Desde los inicios del cine, el séptimo arte ha sido la nueva modalidad de contar historias reales o ficticias, mostrando, incluso, esas técnicas narrativas donde el espectador se siente identificado con lo que el realizador intenta manifestar, más allá del interés rentable de los productores, el realizador promueve el interés intelectual dentro de la psiquis humana. Es así cuando puede aparecer una falta de transgresión ética, incluso moral, a la hora de interpretar historias, cuando el realizador se enfoca solo en el interés de las productoras en realizar película de elevados recursos para promover en las masas un entretenimiento fílmico mas allá de lo intelectual, para satisfacer deseos puramente emocionales. Los films que hoy llamamos películas de alto recurso, terminan siendo películas meramente comerciales, afectando en el desarrollo dentro de la psiquis humana, pues estas producciones cinematográficas están diseñadas para un público en especifico, donde en lugar de promover un conocimiento transcendental e intelectual, promueven solo lo que dicho público quiere ver, fomentando y alimentando una desviación o degradación cultural dentro de la sociedad, 

Desde esa perspectiva, producir películas sobres las guerras de la historia, sus causas y consecuencias, no es igual producirlas para promover el uso de las armas y la violencia dentro de la sociedad. Como tampoco se puede equiparar tratar de temas como la religión, la ideología de géneros “LGBTIQ+”, la xenofobia, racismo, etc., con proyectar producciones con el fin de incitar a la sociedad a formar partes de tales movimientos o para generar climas de violencia intrafamiliar y social. El arte, en este caso, el cine, deberían cumplir con la función de promover la unión y la empatía en la humanidad, en armonía con la naturaleza y la sociedad, para el bien del planeta, no para desviar la atención hacia temas tan delicados para el ser humano, impulsando el odio o la degradación de la persona o individuo.

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Hablar de la ética en el mundo audiovisual puede llevarnos a un largo debate, por lo que enfocaré mi atención en la ética audiovisual en el documental.

En el libro La Representación de La Realidad de Bill Nichols, se exploran muchas miradas en el ámbito cinematográfico, entre las que se encuentran la mirada observadora, la pacífica, pero quiero resaltar sobre todo la Mirada en peligro, la cual abarca una situación en la que al rodar una película se esté poniendo en riesgo la vida del realizador o de los actores. Poniendo como mayor ejemplo la película La Batalla de Chile del año 1973, la cual es una serie documental que narra algunos sucesos ocurridos en Chile durante la caída de la dictadura. Esta película tuvo muchísimo impacto debido a que en una de las tomas uno de los camarógrafos muere, quedando documentado el momento en el que un soldado le apunta y le dispara. Ahí podemos decir que el camarógrafo estaba dispuesto a morir por sus ideales, puesto que su ética de valores, de capturar los sucesos que se estaban viviendo en su país, eran mucho mayores que su instinto de supervivencia.

Otro ejemplo, pero relegado más al ámbito de la mirada observadora, se encuentra el documental Toro Negro, el cual muestra la cara más cruda y visceral de los pueblos del norte de México. Teniendo como protagonista a un hombre acusado de abuso sexual que golpea a su pareja embarazada. Hay una escena en particular donde dicho hombre está agrediendo a su pareja y el camarógrafo está dentro de la habitación captando el momento, es un momento tenso y angustiante donde el espectador está deseando que el camarógrafo deje a un lado su trabajo e intervenga en la situación. Eventualmente llega a un punto donde la situación escala a un nivel mayor y el camarógrafo deja a un lado la cámara para intervenir, lo que nos deja preguntándonos: ¿debió intervenir antes y dejar a un lado el registro audiovisual? O ¿hizo lo correcto al seguir grabando porque de esa manera se puede denunciar y además hacer visible y criticar ese tipo de conductas?

Amanda Garrido
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