TERRORISMO EN EL PERÚ (SEGUNDA PARTE) by COLLANTES VALVERDE,MILAGROS MARIABEL

2024-09-28 19:39:37 UTC

Collantes Valverde, Milagros - ORCID: 0009-0009-3991-628x

Roldán Pérez, Olenka - ORCID: 0009-0008-0872-7091

Mamani Corpuz, Lizet Pilar- ORCID: 0009-0007-5535-7647

Chávez Durand , Sofia - ORCID: 0009-0002-2723-5486

Caceres Ramos, Kristhofer - ORCID: 0009-0000-7070-4722

Raul Fernando, Villa Salcedo - ORCID: 0009-0009-1238-7576

¿QUÉ FUE Y POR QUÉ SE FORMÓ?

2024-09-28 19:47:08 UTC

La Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) fue establecida en Perú en 2001, después de un largo conflicto armado interno que abarcó desde 1980 hasta 2000 que dejó decenas de miles de muertos y desaparecidos. La CVR tenía como objetivo ayudar a sanar las heridas sociales y políticas del país, promoviendo un diálogo sobre el pasado violento del país y estableciendo recomendaciones para evitar que se repitieran estos eventos. Aunque no tenía poder judicial, sus informes y recomendaciones sirvieron como base para buscar justicia y reparación para las víctimas y sus familias. Su propósito principal era investigar y documentar las violaciones de derechos humanos que se produjeron durante esos años, además de fomentar la reconciliación nacional.

¿QUIÉNES LO CONFORMARON?

2024-09-28 19:47:50 UTC

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR) fue conformada por un grupo de comisionados, que eran un total de 12 miembros. La cual estuvo presidida por Salomón Lerner. Estos comisionados eran destacados profesionales en distintas áreas, como derechos humanos, sociología, derecho y medicina conformándose un grupo multidisciplinario.

PRINCIPALES RECOMENDACIONES QUE DIO AL ESTADO PERUANO

2024-09-28 19:48:42 UTC

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), elaboró un informe final en 2003 que contenía varias recomendaciones clave para el Estado peruano, algunas de ellas son:

El reconocimiento oficial de las violaciones de derechos humanos ocurridas durante el conflicto armado interno (1980-2000)
La creación de mecanismos para asegurar la justicia, lo que incluye la continuación de procesos judiciales contra los responsables de violaciones de derechos humanos.
La implementación de un programa integral de reparaciones para las víctimas, que abarque compensaciones económicas, así como acceso a servicios de salud, educación y otros derechos.
El fortalecimiento de las instituciones democráticas y el respeto a los derechos humanos en el ejercicio del poder
Abordar las desigualdades sociales, económicas y políticas que contribuyeron al conflicto a través de políticas de desarrollo inclusivo.

¿FUE IMPORTANTE SU LABOR?¿POR QUÉ?

2024-09-28 19:49:37 UTC

La Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), tuvo una labor fundamental en la sanación del país tras años de violencia interna. Su labor se centro en documentar la violencia que sufrió Perú (1980-2000), recogiendo testimonios de miles de víctimas y perpetradores, lo que permitió visibilizar el sufrimiento de las personas afectadas, dándoles una voz que había sido ignorada por mucho tiempo. Además, promovió la reconciliación social al ofrecer un espacio para el diálogo y la reflexión, ayudando así a fomentar la comprensión entre diferentes sectores de la sociedad. También, la comisión formuló recomendaciones para prevenir futuros conflictos, abordando temas como la pobreza, la exclusión social y la desigualdad. Los hallazgos de la CVR han dejado una huella en la formulación de políticas públicas y programas que buscan mejorar los derechos humanos en el país. Su trabajo no solo ayudó a enfrentar el legado de la violencia, sino que también contribuyó a forjar una memoria colectiva que honra a las víctimas y promueve un futuro más justo.

Explique en qué consiste, por qué fue creado y cuál es la importancia del Lugar de la Memoria (LUM)

olenkaroldan27 — 2024-09-29 06:22:13 UTC

El LUM, o Lugar de la Memoria, es un espacio dedicado a recordar y reflexionar sobre el periodo de violencia que vivió el Perú entre 1980 y 2000. Su misión principal es promover la memoria, la comprensión de la diversidad y fomentar una cultura de paz. Este espacio fue creado en respuesta a las demandas de las víctimas del conflicto y sus familiares, y su base se sustenta en el informe elaborado por la Comisión de la Verdad y Reconciliación (CVR), el cual documentó las violaciones a los derechos humanos ocurridas durante ese tiempo.

El LUM no fue concebido para ofrecer la "verdad oficial" sobre lo sucedido, sino fomentar el diálogo sobre las distintas perspectivas y memorias, respetando la diversidad de experiencias, con el propósito de convertirse en una herramienta educativa para las nuevas generaciones y, al mismo tiempo, ser un sitio que preserve la memoria colectiva del país. La idea de su creación fue formalizada en el año 2009, con el objetivo de rendir homenaje a las víctimas, promover la justicia y fomentar la tolerancia y el respeto en una sociedad afectada por la violencia y el conflicto. Desde su inauguración en 2015, se ha establecido como un espacio clave para el diálogo y la reconciliación en el contexto de la historia reciente del Perú. Según Diego García Presidente de la Comisión de Alto Nivel en 2015, más allá de los contenidos de la exhibición permanente, el LUM se ofrece y presenta ante la sociedad como un espacio de participación. En tal sentido, convocante, para que todos los sectores, especialmente la juventud, puedan presentar sus trabajos y obras; llevar sus análisis, críticas y reflexiones. Ello, en la perspectiva de mantener vivo un examen constante sobre lo que somos y hemos sido, y sobre las amenazas que pudieran enfrentarse en el futuro de no seguir contribuyendo, cada cual desde su respectivo papel en la sociedad, a construir día a día un tejido institucional y social de justicia, tolerancia e inclusión.

La importancia de este lugar radica en su capacidad para recordar no solo los eventos ocurridos durante el conflicto armado interno, sino también en su contribución a la inclusión social y la promoción de la tolerancia. A través de exhibiciones, testimonios y actividades educativas, el LUM busca concienciar sobre los efectos del odio y la exclusión, ayudando a construir una sociedad más unida y empática, presentado lineamientos bases:

Historia y memoria del periodo de violencia: Promueve la reflexión sobre las causas y consecuencias de este periodo en la sociedad peruana.
Aprendizaje y reflexión: Fomenta la educación en valores, como la paz y la tolerancia, para fortalecer la democracia.
Construyendo memorias y saberes: Promueve la investigación y la generación de conocimiento sobre este periodo.
Memorias para la dignidad: Reconoce a las víctimas y coordina actividades para reafirmar su ciudadanía y derechos.
Memorias entrelazadas: Fomenta la cooperación y diálogo con iniciativas nacionales e internacionales de memoria histórica. (Comisión de Alto Nivel, 2012)

Asimismo, el LUM ha logrado consolidarse como un referente en la defensa de los derechos humanos y la construcción de paz en América Latina, sirviendo de inspiración para otros países que han atravesado conflictos similares.

Fuentes:

olenkaroldan27 — 2024-09-29 06:23:24 UTC

Historia. (s/f). Cultura.pe. Recuperado el 29 de septiembre de 2024, de https://lum.cultura.pe/el-lum/historia

Quiénes Somos. (s/f). Cultura.pe. Recuperado el 29 de septiembre de 2024, de https://lum.cultura.pe/el-lum/quienes-somos

(S/f-a). Cultura.pe. Recuperado el 29 de septiembre de 2024, de https://lum.cultura.pe/sites/default/files/rm_247-2018-mc_-_anexo.pdf

(S/f-b). Cultura.pe. Recuperado el 29 de septiembre de 2024, de https://lum.cultura.pe/sites/default/files/publicaciones/PDF/memoria_del_proyecto_lum.pdf

Explique en qué consistió el atentado en la calle Tarata de Miraflores 1992

100091989 — 2024-10-04 17:01:31 UTC

El atentado en la calle Tarata, ocurrido el 16 de julio de 1992 en el distrito de Miraflores, Lima, fue llevado a cabo por el grupo terrorista Sendero Luminoso como parte de su campaña de terror contra el Estado peruano. Los senderistas colocaron dos vehículos cargados con explosivos en una calle comercial y densamente poblada, provocando una explosión que dejó 25 personas muertas, más de 150 heridos y un gran material de destrucción. El ataque fue planeado con el objetivo de generar terror en la población urbana y demostrar la capacidad del grupo para desafiar al gobierno en el corazón de la capital peruana.

Fuentes:

100091989 — 2024-10-04 17:01:41 UTC

Obando, M. (2024, julio 15). Explosión en Tarata: el atentado terrorista que dejó una huella imborrable en toda Lima. infobae. https://www.infobae.com/peru/2024/07/15/explosion-en-tarata-el-atentado-que-dejo-una-huella-imborrable-en-toda-lima/

Biografía

mcollantesvalverde — 2024-10-04 18:22:41 UTC

María Elena Moyano Delgado nació el 29 de noviembre de 1958 en Barranco, Lima, Perú. Desde joven, se destacó por su compromiso con la justicia social y los derechos de las mujeres. A los 20 años, se trasladó al distrito de Villa El Salvador, una comunidad emergente formada por migrantes de diversas regiones de Perú. Allí, se involucró activamente en la vida comunitaria y en la defensa de los derechos de los sectores más vulnerables.

Se destacó como lideresa en el movimiento de mujeres, luchando por la equidad de género, la educación, y las condiciones de vida digna para los sectores empobrecidos. En 1984, asumió la presidencia de la Federación Popular de Mujeres de Villa El Salvador (FEPOMUVES), desde donde promovió programas de comedores populares y proyectos de autogestión.

Explique en que consistió el secuestro de la embajada de Japón en Lima (1996-1997):

2024-10-04 18:25:46 UTC

El secuestro de la embajada de Japón en Lima, tuvo lugar entre el 17 de diciembre de 1996 y el 22 de abril de 1997, fue un evento significativo en la historia del terrorismo en Perú. Este incidente fue llevado a cabo por el Movimiento Revolucionario Túpac Amaru (MRTA), un grupo guerrillero que buscaba la liberación de sus miembros encarcelados y denunciaba las condiciones inhumanas en las prisiones. Los terroristas exigieron la liberación de 465 prisioneros vinculados al MRTA y denunciaron las condiciones de vida en las cárceles peruanas. A medida que avanzaban los días, el grupo liberó a varios rehenes, permitiendo salir primero a mujeres y niños, hasta quedar con 72 rehenes. A pesar de las negociaciones, el gobierno peruano bajo el presidente Alberto Fujimori se negó a ceder a las demandas y optó por un enfoque militar para resolver la crisis. El desenlace del secuestro ocurrió el 22 de abril de 1997, cuando se llevó a cabo la Operación Chavín de Huántar. Esta operación militar fue diseñada para rescatar a los rehenes y eliminar a los secuestradores. Aproximadamente 150 comandos militares irrumpieron en la residencia mediante túneles excavados previamente. El asalto fue rápido y violento, resultando en la muerte de los 14 guerrilleros y uno de los rehenes, el juez Carlos Giusti. La toma de la embajada no solo fue un punto culminante en la lucha contra el terrorismo en Perú, sino que también reflejó las tensiones políticas y sociales que caracterizaban al país en ese período.

Fuentes:

2024-10-04 18:28:11 UTC

1- Albin, D. (2021, 16 diciembre). 25 años de la toma de la embajada de Japón en Lima, la acción guerrillera que Fujimori cerró con una matanza impune. Público. https://www.publico.es/politica/25-anos-toma-embajada-japon-lima-accion-guerrillera-fujimori-cerro-matanza-impune.html

2- Recorrido mediado “26 años de la toma de la residencia del embajador de Japón” | LUM. (s. f.). https://lum.cultura.pe/actividades/recorrido-mediado-%E2%80%9C26-a%C3%B1os-de-la-toma-de-la-residencia-del-embajador-de-jap%C3%B3n%E2%80%9D

3- Ariel, Á. R. (s. f.). LA TOMA DE REHENES COMO ACTO TERRORISTA INTERNACIONAL: ANÁLISIS DE LA OPERACIÓN DE RESCATE «CHAVÍN DE HUANTAR». http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S1909-30632015000200003&script=sci_arttext

4- Angulo, J. (2023c, diciembre 18). La toma de rehenes en la residencia del embajador de Japón en Perú por el MRTA y la exitosa Operación Chavín de Huántar. Infobae. https://www.infobae.com/peru/2023/12/17/la-toma-de-rehenes-en-la-residencia-del-embajador-de-japon-en-peru-por-el-mrta-y-la-exitosa-operacion-chavin-de-huantar/

Importancia Como Lideresa de villa el Salvador

mcollantesvalverde — 2024-10-04 18:42:37 UTC

María Elena Moyano fue una figura clave en el desarrollo de Villa El Salvador, uno de los distritos más pobres y organizados de Lima. Bajo su liderazgo en FEPOMUVES, Moyano impulsó iniciativas de autogestión comunitaria que buscaban mejorar la calidad de vida de sus habitantes. Estas iniciativas incluían la creación de comedores populares, clubes de madres y programas de alfabetización. Moyano también fue teniente alcaldesa de Villa El Salvador en 1989.

Además, promovió la organización comunitaria frente a la violencia política y fue una defensora del rechazo a la violencia de Sendero Luminoso, denunciando su discurso y métodos destructivos, que afectaban principalmente a los más pobres.

Circunstancias de su Fallecimiento

mcollantesvalverde — 2024-10-04 18:43:41 UTC

María Elena Moyano fue asesinada el 15 de febrero de 1992 por miembros de Sendero Luminoso, una organización terrorista de extrema izquierda que operaba en Perú. La ejecución tuvo lugar durante una reunión comunitaria en Villa El Salvador, como represalia por su abierta oposición a la violencia del grupo y su defensa de las organizaciones sociales y comunitarias. Moyano fue atacada y asesinada a tiros, y luego su cuerpo fue dinamitado, lo que causó una gran conmoción en el país. Su muerte se convirtió en un símbolo de resistencia y valentía frente a la violencia terrorista, y su legado sigue vivo como una figura emblemática en la lucha por los derechos humanos y la justicia social en Perú.

Fuentes:

mcollantesvalverde — 2024-10-04 19:33:02 UTC

Jochamowitz, M., & Rivera, N. (2021). Una historia de habitar en femenino. Redefiniciones de lo doméstico en la autobiografía de María Elena Moyano y la organización de mujeres de Villa El Salvador. ARQ (Santiago), (109), 14-25.

http://dx.doi.org/10.4067/S0717-69962021000300014

McEvoy, G. (2008). La construcción de la imagen heroica a través del discurso periodístico: El caso de la activista peruana María Elena Moyano. Scielo http://www.scielo.org.co/scielo.php?pid=S0121-16172008000100006&script=sci_arttext

Burt, J. M. (2010). Los usos y abusos de la memoria de María Elena Moyano. Contracorriente: Una Revista de Estudios Latinoamericanos, 7(2). https://www.academia.edu/download/33490921/Burt_Usos_y_Abusos_de_Memoria_de_Moyano.pdf

Espinosa, M. (2003). La voz de María Elena Moyano: Mujer, comunidad y resistencia frente a la violencia. En R. Gutiérrez & P. Caro (Eds.), Historia de la mujer en el Perú: De la conquista a nuestros días (pp. 322-346). Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú.

2024-10-04 20:16:33 UTC

La masacre de Lucanamarca fue un acto de violencia extrema llevada por el grupo armado sendero luminoso el 3 de abril de 1983.

Consistió en el brutal asesinato de 69 personas incluido mujeres y niños como represalia por la muerte del comandante senderista a manos de las rondas locales.

Para esta masacre se emplearon machetes, hachas, piedras y fusiles.

REFERNCIAS BIBLIOGRAFICAS

2024-10-04 20:23:22 UTC

Vera, H., & Claudia, M. (2023). Irrupciones de la memoria en el cine documental sobre el conflicto armado interno peruano: Tarea Pendiente (2003) y Lucanamarca (2008). Mester, 52(1).
Knupp, A. M. (2018). Lucanamarca, el genocidio y la violación sexual en La sangre de la aurora. Confluencia, 34(1), 83-93.

FUENTES

100144302_1 — 2024-10-04 23:27:15 UTC

Comisión de la Verdad y Reconciliación (2001-2003). (2024). Fuentes Históricas del Perú. https://fuenteshistoricasdelperu.com/2023/08/28/comision-de-la-verdad-y-reconciliacion-2001-2003/

Salazar, C. (2008). Narrativa y Memoria: la construcción del relato del horror en el Informe Final de la Comisión de la Verdad (Perú, 2003). Espéculo. Revista de estudios literarios, 39.

https://biblioteca.org.ar/libros/152098.pdf

Rivera, M. D. (2003). La Comisión de la Verdad y Reconciliación en Perú: conclusiones y perspectivas. Boletín Elcano, (33), 5.

https://www.academia.edu/download/57809105/COMISION_DE_LA_VERDAD.pdf

Oelschlegel, A. (2006). El Informe final de la Comisión de la Verdad y Reconciliación en el Perú. Un resumen crítico respecto a los avances de sus recomendaciones. Anuario de derecho constitucional latinoamericano, 12(2), 1335-1368.

https://www.corteidh.or.cr/tablas/r08047-26.pdf