Este monumento, es un claro ejemplo de cómo, en la búsqueda de la recuperación de las islas Malvinas, muchos hombres dieron su vida por ello. Pero se debe de entender que la idea de recuperar las islas no fue algo gestado por la Dictadura Militar argentina, sino que provenía de antes en donde se creía que recuperarlas terminaría con ese estatuto semi-colonial

Este monumento, es un claro ejemplo de cómo, en la búsqueda de la recuperación de las islas Malvinas, muchos hombres dieron su vida por ello. Pero se debe de entender que la idea de recuperar las islas no fue algo gestado por la Dictadura Militar argentina, sino que provenía de antes en donde se creía que recuperarlas terminaría con ese estatuto semi-colonial

Carolina Vilte

Jorge Gómez y Alejandra Díaz  comparten una vida en común, pero también los une un compromiso “por siempre” con la causa Malvinas. Ella es bibliotecaria y él se define como “militante malvinero”, y hace 42 años que llevan adelante un objetivo solidario: recopilar material y armar una biblioteca temática pública, que ahora, además, tiene sede propia. Es la unica biblioteca casi del pais que se especializa en Malvinas, con mas de 5000 libros sobre el tema. Es visitada por especialistas, estudiantes y personas interesadas.

Monica Avila.

Buenas tardes. Soy Julio Gutiérrez. Opté por varias imágenes del barrio Malvinas Argentinas, el barrio en el que vivo. Las imágenes corresponden a la filial n° 13 "Malvinas Argentinas" de la biblioteca Menendez, a la comision de fomento del barrio y a la calle homonima, además de un mural pintado por niños del barrio en una de las paredes exteriores de la filial. Relaciono a estos elementos con la tradición política o topico de Malvinas como símbolo de un despojo, ya que creo que tras ellos subyace un sentimiento de pertenencia y de valoración de la integridad terrororial frente a la apropiación extranjera. Precisamente uno de los actos que creo más relevantes en este tipo de sentir popular es nombrar a un barrio y a una calle con dicho nombre. Todas estas manifestaciones demuestran que como lo interpretó José Hernandez, la usurpación no es solo despojo territorial sino también sinónimo de un despojo contra los intereses populares.

Por otra parte, estas manifestaciones toman mayor importancia en este presente en el que se revelan nuevas oleadas y formas de imperialismo, lo que hace necesario pensar que: "Absorber un pedazo de territorio es arrebatar un derecho, y esa injusticia envuelve un doble atentado, porque no es solo despojo de una propiedad, sino que también, la amenaza de una nueva usurpación". (Hernandez,2006,p.26)

Este poema fue escrito durante la guerra y pone en palabras la incertidumbre, el dolor y la esperanza de una mujer negra que piensa el futuro en un país que manda a morir a sus jóvenes, mientras invisibiliza a otros cuerpos, otras memorias. Dice en uno de sus versos:
“Hijo, si no nacés pronto, quizás no llegues a saber
qué fue Malvinas.
Tal vez te hablen de ella los muertos.
O te lo digan los desaparecidos”.

¿Con qué tradición política se vincula?
Este poema se inscribe dentro de las tradiciones populares, feministas y de derechos humanos, y dialoga también con una mirada anticolonial y subalterna. No solo denuncia la violencia de la guerra emprendida por una dictadura, sino que introduce una voz silenciada (la de una mujer afrodescendiente) para recordar que las luchas por soberanía no pueden pensarse desligadas de la memoria, del racismo estructural y de las luchas por la vida.

Además, el texto se conecta con una tradición poética latinoamericana que pone la vida por delante del relato heroico. Malvinas, aquí, no aparece como símbolo glorioso, sino como herida abierta, como pregunta ética sobre qué país queremos construir.

Además, en esta misma ciudad, hay una réplica del Camposanto de Darwin, que se encuentra ubicado en el Cementerio Municipal. Este espacio es el primer cementerio del país exclusivo para excombatientes.

Berazategui, ciudad malvinera 🩵

“Los veteranos de Guerra nunca le tuvimos miedo a la muerte, pero sí al olvido", Martín Héctor San Miguel

Yo vincularía esta práctica con la tradición política de "emancipación inconclusa" de la tradición nacional y popular. Considero que mediante acciones como estas se busca, mediante el refuerzo de lazos comunitarios, dar una constante discusión sobre nuestra soberanía. Pero también disputar los sentidos sobre la guerra, reivindicando a los héroes que combatieron por nuestra Patria.

Esa operación y el hecho de exponerla en un lugar público y de fé con un acto oficial creo que nos da muestra de una tradición política de ver a las Malvinas como una cuestión de emancipación inconclusa, desde la perspectiva nacional y popular. Reafirmando la cuestión Malvinas como una cuestión popular y también del Estado Argentino y su ansiada recuperación, como un hecho importantísimo para reafirmar nuestra emancipación y soberanía.

Mariana Meza

El mural fue realizado por el equipo de arte público de Villa Mecenas y se encuentra ubicado en el corredor de la calle Derqui.

La pintura simboliza a un héroe de Malvinas vestido como soldado que recibe el abrazo de sus padres. Además de representar el amor de las familias de los excombatientes, también simboliza el respeto del pueblo argentino a los veteranos.

“A 42 años de la guerra, seguimos reclamando por la soberanía de nuestras islas y el sector antártico. No olvidamos a nuestros héroes y enaltecemos su recuerdo para mantener viva la memoria “, aseguraron desde el municipio.

la causa de Malvinas es una manera de mantener viva la memoria colectiva, se refleja la solidaridad y el amor del pueblo para con los excombatientes, y enfatiza en la identidad nacional.

Débora Chavez.

“Hernández era un dirigente de la Tradición Federal del siglo XIX, y su texto denuncia la usurpación británica de las islas como una violación de la integridad nacional. En este fragmento Hernández afirma que la ocupación de un “palmo de tierra” equivale a arrebatar un derecho natural y constituye “el despojo de una propiedad” y la amenaza de una “nueva usurpación”.La relevancia de esta frase radica en que ejemplifica cómo, desde el siglo XIX, la causa Malvinas fue asimilada a la identidad y soberanía nacional. Se trata de una expresión patriótica poderosa."

Comparto esta imagen donde aparecen las Islas Malvinas en la serie El Eternauta.
Más allá de que el protagonista sea un excombatiente y de la presencia visual de las Islas, lo que me resulta destacable es la decisión tomada por la traductora, Daiana Diaz, encargada de adaptar la serie a otros idiomas: optó por conservar el nombre “Malvinas”, considerando que era imposible traducirlo o reemplazarlo por otro término. Según sus palabras, “lo que logramos fue más que una traducción: fue una reafirmación de la identidad”.

Este gesto, sin duda, se inscribe dentro de lo que entendemos como la causa Malvinas.

En el mismo cada 2 de abril los veteranos de Malvinas de Quilmes realizan su acto central en donde suelen ser invitadas las instituciones acercana, como asi también la comunidad suele dejar coronas y flores como muestra de agradecimiento a nuestros héroes.

Hola, buenos tardes, yo elegí un mural que de encuentra en la escuela donde trabajo, en este mural se trata la "Cuestion Malvinas", se observa el mapa como una sombra en color negro de las Islas Malvinas en el centro, en la parte superior un título en el cual se expresa la pregunta: ¿Por que las Malvinas son argentinas?. Luego abajo y a los costados se ven unos globos cada uno con un título y una breve explicación: Argumento histórico, geográfico y jurídico, en la parte inferior se encuentra la bandera argentina dándole al mapa una base.

La imagen se relaciona con la tradición inaugurada por José Hernandez, la tradición interpretativo,por lo cual las Malvinas serán significados no solo como un despojo territorial sino también como sinónimo de un despojo contra los intereses populares. Así se propicia una identificación entre el reclamo por Malvinaa y el reclamo contra las injusticias sociales.

Las Malvinas son Argentinas, así como el mate, el tango, el folklore, entre muchas otras. Son objetos que son parte de nuestra cultura nacional y que nos atraviesan a todos.

Uno al recorrer las calles y los lugares puede encontrarse diversos objetos  culturales relacionados con las Islas haciendo referencia a que las Islas Malvinas son Argentinas. En estos objetos se pueden apreciar y valorar un gran sentimiento de agradecimiento a todos aquellos jóvenes que se dirigieron a las Malvinas con miedo y en total incertidumbre donde muchos de ellos han dejado la vida por las mismas.

Por eso también, he agregado la otra imagen, ya que contiene una frase que me parece muy significativa por el mensaje de agradecimiento que transmite, una de tantas maneras de expresión para transmitir ese reconocimiento y ese sentimiento de gratitud hacia los excombatientes por todo lo que han hecho por las islas Malvinas.

Marques Gouveia, Daiana

En la imagen...Plaza Malvinas en la Ciudad de La Plata. Además de ser una de las plazas más importantes de la ciudad, tiene un Centro Cultural en ella en el que constantemente hay exposiciones y muestras, entre otras actividades artísticas, poniendo en valor la importancia del Centro Cultural de la Plaza Malvinas Argentinas en donde además hay un hermoso y gran monumento con las palabras: Memoria, Justicia y Soberanía.

Si bien el centro cultural no esta físicamente en Malvinas lo que vincula es su política de memoria impulsada por los gobiernos kirchneristas y la defensa de Malvinas como parte de nuestro territorios.

Aunque su denominación fue modificada en octubre de 2024 por el gobierno nacional representa un lugar donde se conmemoro la memoria y recuerdo de la lucha de los conscriptos por los mencionados gobiernos.

En esta oportunidad he elegido la obra "Estamos ganando" collage de Víctor González la cual se observó en  una exposición de obras de arte de correo que realizó la Universidad de Tierra del Fuego, Antártida e Islas del Atlántico Sur donde han participado artistas de todo el mundo.

Fue una convocatoria internacional “Malvinas, 40 años después”, donde se efectuó un homenaje a los caídos en combate, a los veteranos y a las islas Malvinas.

El arte, como medio que se emplea para transmitir pensamientos, sentimientos, ideas, entre otros, siendo este uno de los medios para traer al presente lo ocurrido en un tiempo pasado, el cual permite y facilita la libertad de expresión en donde aparece el aspecto político permitiendo abrir un espacio de intercambio y un gran impacto, es allí en donde se logra observar la “causa Malvinas” desde mi perspectiva.

Artistas de diversos lugares ejecutaron diferentes obras en base a un símbolo tan importante para nosotros, el cual es parte de nuestra identidad nacional en donde se puede apreciar aspectos políticos, culturales y sociales.

Marques Gouveia, Daiana

El Monumento a los veteranos de Malvinas en la ciudad de Chascomús, es un obelisco que honra a los caídos y combatientes del conflicto de 1982. Esta estructura conmemorativa, funciona como un punto de encuentro para el recuerdo y el homenaje, manteniendo viva la memoria de la guerra y la vigencia del reclamo de soberanía.

La tradición política a la que vinculo este monumento es, a la de Alfredo Palacios: Malvinas como símbolo del americanismo. La principal razón es que el monumento, al igual que la "Marcha de las Malvinas" impulsada por Palacios, es una herramienta clave para preservar y transmitir la causa a las nuevas generaciones. Palacios buscó inculcar en los jóvenes argentinos que había una "tierra irredenta" que no debían olvidar, y los monumentos a los veteranos cumplen exactamente esa función: son recordatorios físicos que perpetúan el ideal de la soberanía argentina sobre las islas. En esencia, ambos objetos culturales (la marcha y el monumento) sirven para que la causa de Malvinas sea un "ideal a transmitir", asegurando que no caiga en el olvido.