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El populismo es una estrategia que busca movilizar al pueblo de manera que estén contra las llamadas “élites” algunas características son: Un líder carismático, nacionalismo, promesas de justicia o soberanía, etc.

En Bolivia hay una larga historia de desigualdad, exclusión hacia los indígenas, etc. Esto logró tener disposición para diversos movimientos populistas.

El 1er populismo que hubo en Bolivia fue el populismo clásico (1952 - 1954) donde Victor Paz Estenssoro fue el lider del Movimiento Nacionalista Revolucionario (MNR), algunas cosas que caracterizaron este periodo fueron: la revolucion de 1952, discurso popular vs las oligarquias, la inclusion a los indigenas y campesinos, etc.

El 2do movimiento populista fue el neopopulismo (1985 - 2005), durante este periodo hubieron varios líderes (Hugo Banzer, Carlos Mesa, entre otros), si bien utilizaban políticas neoliberales, algunos aplicaban discursos populistas para justificar ciertas acciones, también trataron de mostrarse como representantes del “pueblo moderno” frente a sindicatos y movimientos de indígenas.

Luego siguió el 3er populismo el populismo contemporáneo (2006 - 2019) con Evo Morales (1er presidente indigena de la historia de Bolivia) a la cabeza del Movimiento al Socialismo, en donde entre otras cosas hubo una nueva constitución (2009) y por ende el estado se volvió plurinacional, o la nacionalización de hidrocarburos en el año 2006,

Luego del exilio de Evo surgió el 4to y último populismo (2019 - act) en donde se vivió una etapa de crisis y polarización, después del gobierno provisorio de Jeanine Añez, el MAS volvió en el 2020 con Luis Arce a la cabeza.

El populismo dentro de Bolivia tuvo tanto aspectos positivos, como negativos y ha logrado adaptarse tanto a distintos momentos y líderes, y dentro del mismo país siguen debatiendo si es una forma de empoderamiento popular o una amenaza a la democracia liberal.

El populismo en Cuba se consolidó como un fenómeno político que buscó articular las demandas de sectores populares frente a las élites políticas y económicas, en un contexto marcado por la dependencia estadounidense y la desigualdad social. Laclau (2005) lo define como una lógica política que divide la sociedad entre “pueblo” y “élite”, mientras que otros autores, como Weyland (2001) y Chibás (1947), destacan su dimensión mediática, emocional y carismática. En Cuba, este estilo político comenzó a manifestarse a partir de 1933, tras la caída de la dictadura de Gerardo Machado, con la aparición de líderes como Ramón Grau San Martín, cuya presidencia interina y luego electa se caracterizó por nacionalismo, antiimperialismo, justicia social y la promulgación de la Constitución de 1940.

Durante las décadas de 1940 y 1950, el populismo se expresó a través del Partido Auténtico y el Partido Ortodoxo. Grau y Carlos Prío promovieron reformas sociales y laborales, aunque su gobierno fue criticado por corrupción y clientelismo. Eduardo Chibás, en tanto, se convirtió en un referente moral del populismo, denunciando la corrupción y utilizando la radio como medio principal de comunicación, consolidando un vínculo directo con la ciudadanía y popularizando lemas como “Vergüenza contra dinero”. El golpe de Estado de Fulgencio Batista en 1952 interrumpió este ciclo, instaurando una dictadura que, pese a mantener un discurso populista superficial, se sustentó en la represión y el favorecimiento de la élite económica.

La Revolución Cubana de 1959, liderada por Fidel Castro, combinó elementos del populismo tradicional con la lucha armada. Castro utilizó discursos, manifiestos, prensa clandestina y propaganda visual para movilizar a las masas, prometiendo justicia social, soberanía nacional y fin de la corrupción. Su liderazgo carismático consolidó un populismo revolucionario, que se apartaba de la vía electoral y se apoyaba en la legitimidad del líder y la movilización permanente del pueblo. En este sentido, el populismo cubano no desapareció, sino que se transformó en un populismo autoritario-socialista, vigente en el discurso oficial y en la estructura política de la isla (Gott, 2004; Laclau, 2005; Pérez-Stable, 1999).

En México, el populismo no es una ideología estricta, sino una manera de hacer política que

divide a la sociedad en dos: el pueblo, visto como trabajador y honesto, y por otro la élite,

percibida como corrupta y lejana. El líder populista se muestra como la voz verdadera de la

gente y promete soluciones rápidas a problemas complicados.

La relación con Estados Unidos ha jugado un papel importante, porque sirve de contraste:

“ellos contra nosotros”. De esa forma, el nacionalismo y la defensa de la soberanía se

convierten en banderas que refuerzan el apoyo al líder.

Entre los referentes históricos más importantes está Lázaro Cárdenas, recordado por la

expropiación petrolera de 1938 y la creación de PEMEX, símbolos de independencia

nacional. En tiempos recientes, Andrés Manuel López Obrador ha retomado esa tradición con

programas sociales, sus conferencias “mañaneras” y grandes obras, aunque también ha

generado división y centralización del poder.

Con el paso del tiempo, el populismo en México ha tomado distintas formas: el clásico con

Cárdenas, el gastador con Echeverría, el modernizador con Salinas y el moral con López

Obrador. Aun con esas diferencias, siempre se ha sostenido en un liderazgo fuerte, el

nacionalismo, los programas sociales y la idea de que la voluntad del pueblo está por encima

de las instituciones.