares participativos donde a partir de la medición de un adulto se fomente el aprendizaje entre pares, se promueva la diversidad de formas de expresión y puedan aprender modos efectivos de comunicación.  Capacidades que debemos enseñar a tanto a niños y como a jóvenes para lograr una identidad responsable y coherente como ciudadanos dentro del mundo digital. Teniendo en cuenta que  actualmente actúa para los sujetos como proceso  civilizador e “impacta directamente sobre las concepciones sociales, políticas y culturales de los sujetos” (Ferrarelli, 2021,  p.407).   Por este motivo trabajar en las escuelas desde la propuesta de la cultura participativa implica darle a los jóvenes estrategias básicas para la convivencia digital. Tanto en términos del manejo y la circulación de la información, como así también poder ser críticos en relación con esa información y de donde proviene.

Para seguir avanzando en este punto,  se plantea la importancia del alfabetismo transmedia pensando en que los estudiantes puedan, no solo ser críticos de aquello que reciben en de las corporaciones mediáticas, si no también producir en las redes, convertirse en participantes activos y ser consientes les afecta en sus decisiones, subjetividades y sus deseos.

Considero que como sociedad y como instituciones educativas, en un contexto nacional muy complejo, queda aún un largo camino por recorrer para llegar a una didáctica transmedia.  Sin embargo, observando los hechos sucedidos en el último tiempo en el país, más que nunca debemos proponer situaciones de aprendizaje donde los  jóvenes reflexionen sobre el uso de la información por parte de las corporaciones mediáticas.

Ferrarelli, M. (2021). Alfabetismos aumentados: producir, expresarse y colaborar en la cultura digital. Texto completo. Recuperado de https://riu.austral.edu.ar/handle/123456789/1918

 María Angélica Galliano

Volviendo sobre el artículo, se propone romper con el “sonambulismo pedagógico” de la educación tradicional, y avanzar en la “didáctica transmedia” como ya lo hizo Ferrarelli (2021) en el otro artículo reseñado, incluso repite algunas ideas como la de prosumidores, o de trabajo colectivo o co-producido, y demás argumentaciones a favor de la innovación para “romper con la inercia del hábito”, “de la libertad creativa” y muchas más relativas a las ilimitadas posibilidades pedagógicas que nos brinda la didáctica transmedia, sin abandonar la vigilancia epistemologica.   Sin embargo, hay lugar para la duda ya que más adelante no deja de preguntarse si tanta tecnología es capaz de producir experiencias significativas (Kap, 2020, p10). Al respecto tengo mis propias dudas, quiero compartir una entrevista reciente al Dr. Miguel Bensayag sobre la IA y sus efectos en el proceso de aprendizaje https://youtu.be/ZFJrBJvgDUo?si=FOO9VhOzsZv1f2h2

El texto comienza con una reflexión en torno a cómo los medios de comunicación modelan el sistema clasificatorio de sus audiencias entre la forma en que los medios tratan esos temas y la importancia que la gente le asigna y percibe la relevancia del problema en cuestión. En esta definición de agenda intervienen numerosos factores, entre ellos y el más destacado es el ideológico/político del medio, posición que no es inamovible.

Argumenta con autores e investigaciones del tema para luego realizar nuevas preguntas de investigación: ¿cómo se puede discutir y confrontar la agenda generada por los medios de comunicación?, ¿la conformación de agenda entra en tensión y conflicto con la concepción de la información como derecho?, ¿cuál es la relación que podemos establecer entre la información como bien social y la construcción de ciudadanía?

Para sostener el argumento presenta un estudio de caso, el análisis de las portadas del diario Crítica de la Argentina a raíz del conflicto que se desató entre el gobierno nacional y el sector agro-exportador. La crisis se “inició” en los primeros días de marzo a raíz del anuncio del aumento en las retenciones que realizó el exministro de economía Martín Lousteau, y ocupó de modo central la agenda de los diarios argentinos durante los meses de marzo, abril y siguió hasta unas semanas después de la derogación de la Resolución 125, en julio de 2008. El autor realiza un análisis con ilustraciones y titulares del diario para luego elaborar una síntesis de 6 puntos respecto del análisis en cuestión y concluye el artículo reflexionando acerca de la homogenización de temáticas en los medios de comunicación y cómo esto obtura la posibilidad de contar con información múltiple y variada que contribuya a mejorar la participación ciudadana y la calidad de los debates en el país.

ALFABETISMO TRANSMEDIA. EN LA NUEVA ECOLOGÍA DE LOS MEDIOS

El texto comienza planteando que la tecnología digital ha sido el catalizador del cambio social en las sociedades contemporáneas. Sin embargo la escuela permanece pretérita en relación a las condiciones socio tecnológicas actuales.

Analiza tres enfoques teóricos: el primero es el alfabetismo tradicional propio de la década del 60 aproximadamente y que concibe a la televisión como una influencia negativa y a la escuela como ámbito de inmunización. Analiza luego el alfabetismo mediático para posicionarse en el alfabetismo transmedia. Este último cambia las concepciones de sujeto y se focaliza en lo que las/ los jóvenes están haciendo con los medios, considerándolos prosumidores (productores + consumidores), personas potencialmente capaces de generar y compartir contenidos de diferentes tipos y niveles de complejidad.

Se presenta el Proyecto transmedia Literacy que responde a dos preguntas de investigación: ¿Qué están haciendo los adolescentes con los medios? ¿Cómo aprendieron a hacer esas cosas?

El equipo del proyecto Transmedia Literacy desarrolla una actualizada y completa taxonomía de competencias transmedia relacionadas con los procesos de producción, consumo y postproducción de medios en el contexto de la cultura transmedia juvenil.

En una primera fase del proyecto, los investigadores analizaron los aprendizajes informales de las y los jóvenes e identificó 6 estrategias: aprendizaje a través de la práctica, resolución de problemas, imitación/simulación, juego, evaluación y enseñanza.

En una segunda fase, se subdividieron en cuatro dimensiones principales (tema, tiempo, espacio y relaciones), cada una de las cuales abarca una serie de oposiciones (individual/colaborativa, en línea/fuera de línea, a corto/largo plazo, etc.).

Asimismo el proyecto brida herramientas para el trabajo de enseñanza de la o el docente.

Profesora Gabriela Caminos

En la nota periodística “Alfabetismos aumentados para convivir con robots" escrita por Sofia Scassera, en la Revista Anfibia durante el 2022, la autora expone la necesidad de pensar que sucede con el mundo laboral en tiempos de capitalismo digital.  Se pregunta qué  va a suceder con los puestos laborales en el futuro debido a la automatización de los trabajos. ¿No va a haber trabajo o nos están haciendo creer con falsos discursos/ estafas que no habrá?, ¿Crean este imaginario de manera intencional para deslegitimar el trabajo?, ¿Para que las personas acepten condiciones de trabajo precarizadas por considerar que no hay futuro?

Afirma, sin embargo, que el trabajo no ha muerto pero exige nuevas habilidades. Propone desde diversas aristas la necesidad de una reconversión laboral, y por ende, un cambio en el sistema educativo que capacite a los niños y jóvenes para enfrentar esta nueva realidad laboral con herramientas bastas y adecuadas. Trae, entonces, a Ferrarelli y su concepto de los alfabetismos aumentados como respuesta a formar ciudadanos aptos para manejarse en entornos virtuales. Asegura que  “Los alfabetismos aumentados son la única esperanza de no volvernos robots de la revolución industrial conductual.”

Scassera, Sofía (2022) "Alfabetismos aumentados para convivir con robots" en Revista Anfibia. Disponible en: https://www.revistaanfibia.com/alfabetismos-aumentado s-para-convivir-con-robots/

María Angélica Galliano

Partiendo de la existencia de una verdadera brecha cultural y tecnológica entre la juventud de hoy y un sistema escolar que no ha evolucionado a la par de la sociedad y su entorno digital, los impulsores del proyecto defienden la idea de “explotar” en el sistema educativo formal, las estrategias de aprendizaje informal utilizadas por los adolescentes.

Una cuestión que considero importante es abordada en el prólogo del libro por David Buckingham y es la reflexión acerca de la alfabetización mediática destacando que “Tenemos que prestar mucha atención a la labor que está desempeñando este concepto y a los intereses de aquellos a los que sirve. La alfabetización puede servir como medio para empoderar, pero también como tecnología de control social” (p. 5).

Al mismo tiempo, el autor reconoce que estas competencias no se desarrollan solamente por el hecho de usar los medios, y que justamente los que más los utilizan (los jóvenes) no son necesariamente los que más alfabetizados están en su consumo.

Debido a esto Buckingham insiste en que las escuelas son instituciones fundamentales para promover la alfabetización en este sentido, no sólo para proteger a la gente joven de influencias dañinas sino para despertar una conciencia crítica.

Afirma que prácticamente todas las actividades humanas hoy en día tienen su espacio y desarrollo en entornos o medios digitales.

Luego, cita al autor Lev Manovich, quien establece cinco principios fundamentales que definen estos medios. Estos principios incluyen la representación digital, la modularidad, la automatización, la variabilidad y la transcodificación, cada uno de los cuales juega un papel crucial en la comprensión y el análisis de la arquitectura de los nuevos medios.

Manovich, en su objetivo de continuar avanzando en la comprensión de los nuevos medios, actualmente se encuentra investigando acerca de lo que el mismo denominó como "cultural analitycs" con la intención de avanzar en el

conocimiento de la evolución cultural de la especie humana en interacción con las tecnologías digitales.

Además, Manovich y su grupo de investigación buscan desarrollar programas de investigación y formación para explorar nuevos métodos de análisis cultural y crear el software necesario para su implementación.

El trabajo de Manovich y su equipo se enfoca en la comprensión de los nuevos medios digitales y su impacto en la cultura contemporánea, así como en el desarrollo de metodologías innovadoras para el análisis cultural utilizando tecnologías digitales.

Para ello la autora recorre diferentes conceptos que están relacionados, como son la didáctica transmedia, que es la posibilidad de espacios tecnológicos intermedios, transicionales. En esta narrativa transmedia se incorpora el concepto de Prosumidores, que es la posibilidad de los consumidores de generar nuevos contenidos tanto individual como colectivamente.

La didáctica transmedia es disruptiva, mutante, fluida; recupera y pone en el centro la emoción que surge del asombro, la reflexión, el pensamiento crítico, la lectura lenta, las inteligencias heterogéneas y emergentes, la cooperación, la producción en capas no yuxtapuestas sino en su hibridez y su mixtura.

Las nuevas tecnologías, generan nuevas formas de relacionarnos entre la realidad y lo virtual.

El autor toma el ejemplo del hecho histórico que es transmitido por televisión pero queda sometido a los códigos del lenguaje audiovisual. Entonces la producción y la recepción del mensaje no son idénticas, es decir, qué sucede en ese proceso?

¿Qué sucede cuándo ese mensaje se decodifica dentro de las estructuras de las prácticas sociales? Estos códigos son simétricos desde su producción hasta su consumo?

A modo de respuesta Stuar Hall, habla de la combinación de dos discursos: el visual y el auditivo. Aquí se introduce la teoría de los signos de Pierce. Éste autor plantea el carácter ideológico del discurso y esto trae consigo una lucha de significaciones en el discurso y la lucha de clases dentro del enunciado. Asimismo el autor comienza a construir sus conclusiones sobre la Hegemonía y plantea que desde este sistema se comienza a producir un orden cultural dominante, es decir, significados dominantes que “ordenan” las diferentes áreas de la vida social.

Von Sprecher. CONCEPTO DE COMUNICACIÓN SOCIAL.

CAJA DE HERRAMIENTAS CONCEPTUALES

¿Qué es, para nosotros, la comunicación social? Pensemos en las prácticas sociales, culturales y comunicacionales que se producen en una sociedad: episodios de comunicación que involucran tanto a individuos casi sin poder alguno (los excluidos del nuevo orden social, pobres, indigentes, sectores barriales, sectores populares);

el autor se responde y plantea un concepto de comunicación: Denominamos comunicación al conjunto de intercambios de sentidos entre agentes sociales, que se suceden en el tiempo, y que constituyen la red discursiva de una sociedad, red que puede pensarse

relacionalmente a niveles micro, meso y macro. Esta red discursiva está tejida por las prácticas productoras de sentido -que se manifiestan en discursos- de los agentes sociales

(individuos, instituciones, empresas, etc.) que ocupan distintas posiciones en el espacio social general (en las clases sociales) y en los campos que forman parte del mismo – posiciones que implican capitales y poderes diferentes puestos en juego en el intercambio, luchas en consecuencia-. planteando, lo social y lo cultural no podrían pensarse separados o externos a lo comunicacional.

Aquí podemos retomar lo que plantea Stuard Hall, sobre la circulación de los discursos y dominación que existe al momento de su producción. No se puede pensar la comunicación sin pensar lo social y lo cultural. Ya que en esos espacios se construye el sentido.

Del mismo modo, como se plantea en el texto de Hegemonía, el sistema significante -la cultura- impone condiciones como estructura, pero sólo puede existir con agentes sociales, a decir de Guidenns que la construyen a través de sus prácticas y sus redes de prácticas. Estas últimas se dan en la vida cotidiana (Bourdieu) las interacciones manifiestan los capitales de los agentes por ende se pone en juego la dominación.

El autor profundiza aún más este análisis y suma los conceptos de lo Macrosocial, lo mesosocial y lo micro. Aquí se establecen un punto en común entre los dos textos elegidos : los discursos. Entonces en el nivel macrosocial se incluirían las grandes estructuras políticas,

económicas, sociales, educativas, las de los discursos públicos

potencialmente abiertos a la mayoría de la población.Los discursos son soportes materiales del sentido que se reproducen a gran escala. Cuando todo esto se pone en circulación y un discurso domina sobre otros, se produce lo que Stuar Hall llama Hegemonía.

Flavia Adrian

Dentro de una variada cantidad de cambios sociales, la autora destaca aquellas capacidades y destrezas que se han ido sumando como requerimiento para desenvolverse en la educación actual.

Dentro de estos cambios se destaca, que antes los sujetos alfabetizados era aquellos que sabían leer y escribir, en la actualidad además es necesario tener cierto manejo de las nuevas tecnologías, como navegar en hipertextos, como entender las narrativas hipermediales.

Además es necesario entender que las nuevas tecnologías, generan culturas participativas, en donde se da una nivel de participación más horizontal, en donde en un artículo distintos estudiantes pueden participar y así tener mayor diversidad de opiniones.