TEXTO l

O presidente do jornal de maior circulação do país destacava também os avanços econômicos 

obtidos naqueles vinte anos, mas, ao justificar sua adesão aos militares em 1964, deixava clara 

sua crença de que a intervenção fora imprescindível para a manutenção 

da democracia.

Disponível em: http://oglobo.globo.com. Acesso em: 1 set. 2013 (adaptado).

TEXTO II

Nada pode ser colocado em compensação à perda das liberdades individuais. Não existe nada de 

bom quando se aceita uma solução autoritária.

FICO, C. A edu

cação e o golpe de 1964. Disponível em: www.brasilrecente.com. Acesso em: 4 

abr. 2014 (adaptado).

Embora enfatizem a defesa da democracia, as visões do movimento político político-militar de 1954 divergem ao focarem, respectivamente:

a)Razões de Estado - Soberania Popular.
b)Ordenação da nação - Prerrogativas Religiosas.
c)Imposição das forças armadas - Deveres sociais.
d)Normatização do Poder Judiciário - Regras morais.
e)Contestação do sistema de governo - Tradições culturais.

a)Alternativa correta. O texto 1 foca numa justificativa para o golpe de 64 na visão do Estado, já que enfatiza que a intervenção foi necessária para a manutenção do sistema. O texto 2 confronta o conteúdo do primeiro texto e afirma que não há justificativas para perda das liberdades individuais e a imposição de um governo autoritário ao povo, afirmando assim, que a democracia é um bem político e social que precisa ser sempre mantido.

b)Errada. Afinal, o assunto sobre religião não é citado em momento algum nos textos.

c)Errada. No texto 1 a imposição dos militares é mencionada, mas no segundo texto não são mencionados os deveres sociais, mas sim a importância da conservação dos direitos individuais.

d)Errada. Nem o poder judiciário ou as regras morais estão presentes nos textos.

e)Errada. Não há contestação do sistema de governo no primeiro texto, pelo contrário, há uma justificativa para o mesmo, além disso, no segundo texto não são mencionadas tradições culturais. 

b) o sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.

c) a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade.

d) a educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente.

e) a democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum

Resoluções:
a) Falsa- porque a perspectiva individualista não representava o pensamento de Aristotáles, para ele  a felicidade deveria ser alcançada coletivamente.
b) Falsa- porque ele busca romper com essa perspectiva, usando cada vez mais a razão.
c) Verdadeiro- porque tudo que é inerente a vida em sociedade estar atrelado a política, que determina o que cada cidadão deve aprender, que estar atrelada ao bem humano( sumo bem)
d) Falsa- porque a perspectiva individualista não representa a ideia de coletividade proposta por Aristotáles.
e) Falsa- a perspectiva democrata não representa o ideal de Aristotáles, já que para ele a política é algo natural do ser humano, o animal político seria aquele homen que estar inserido em um contexto social, não democratico.

Equipe 3, 3 ano B
Componentes:
Ana Luiza Soares
Carolina Alves Varjão
Carolina Xavier
Catarina Matos Sodre
Sophia Victória Reis
Leticia Gonçalves 
Maria Cândida de Queiroz

 

--> A primeira afirmação está incorreta, visto que, segundo o contratualista Locke, o Estado deve respeitar os direitos individuais de cada indivíduo, sendo esses, em seu estado natural, o direito à liberdade, propriedade e à vida.

 

 

--> A segunda sentença está correta, pois Locke acreditava que o Estado deveria ser organizado em uma democracia representativa, onde as esferas de poder seriam divididas em três: judiciário, legislativo e executivo, assim, as leis promulgadas pelo legislativo devem ser seguidas e respeitadas por todos, tendo em vista o bem estar social.

 

 

--> A terceira constatação está correta, Locke afirmava que o contrato social entre o povo e o Estado consistia na abdicação do poder individual em prol do bem estar social, assim, o Estado, através de leis e regras comuns e permanentes, regulamenta a sua nação. A partir do momento em que o povo não se sinta mais contemplado por tais regras, possui o direito de revogar o contrato e elaborar outro, a fim de uma sociedade mais justa e igual.


Equipe 2:
Caíque Brito
Camille Carvalho
Camille Porto
Ingrid Queiroz
Maria Eduarda Conceição
Nathan Teles
Pedro Henrique Cardoso

Disponível em: www.direitoshumanos.usp.br. Acesso em: 12 fev. 2013 (adaptado).

Nesse contexto de organização da vida social, as leis contidas no Código citado tinham o sentido de:

As regras que compõem o Código de Hamurabi asseguram garantias individuais aos cidadãos livres por meio da punição daqueles que infringirem as condutas estabelecidas. Por isso, a alternativa está incorreta, visto que o sentido das normas está apenas na punição.

Esta alternativa está correta, visto que o Código de Hamurabi representava um pioneiro conjunto de regras pautadas na punição de crimes. A famosa frase “olho por olho, dente por dente” está associada à forma como essas leis eram aplicadas, punindo o criminoso de acordo com a gravidade do crime. Vale ressaltar que não havia um conceito de cidadania nesta sociedade e as leis eram aplicadas de formas diferenciadas, de acordo com a posição social.

O Código de Hamurabi tem como foco principal a punição de ações controversas ao que foi imposto, associadas a assuntos do cotidiano e desentendimentos entre indivíduos na comunidade.

Esta alternativa está incorreta, pois, quase metade do código se concentrava em contratos, como salários a serem pagos, termos das transações e responsabilidade em caso de danos materiais. Além disso, as regras estavam sempre associadas a punição, sem interferir nas negociações. 

E) conferir prerrogativas políticas aos descendentes de estrangeiros.

Esta alternativa está incorreta, visto que, as principais leis cobertas pelo Código incluem calúnia, comércio, escravidão, deveres dos trabalhadores, roubo, responsabilidade e divórcio.

TEXTO I

Há mais de duas décadas, os cientistas e ambientalistas têm alertado para o fato de a água doce ser um recurso escasso em nosso planeta. Desde o começo de 2014, o Sudeste do Brasil adquiriu uma clara percepção dessa realidade em função da seca.

TEXTO II

Dinâmicas atmosféricas no Brasil

Elementos relevantes ao transporte de umidade na América do Sul a leste dos Andes pelos Jatos de Baixos Níveis (JBN), Frentes Frias (FF) e transporte de umidade do Atlântico Sul, assim como a presença da Zona de Convergência do Atlântico Sul (ZCAS), para um verão normal e para o verão seco de 2014. “A” representa o centro da anomalia de alta pressão atmosférica.

 

 

De acordo com as informações apresentadas, a seca de 2014, no Sudeste, teve como causa natural o(a)

A) constituição de frentes quentes barrando as chuvas convectivas.

B) formação de anticiclone impedindo a entrada de umidade.

C) presença de nebulosidade na região de cordilheira.

D) avanço de massas polares para o continente.

E) baixa pressão atmosférica no litoral.

 

Justificativas

A) incorreta- .as chuvas convectivas só acontecem caso hajam massas de ar frio juntamente com as massas de ar quente entrando em contato uma com a outra, conhecida também por chuva de verão.

B) correta- . devido uma célula anticiclônica sobre o sudeste impede a chegada de ventos úmidos trazidos e dificulta a formação da ZCAS – zona de convergência do atlântico sul que, junto com os jatos de baixos níveis formam rios voadores. Desta forma, a umidade não consegue chegar no sudeste.  

C) incorreta- porque a presença de nebulosidade coopera com a precipitação de chuvas devido o fato de nebulosidade naturalmente ser carregada de umidade em sua formação.

D) incorreta- houve o avanço de massas polares em direção ao continente, contudo, devido a existência de uma incomum  célula anticiclonica no sudeste, essa massa não adentrou o continente e acabou que por se dissipar.

E) incorreta- o que provocou essa seca foi justamente a alta pressão atmosférica. caso contrario, a célula não se formaria sobre o continente.

A dinâmica produtiva apresentada na imagem tem como estratégia central a

A) Separação pelo tipo de solo.
Resp: ALTERNATIVA INCORRETA. Essa alternativa está incorreta pois o calendário apresentado tem como estratégia central mostrar quais são as melhores épocas para cada tipo de plantio.
B) Exportação da colheita sazonal.
Resp: ALTERNATIVA INCORRETA. Essa alternativa está incorreta pois o calendário não apresenta nada sobre exportação
C) Priorização da tecnologia moderna.
Resp: ALTERNATIVA INCORRETA. Essa alternativa está incorreta pois esse modelo de calendário agrícola já está presente em diversas culturas há muito tempo e é utilizado até os dias atuais em alguns locais.
D) Adequação pelo tempo da natureza.
Resp: ALTERNATIVA CORRETA. Essa alternativa é a correta pois a imagem apresentada tratasse de um antigo calendário agrícola que depende extremamente da recuperação do solo naturalmente, logo o calendário marca os momentos em que o solo se adequa para cada tipo de plantação.
E) Intensificação da atividade pecuária.
Resp: ALTERNATIVA INCORRETA. A pecuária é uma atividade que trata todos os aspectos da criação de gado, e a imagem trata-se de um calendário agrícola, que não condiz e nem demonstra nenhuma semelhança com a pecuária.

  TEXTO I Experimentei algumas vezes que os sentidos eram enganosos, e é de prudência nunca se fiar inteiramente em quem já nos enganou uma vez.

 DESCARTES, R. Meditações Metafísicas. São Paulo: Abril Cultural, 1979.

 TEXTO II Sempre que alimentarmos alguma suspeita de que uma ideia esteja sendo empregada sem nenhum significado, precisaremos apenas indagar: de que impressão deriva esta suposta ideia? E se for impossível atribuir-lhe qualquer impressão sensorial, isso servirá para confirmar nossa suspeita. 

HUME, D. Uma investigação sobre o entendimento. São Paulo: Unesp, 2004 (adaptado). 

Nos textos, ambos os autores se posicionam sobre a natureza do conhecimento humano. A comparação dos excertos permite assumir que Descartes e Hume: 

a) defendem os sentidos como critério originário para considerar um conhecimento legítimo.

b) Entendem que é desnecessário suspeitar do significado de uma ideia na reflexão filosófica e crítica. 

c) são legítimos representantes do criticismo quanto à gênese do conhecimento.

d) concordam que conhecimento humano é impossível em relação às ideias e aos sentidos. 

e) atribuem diferentes lugares ao papel dos sentidos no processo de obtenção do conhecimento.
Resposta Certa: E

Alessandra Regina de Cerqueira Dantas

Hamilton da Silva Costa
Eduardo Alexandre de Souza Barbosa
Layla Lins Dias 
Ryan da Silva Santana Arrais

-Filosofia (Enem/2017) Se, pois, para as coisas que fazemos existe um fim que desejamos por ele mesmo e tudo o mais é desejado no interesse desse fim; evidentemente tal fim será o bem, ou antes, o sumo bem. Mas não terá o conhecimento grande influência sobre essa vida? Se assim é esforcemo-nos por determinar, ainda que em linhas gerais apenas, o que seja ele e de qual das ciências ou faculdades constitui o objeto. Ninguém duvidará de que o seu estudo pertença à arte mais prestigiosa e que mais verdadeiramente se pode chamar a arte mestra. Ora, a política mostra ser dessa natureza, pois é ela que determina quais as ciências que devem ser estudadas num Estado, quais são as que cada cidadão deve aprender, e até que ponto; e vemos que até as faculdades tidas em maior apreço, como a estratégia, a economia e a retórica, estão sujeitas a ela. Ora, como a política utiliza as demais ciências e, por outro lado, legisla sobre o que devemos e o que não devemos fazer, a finalidade dessa ciência deve abranger as duas outras, de modo que essa finalidade será o bem humano.
ARISTÓTELES, Ética a Nicômaco. In: Pensadores. São Paulo: Nova Cultural, 1991 (adaptado) 

Para Aristóteles, a relação entre o sumo bem e a organização da pólis pressupõe que

 a) O bem dos indivíduos consiste em cada um perseguir seus interesses.

b) O sumo bem é dado pela fé de que os deuses são os portadores da verdade.

c) A política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade. 

d) A educação visa formar a consciência de cada pessoa para agir corretamente. 

e) A democracia protege as atividades políticas necessárias para o bem comum.

 
Alternativa correta letra C- A política é uma ciência que precede todas as demais na organização da cidade.

A) Alternativa errada: Para o filósofo, a natureza política dos seres humanos tende à definição dos interesses comuns.

B) Alternativa errada: Aristóteles afirma que o sumo bem é a felicidade (eudaimonia) e os seres humanos realizam-se através da vida política.

C) Alternativa certa: a alternativa certa é a C pois a questão trabalha em dois pontos centrais. O ser humano é um animal político (zoon politikon). Faz parte da natureza humana associar-se e viver em comunidade (pólis) sendo o que nos diferencia dos outros animais. E também o ser humano naturalmente busca a felicidade. A felicidade é o bem maior e somente por ignorância, por não compreender o bem, é que o ser humano pratica o mal. Sendo assim, a política é a ciência que precede todas as demais na organização da cidade, por ser a garantia da realização da natureza humana nas relações existentes na pólis e a organização de todos em direção à felicidade. 

D) Alternativa errada: A filosofia aristotélica compreende o ser humano como essencialmente bom, não necessitando "formar a consciência para agir corretamente".

E) Alternativa errada: Aristóteles era um defensor da política, mas não necessariamente da democracia. Para o filósofo, existe uma série de fatores que compõem um bom governo e esses fatores variam de acordo com os contextos, alterando também a melhor forma de governo.

B) Idealismo dialético.

C) Atomismo econômico.

D) Materialismo histórico

Justificativa: O materialismo histórico é uma teoria política, sociológica e econômica desenvolvida por Karl Marx e Friedrich Engels no século XIX. Em relação a frase dita por Karl Marx podemos afirmar que ela sintetiza o pensamento materialista, devido que para Marx as formas produtivas determinam o que o homem é na sociedade. Dessa forma, para Marx a sociedade tem como base uma constante luta de classes, na qual o proletariado está um papel abaixo dos grandes donos de indústrias. Logo, as formas de vulnerabilidade do operário, é determinada pela sociedade

A) priorização da segurança nacional. 

B) captação de financiamento estrangeiros.

C) execução de cortes nos gastos públicos.

D) nacionalização de empresas multinacionais.

E) promoção de políticas de distinção de renda.

Respostas:

🔰Sobre a Charge: 

A charge faz referências ao período do Milagre Econômico, quando o Brasil tomou vários empréstimos internacionais para investir na sua industrialização e realizar suas “Obras Faraônicas”. Por isso a tal notícia saiu no jornal. 

E como a dívida só vai começar a ser paga em após 10 anos, o pai fica com  pena do seu filho, que vai ter que assumir parte do prejuízo do governo. E pelo tamanho do empréstimo, vai demorar muito para se quitar o débito.

🔰Letra A:

Está errada por conta dos seguintes pontos não estarem relacionados à charge:

1- A tal segurança nacional se refere ao controle estabelecido pelo governo militar, pelos Atos Institucionais, que foram decretos de força constitucional. Ao todo, foram emitidos 17 atos nos cinco primeiros anos desse regime, e eles cumpriram a função de garantir a legitimidade, do ponto de vista jurídico, e a institucionalização de uma ditadura militar.

2- O primeiro Ato Institucional foi emitido em 9 de abril de 1964, logo após o golpe que derrubou João Goulart da presidência. Nele, como já vimos, os militares colocaram-se na situação de legitimadores de seu próprio poder, tendo sido o AI-1 o meio pelo qual eles retiraram a base jurídica para as ações irregulares que aconteceram e ainda aconteceriam.
Por meio desse ato institucional, o governo de Humberto Castello Branco teve permissão jurídica para realizar o aprisionamento de cidadãos por meio de investigações conhecidas como Inquérito Policial-Militar, ou IPM. Essas pessoas foram aprisionadas em locais improvisados, como estádios de futebol, e estima-se que 50 mil pessoas foram presas via IPM.
Além disso, o AI-1 facilitava as condições para promover-se o expurgo no funcionalismo público. Isso resultou na exoneração e na aposentadoria compulsória de inúmeras pessoas. Essas medidas tinham como objetivo “sanear” a sociedade brasileira e despolitizar todos aqueles que pudessem opor-se à ditadura, sobretudo aqueles de centro-esquerda e esquerda.


 3- O Ato Institucional nº 2 foi emitido em 27 de outubro de 1965 e um indicativo de que a ditadura encaminhava-se para a imposição de um regime cada vez mais autoritário. Por meio do AI-2, os poderes do presidente foram reforçados, com ele podendo, por exemplo, caçar os direitos políticos de qualquer cidadão por 10 anos. Além disso, os partidos políticos foram extintos, a eleição presidencial passou a ser realizada de maneira indireta, o que desagradou profundamente grupos como os liberais.

4- O AI-3 foi emitido no dia 5 de fevereiro de 1966, e com ele se estabelecia que a eleição de governadores seria indireta, assim como a eleição presidencial já o era. Já para as prefeituras das capitais, o critério seria o da nomeação. Os prefeitos das capitais seriam indicados pelos governadores e deveriam passar pela aprovação da Assembleia Legislativa de cada estado.
 
5- O AI-4 foi emitido em 7 de dezembro de 1966, e, por meio dele, a ditadura realizava a convocação para a elaboração de uma nova Constituição a fim de substituir a Constituição de 1946, que ainda estava em vigência, mas que tinha sofrido inúmeras mudanças por conta dos atos institucionais anteriores. Após o AI-4, foi elaborada e outorgada a Constituição de 1967.
 
6- O Ato Institucional nº 5 foi emitido em 13 de dezembro de 1968, durante o governo de Artur da Costa e Silva. Ele foi resultado do contexto social e político do Brasil naquele ano e concluiu o objetivo dos militares de ampliar o fechamento do regime. Esse ano foi marcado por manifestações de operários e estudantes.
Esse ato institucional foi o mais conhecido de todos os que foram baixados pela ditadura. Ele consolidou a institucionalização dos militares e estabeleceu um regime de opressão que garantiu a ampliação dos aparatos de perseguição e repressão dos cidadãos brasileiros. Ações ilegais, como a tortura, ganharam incentivo por meio do AI-5.
 
🔰Letra B - CORRETA

Está correta porque durante o início do milagre econômico está na criação do Programa de Ação Econômica do Governo (Paeg) na gestão do presidente Castelo Branco (1964-1967).
O Paeg previa incentivo às exportações, abertura ao capital exterior, bem como reforma nas áreas fiscal, tributária e financeira.
Além das medidas de incentivo, o milagre econômico foi concretizado por meio de obras de grande porte como estradas e hidrelétricas.

Os recursos para essas obras foram obtidos por meio de empréstimos internacionais, que elevaram a dívida externa. O financiamento internacional também foi empregado para alavancar projetos de mineração, como os das usinas de Carajás e Trombetas, ambas no Pará.
De igual maneira receberam recursos internacionais as indústrias de bens de consumo (máquinas e equipamentos), farmacêutica e agricultura. O setor agrícola voltou-se para a monocultura, visando o mercado internacional.
Estas obras de infraestrutura eram necessárias em um país em crescimento e com as dimensões do Brasil. 
  
🔰Letra C:

Em termos econômicos, os militares trataram de recuperar a credibilidade do país junto ao capital estrangeiro. Assim foram tomadas as seguintes medidas:
contenção dos salários e dos direitos trabalhistas;
aumento das tarifas dos serviços públicos;
restrição ao crédito;
corte das despesa do governo;
diminuição da inflação, que estava em torno de 90% ao ano.
 
Porém não condiz com a charge.

🔰Letra D:

Neste período o governo militar investiu pesado em empresas estatais, com incentivo à indústria da construção civil com a criação do Sistema Financeiro Habitacional. Porém não tem relação com a charge.

🔰Letra E: 

Assim como na letra C, em termos econômicos, os militares trataram de recuperar a credibilidade do país junto ao capital estrangeiro. Assim foram tomadas as seguintes medidas:
contenção dos salários e dos direitos trabalhistas;
aumento das tarifas dos serviços públicos;
restrição ao crédito;
 
E entre os pontos negativos do Milagre Econômico
 
Aumento da pobreza
Aumento da inflação
Redução do poder aquisitivo do trabalhador pobre
Investimento mínimo em saúde, educação e previdência social
Desvalorização da moeda brasileira frente ao dólar
Aumento da dívida externa
Corrupção e favorecimento a empreiteiras ligadas ao governo
Dependência de empréstimos do exterior, principalmente dos Estados Unidos
Não faz sentido com relação ao contexto da imagem.

(Enem/2020) A sociedade como um sistema justo de cooperação social consiste em uma das ideias familiares fundamentais, que dá estrutura e organização à justiça como equidade. A cooperação social guia-se por regras e procedimentos publicamente reconhecidos e aceitos por aqueles que cooperam como sendo apropriados para regular a sua conduta. Diz-se que a cooperação é justa porque seus termos são tais que todos os participantes podem razoavelmente aceitar, desde que todos os demais também o aceitem.

FERES JR., J.; POGREBINSCHI, T. Teoria política contemporânea: uma introdução. Rio de Janeiro: Elsevier, 2010.

 

No contexto do pensamento político, a ideia apresentada mostra-se consoante o(a)

A) ideal republicano de governo.
B) corrente tripartite dos poderes.
C) posicionamento crítico do socialismo.
D) legitimidade do absolutismo monárquico.
E) entendimento do contratualismo moderno.

Alternativa correta: Letra E

Explicação:
A letra *A* está incorreta, porque o ideal republicano defende uma id de bem comum e quando o texto no último parágrafo defende uma ideias de particularidade e cooperação dos indivíduos extingue a ideia de coletividade que é um ideal republicano.

A letra *B* está incorreta porque na parte do texto que fala " a cooperação social guia-se por regras e procedimentos publicamente e aceito por aqueles que cooperam sendo apropriados para regular a sua conduta" anula toda ideia que os três poderes são as instituições que organizam a sociedade e a cooperação entre os 3 poderes é o principal meio de organizar e não entre o social.

A letra *C* está incorreta pois no posicionamento socialista não defende equiedade, mas sim igualdade. Alem de que no socialismo não existe particularidade como defende o último parágrafo do texto em que defende todos devem aceitar o meio de cooperação e não obrigatório como defende os ideias socialistas, o Estado literalmente impera sobre o social.


A letra *D* está incorreta pois defende que o poder central vem do monarca e não de uma cooperação social e a partir da defesa do texto por uma cooperação social a tese de absolutismo vem a queda.

A letra *E* é a opção correta porque no final do texto fica fala sobre uma ideia de pacto social onde se firma um contrato de confiança entre os membros de uma sociedade. Esse é um dos princípios do contrato social, principalmente na abordagem hobbesiana que acredita como parte fundamental do Estado civil a aceitação de todos da cooperação firmado e o não descumprimento dessa aceitação.

Membros da equipe: 

-Aína Angela 
-Giulia Hipólito 
-Maria Fernanda Borges 
-Matheus Wendell 
-Pedro Martins 
-Rafael Nascimento

QUESTÃO 02. (ENEM 2020) Brasília é a primeira cidade moderna inscrita na lista do Patrimônio Mundial. O plano da cidade, idealizado por Lúcio Costa, segue os princípios básicos da Carta de Atenas, de 1933. Uma cidade estruturada em áreas, cada qual com uma função específica (área monumental, onde se concentram os prédios da administração, área residencial, área agrária e área de lazer), separadas por vastos espaços naturais que se comunicam pelo traçado das grandes vias.

SILVA, F. F. As cidades brasileiras e o Patrimônio Cultural da Humanidade. São Paulo: Peirópolis, 2003.

A cidade apresentada foi reconhecida como Patrimônio Cultural da Humanidade porque

A) mescla populações e sotaques ilustrativos da diversidade étnica brasileira. 

B) preserva princípios arquitetônicos e urbanísticos originados no Modernismo. C) sintetiza valores cívicos e políticos definidores do patriotismo político nacional. 

D) promove serviços turísticos e produtos artesanais representativos das tradições locais. 

E) protege acervos documentais e imagéticos reveladores da trajetória institucional do país

 

RESOLUÇÃO: 

Em primeiro plano, o reconhecimento de alguma obra material, que equivale a objetos construídos pelos humanos, ou imaterial, elementos representativos/práticos, como Patrimônio Cultural da Humanidade, vêm através da validação/importância de um conjunto de fatores históricos e culturais do cenário que este está envolvido, como arquitetura, festas, danças, música, manifestações populares, artes e culinária. E  no caso de Brasília, ela teve esse reconhecimento por preservar princípios arquitetônicos e urbanísticos do Modernismo. 

Logo, a alternativa correta é:

B)preserva princípios arquitetônicos e urbanísticos originados no Modernismo;

 

No entanto, não poderia ser as alternativas anteriores por:

A)   A diversidade étnica por si só não define um elemento como Patrimônio Cultural da Humanidade. Essa diversidade faz parte da cultura de um povo, caracteriza costumes, mas não é um fator decisivo nessa transformação.

C)   A validação de uma cidade como Patrimônio Cultural da Humanidade não é feita através de valores patriotas, e sim de fatores históricos e culturais. 

D)   Brasília foi uma cidade planejada, o que automaticamente lhe tirou a possibilidade de produzir obras sobre tradições locais pelo fato de seu desenvolvimento ter sido um conjunto de influências das outras regiões do Brasil.

E)   Apenas preservar acervos históricos do país só caracterizaria Brasília como patrimônio nacional. Os elementos arquitetônicos e urbanísticos do Modernismo presentes nela a engloba em um movimento mundial, não apenas regional, como o próprio enunciado sugere.

Para compreender melhor o movimento Modernista e a fundação de Brasília, recomendamos o vídeo anexado no início da publicação e este abaixo:

QUER QUE DESENHE? | Descomplica: https://www.youtube.com/watch?v=D8xQel1nhxg


Componentes:
Ana Júlia Teixeira;
Cauã Pimentel;
Heloísa Calixto;
Manuella Argolo;
Maria Carolina F.;
Melanie Silva.

ESCOLA SESI DJALMA PESSOA 

TERCEIRO ANO - TURMA O

TRABALHO HUMANAS - III TRIMESTRE 

EQUIPE 01 - 

Afonso Schumacher;

Bruna Maciel;

Carlos Eduardo;

Giselle Amarante;

Sabrina Guedes.

RESPOSTA: LETRA B.

RESOLUÇÃO DA QUESTÃO: 

FLEURY, P. F. A infraestrutura e os desafios logísticos das exportações brasileiras. Rio de Janeiro: CEL; Coppead; UFRJ, 2005 (adaptado).

 

No contexto do início do século XXI, uma ação para solucionar os problemas logísticos da soja apresentados no texto seria a

a) isenção de impostos de transportes

b) construção de terminais atracadouros

 

c) diversificação dos parceiros comerciais

 

d) contratação de trabalhadores portuários

 

e) intensificação do policiamento das rodovias

 

 

Resoluções:

a) Incorreta, porque a granel – porção ou quantidades maiores de produtos a ser consumido, transportado - já possui todas as despesas, tributos, investimentos e custos planejados e calculados. Além disso, a questão trata da qualidade da infraestrutura e da desorganização. 

 

b) Resposta correta - a construção de terminais atracadouros permitiria uma aceleração no processo de carga e descarga dos navios já que eles teriam um local para atracar e adiantar o processo. Muitas vezes os navios aguardam na região marítima ao redor e não podem iniciar os serviços de embarque da produção, aumentando o tempo de espera.

c) Incorreta, porque não se trata da diversificação dos parceiros comerciais e sim sobre como ocorre essa organização entre produção e transporte. Sendo que nesse cenário resulta em enormes filas e consequentemente, fica suscetível a ônus.

d) Incorreta, porque trata-se do fluxo e não sobre a mão de obra. Caso fosse correta poderia ser a seguinte situação: Construção de mais atracadouros e a contratação de trabalhadores para aumentar na administração do fluxo.

e) Incorreta, porque não aborda sobre a necessidade do policiamento.

Componentes:

Ana Caroline Mendes;

Bianca Xavier;

Bruna Auna; 

Jamily Jesus;

Lorena Xavier;

Maicon Douglas de Jesus;

Manuela Cerqueira;

Vitor Barbosa.

Ian de Lima 

Lucas Carvalho

Renato da Paz 

Ruan Carlos 

Thiago Gonçalves 

Hernam Rocha 

BERMAN, M. Tudo que é sólido desmancha no ar: a aventura da modernidade. São Paulo: Cia, das Letras, 1986 (adaptado).

 

O texto apresenta uma interpretação da modernidade que a caracteriza como um(a)

a) dinâmica social contraditória.

b) interação coletiva harmônica.

c)  fenômeno econômico estável.

d) sistema internacional decadente.

e) processo histórico homogeneizador.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

a) Alternativa Correta:

Está correta, pois o texto mostra uma contradição na modernidade, onde o ser humano evolui e transforma as coisas ao seu redor e ao mesmo tempo destrói as coisas ao seu redor a partir destas transformações.

b) Alternativa Incorreta:

Está incorreta, pois a alternativa sugere uma harmonia nas interações coletivas, enquanto que o texto trata-se de mostrar a contradição da modernidade, em que ao mesmo tempo que o humano se une ele se destrói.

c)  Alternativa Incorreta:

Está incorreta, porque o próprio sistema econômico não tem estabilidade, visto que há diversas crises na modernidade.

d) Alternativa Incorreta:

Está incorreta pois em nenhum momento o texto cita um sistema internacional e não há nada no texto que possa referenciar a sistemas decadentes. 

e) Alternativa incorreta:

Está incorreta pois ele apenas pontua a modernidade e seus contrates e não cita nenhum processo histórico homogeneizador.  

 

Eduardo Sá Barreto Gomes

João Pedro de Andrade Soares

Lavinia Caldas de Souza

Leonardo Severo Ramos de Almeida

Luiz Felipe Gomes de Carvalho Silva

Silmara Amorim de Souza

Williane Rocha dos Santos

(ENEM/2012)

É verdade que nas democracias o

povo parece fazer o que quer; mas a liberdade política não consiste nisso. Deve-se ter sempre

presente em mente o que é independência e o que

é liberdade. A liberdade é o direito de fazer tudo o que as leis permitem; se um cidadão pudesse fazer tudo o que elas proíbem, não teria mais liberdade, porque os outros também teriam tal poder.

MONTESQUIEU. Do Espírito das Leis. São Paulo: Editora Nova Cultural,1997 (adaptado).

 

A característica de democracia ressaltada por Montesquieu diz respeito:

a) ao status de cidadania que o indivíduo adquire ao tomar as decisões por si mesmo.

b) ao condicionamento da liberdade dos cidadãos à conformidade às leis.

c) à possibilidade de o cidadão participar no poder e, nesse caso, livre da submissão às leis.

d) ao livre-arbítrio do cidadão em relação àquilo que é proibido, desde que ciente das consequências.

e) ao direito do cidadão exercer sua vontade de acordo com seus valores pessoais.

 

A - FALSA 

Não se trata da cidadania, mas do respeito a um conjunto geral de regras e normas.

B - VERDADEIRA

O argumento de Montesquieu é justamente que a maximização da liberdade se dá, paradoxalmente, pela obediência às normas jurídicas razoavelmente propostas, de modo que o exercício da liberdade de um não prejudique aos demais.

C - FALSA 

Todo cidadão está submetido às leis.

D - FALSA

Não deve-se agir de maneira que a sociedade proíbe, nunca.

E - FALSA

Se assim o fosse estes se sobreporiam às leis, o que geraria o caos social.

B) somente a força é o bastante para governar.

C) somente as leis bastam para bem governar.

D) a raposa significa a força e o leão, a astúcia.

Resolução:
Letra A) quem governa deve usar a astúcia e a força.

Está é a alternativa correta,pois de acordo com os pensamentos do filósofo Maquiavel,em sua obra -O Príncipe-, o governante deve ser amado porém quando o amor não existir é necessário o temor, a força para garantir a submissão do povo.Então para Maquiavel,para que existisse um estado forte, o governo deve ser eficaz, tendo a necessidade da astúcia(a esperteza) e a força( pulso firme).
A alternativa B,é errônea pois o texto e as ideias do filósofo demonstram que somente a força,não é suficiente.
A alternativa C,vai contra as ideias de Maquiavel pois o mesmo acredita que a parte sentimental,animal do indivíduo é necessária.
A alternativa D,vai contra ao que é trazido no texto pois conforme o mesmo, a raposa significa astúcia e o leão a força.

Um príncipe sábio deve observar modos similares e nunca, em tempo de paz, ficar ocioso"
Maquiavel

Resolução da questão,por áudio :

https://anchor.fm/equipe-seis-do-terceiro-h/episodes/Trabalho-da-Unidade-do-Grupo-6-e18gacg

 

(Enem/2013) Para que não haja abuso, é preciso organizar as coisas de maneira que o poder seja contido pelo poder. Tudo estaria perdido se o mesmo homem ou o mesmo corpo dos principais, ou dos nobres, ou do povo, exercesse esses três poderes: o de fazer leis, o de executar as resoluções públicas e o de julgar os crimes ou as divergências dos indivíduos. Os poderes Legislativo, Executivo e Judiciário atuam de forma independente para a efetivação da liberdade, sendo que esta não existe se uma mesma pessoa ou grupo exercer os referidos poderes concomitantemente. 

MONTESQUIEU, B. Do Espírito das Leis. São Paulo: Abril Cultural, 1979 (adaptado). 

A divisão e a independência entre os poderes são condições necessárias para que possa haver liberdade em um estudo. Isso pode ocorrer apenas sob um modelo político em que haja 

 

a) exercício de tutela sobre atividades jurídicas e políticas. 

b) consagração do poder político pela autoridade religiosa. 

c) concentração do poder nas mãos de elites técnico-científicas. 

d) estabelecimento de limites aos atores públicos e às instituições do governo. 

Temos o exemplo da época de monarquia no Brasil e seu absolutismo trazendo em muitos reflexos de desigualdades sociais. Por exemplo, o voto era restrito apenas para pessoas alfabetizadas (o que na época era de menor quantidade) e isso favorecia o poder do soberano. Trazendo para questão e o ponto de vista de Montesquieu, era errado o absolutismo monárquico. Assim, ele estabeleceu a ideia abraçada por muitos países, a qual divide poderes em Executivo, Legislativo e Judiciário para o poder não está nas mãos de apenas um político, mas sim de um conjunto de políticos para organização de um país democrático. Portanto, não apenas o soberano é favorecido, mas o povo todo. 

e) reunião das funções de legislar, julgar e executar nas mãos de um governo eleito 

Equipe: Amanda França, Ana Paula Aragão, Eduarda Gonçalves, Ethan Cavalcante, Pedro Guilherme, Zaira Teixeira.

 

Alternativa correta: Letra C

A questão pedia para comparar as condições climáticas das Regiões Sul e Nordeste. Observa-se que o Sul apresenta baixa temperatura e alta umidade, e o Nordeste, alta temperatura e alta umidade. O fator do clima responsável por essas características é a ação das massas de ar. Nesse sentido, massas que nascem no oceano são úmidas e influenciam o clima por onde passam. O Nordeste e o Sul do país são influenciados por essas massas, o que explica a umidade nessas regiões.

Tudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.

Não vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.

Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de uma Leitura Avançada

A) predisposição ao conhecimento.

B) submissão ao transcendente.

C) tradição epistemológica.

E) vocação política.

Resolução:
_{A) (INCORRETA) - Texto 1: A predisposição do conhecimento é dada a partir do ponto em que um homem se sente inseguro para estar disposto a validar algo equiparado a um tempo de guerra ou seja com um homem inseguro está disposto a validar o que for necessário para se sentir seguro.
Texto 2: A predisposição do conhecimento é dada a partir da ideia que o homem sempre que está disposto a sacrificar sua conservação para se tornar menos prejudicial ao outro faz isso para manter a sua própria paz e não somente a do outro ou seja uma atitude individual que puder ser menos prejudicial ao outro pode acarretar em uma consequência pública.
B)(INCORRETA) - Não se pode atribuir a resposta da questão à submissão do homem ao seu transcendente, afinal, as principais discordâncias entre pensamentos de Rousseau e Hobbes envolvem a origem da natureza humana, sendo ambos filósofos contratualistas. Enquanto para Hobbes o homem é inclinado ao caos, Rousseau propõe que o mesmo se atrela a sua bondade primária. Portanto, suas crenças são justificadas pelo início de sua natureza e não o produto da submissão ao que transcende o comportamento.}

E) vontade geral.

Resolução:

C- Hobbes utiliza do argumento que o homem está sempre em guerra consigo mesmo(naturalmente nasce assim), devido a diversos fatores como ganância, gloria, riqueza, etc..., retratada na frase "o homem é o lobo do homem".

Equipe 5-(3ºano G):
Ananda Nery Vitória 

Bruna Nunes Queiroz

Henrique Valois Quintanilha Lagos 

João Paulo Viana Macedo de Azevedo  

Samuel Santos Silva 

Wesley Vinicius de Carmo

 

Art. 231. São reconhecidos aos índios sua organização social, costumes, línguas, crenças e tradições, e os direitos originários sobre as terras que tradicionalmente ocupam, competindo à União demarcá-las, proteger e fazer respeitar todos os seus bens.

BRASIL. Constituição da República Federativa do Brasil de 1988. Disponível em: www.planalto.gov.br. Acesso em: 27 abr. 2017.

A persistência das reivindicações relativas à aplicação desse preceito normativo tem em vista a vinculação histórica fundamental entre

a)    etnia e miscigenação racial. - Incorreta pois o artigo evidenciado não está correlacionado à miscigenação ou outros fatores centrados na hereditariedade e etnia.

b)    sociedade e igualdade jurídica. – Incorreta, ainda que esta vinculação seja de suma importância ela não está relacionada com a proposta da questão. 

c)    espaço e sobrevivência cultural. - Alternativa correta já que é justamente o que explica o artigo citado, visto que uma das maiores lutas relacionadas a permanência das heranças destes povos no país é justamente para efetivar suas práticas culturais e cotidianas, todo esse preceito é evidenciado pelas frequentes discussões acerca da demarcação das terras. Com isso, nesta alternativa estão relacionadas as duas maiores questões relacionadas aos povos indígenas na contemporaneidade, a primeira que se refere ao espaço e a segunda que se relaciona com a permanência e sobrevivência de suas práticas culturais. 

d)    progresso e educação ambiental. –Incorreta, pois as questões evidenciadas no enunciado não se relacionam com o progresso ou educação ambiental.

e)    bem-estar e modernização econômica. –Incorreta, pois partindo do pressuposto abordado no enunciado um dos maiores apelos relacionados a problemática está ligado a preservação da cultura e não fatores econômicos.

 

Equipe 01 – 3°N

Ana Júlia Sousa;

Ariadne Alves; 

Maria Beatriz Santana;

Maria Eduarda Selles;

Vitória Beatriz Sotero;

William Douglas Barreto.

 

BECKER,B. Amazônia: geopolítica na virada do II milênio. Rio de Janeiro: Garamond, 2009.

As posições contrárias à estratégia de compensação presente no texto relacionam-se à ideia de que ela promove

 

A) retração nos atuais níveis de consumo.

B) surgimento de conflito de caráter diplomático.

C) diminuição dos lucros na produção de energia.

D) desigualdade na distribuição do impacto ecológico.

E) decréscimo dos índices de desenvolvimento econômico.

 

Justificativa: O texto fala da contradição entre promover acordos internacionais de redução de poluentes e práticas que permitem a continuidade do processo de poluição, através da compra de créditos de carbono, que se refere à aquisição do direito de poluir.
A Conferência de Quioto cria uma meta de redução de 5,2% do total de emissões em relação às da década de 1990. Muitos países ou empresas não conseguiram reduzir as emissões e com isso compram o crédito de outros, promovendo a desigualdade na distribuição do impacto ecológico global.

Grupo 4:
- Débora Oliveira
- Jacqueline Andrade
- Jemima dos Reis
- Kaique Brito
- Larissa Sena
- Lorena Lima
- Maria Eduarda Martins

Embora eles, artistas modernos, se deem como novos precursores duma arte a ir, nada é mais velho que a arte anormal. De há muitos já que a estudam os psiquiatras em seus tratados, documentando-se nos inúmeros desenhos que ornam as paredes internas dos manicômios. Essas considerações são provocadas pela exposição da Sra. Malfatti. Sejam sinceros: futurismo, cubismo, impressionismo e tutti quanti não passam de outros tantos ramos da arte caricatural.

LOBATO, M. Paranoia Ou mistificação: a propósito da exposição de Anita Malfatti. O Estado de São Paulo, 20 dez 1917 (adaptado)

TEXTO II

Anita Malfatti, possuidora de uma alta consciência do que faz, a vibrante artista não temeu levantar com os seus cinquenta trabalhos as mais irritadas opiniões e as mais contrariantes hostilidades. As suas telas chocam o preconceito fotográfico que geralmente se leva no espirito para as nossas exposições de pintura. Na arte, a realidade na ilusão é o que todos procuram. E os naturalistas mais perfeitos são os que melhor conseguem iludir.

ANDRADE, O. A exposição Anita Malfatti.Jornal do Commercio, 11 jan. 1918 (adaptado)

TEXTO III

MALFATTI, A. O homem amarelo. 1915-1916. Óleo sobre tela, 61 x 51 cm. Disponível em: www.estadao.com.br. Acesso em: 28 fev. 2013.

A análise dos documentos apresentados demonstra que o cenário artístico brasileiro no primeiro quartel do século XX era caracterizado pelo(a)

Na verdade, o modernismo prega o rompimento com o academicismo e as artes que seguem regras. Além disso, Anita Malfatti nunca chegou perto da arte realista.

Errado, porque o modelo estético europeu serviu de grande influência para vários movimentos aqui no Brasil, sendo assim, não havia dissonância entre as vertentes artísticas.

Os movimentos artísticos europeus buscavam a quebra da forma e maleabilidade assim como desconstrução da perspectiva, portanto, como a arte brasileira do mesmo período recebeu influência desses movimentos, a arte não era rígida.

Correto! No começo do século XX, os artistas brasileiros usaram as vanguardas europeias para reinterpretar o Brasil e falar do que era "ser brasileiro". Isto se reflete em vários movimentos que adaptam os movimentos europeus à realidade brasileira, desencadeando na quebra dos padrões artísticos.

Esta é errada porque os artistas brasileiros não buscavam a cópia dos movimentos vanguardistas e sim inspiração deles.

A virtú do príncipe não consiste num conjunto fixo de qualidades morais que ele oporá à fortuna, lutando contra ela. A virtú é a capacidade do príncipe para ser flexível às circunstâncias, mudando com elas para agarrar e dominar a fortuna. O príncipe, portanto, não deve se incomodar com a reputação de cruel, se seu propósito é manter o povo unido e leal. De fato, com uns poucos exemplos duros poderá ser mais clemente do que outros que, por muita piedade, permitem aos distúrbios que levem ao assassínio e ao roubo.
CHAUI, MARILENA. Convite à Filosofia. 12. ed. São Paulo: Ática, 2002.

 

Maquiavel escreveu a obra O Príncipe na qual faz uma reflexão sobre a monarquia e o papel do governante. Segundo esse autor, a virtú estava baseada:

a)    Na apreensão dos valores cristãos, da moral social vigente e da compatibilidade entre política e religião.

b)    Na capacidade pessoal do príncipe de dominar os eventos e alcançar um fim objetivado, por qualquer meio.

c)    No curso dos acontecimentos históricos independentes da vontade humana. Esses acontecimentos vão tecendo a nervura da realidade.

d)    No exército forte escolhido pelo príncipe que seja capaz de vencer qualquer situação adversa e inusitada, devendo respeito e atenção ao soberano.

e)    Na reputação do príncipe, que em alguns casos pode ser cruel, mas sempre com o intuito de manter o povo unido e leal a si.

Resposta: b)

a)      ERRADA, já que, para Maquiavel a virtú não estava baseada nos valores cristãos ou morais, mas na capacidade de adaptação do príncipe, ou seja, o príncipe poderia ser bom ou mau quando necessário.

c)       ERRADA, os acontecimentos não devem ser independentes da vontade humana, visto que, o príncipe deve, assim como é colocado no texto, traçar o seu caminho dominando as circunstâncias.

d)      ERRADA, a utilização de um exército forte não se refere a virtú do príncipe.

e)      ERRADA, o povo não deve ser leal a si, mas ao príncipe, por isso é necessário que medidas cruéis sejam tomadas em alguns momentos para que o povo em seu domínio.

 

Turma H/Grupo 2:

João Pedro Almeida

João Victor Aziz

Lucas Albuquerque 

Thomas Robert Alves

Vítor Alexandre Silva

Yasmim Vieira

Yasmin Santana

DAVIS, M. Holocaustos coloniais: clima, fome e imperialismo na formação do Terceiro Mundo. Rio de Janeiro; São Paulo: Record, 2002. 

O fenômeno climático citado ocorre periodicamente e tem como causa o aumento da 

A) atuação da Massa Equatorial Continental.  

B) velocidade dos ventos no Hemisfério Sul.  

C) atividade vulcânica no Círculo do Fogo.
D) temperatura das águas do pacífico.
E) liquefação das geleiras no Ártico.

RESOLUÇÃO:

Alternativa correta: D
O El Niño é o aquecimento anormal das águas superficiais do pacífico na zona equatorial, portanto a alternativa correta é a letra D.
Todas as outras alternativas estão incorretas pois nenhuma delas faz referência ao aumento de temperatura, que é a causa do fenômeno.


Componentes:
Davi Moraes
Dylan Ribeiro
Hillary Andrade
Luiz Henrique
Rafael Freire
Thales Vilas Boas

B) ajustar a clareza do conhecimento ao inatismo das ideias.

C) associar a certeza do intelecto à imutabilidade da verdade.

E) compatibilizar as estruturas do pensamento aos princípios fundamentais.

ALTERNATIVA CORETA: D



a) Incorreto. 
Tal aspecto não é presente nos ideais em questão.

b)Incorreta.  
É incorreto associar todas as ideias como inatas.

c) Incorreta.
  A verdade é relativa, logo, mutável.

e) Incorreta.  
Tal alternativa faz-se incorreta por implicitamente creditar os princípios fundamentais a todo e qualquer pensamento - pode-se observar que cada formulação detém seus próprios métodos.

A consequência do processo de transformação socioeconômica abordada no texto é a:

A) expansão das terras comunais. - Incorreta, Essas terras comunais já pertenciam a essa nobreza, que vai lucrar a partir do que eles produzem para a indústria, então, não é uma consequência socioeconômica.

B) limitação do mercado como meio de especulação. - Incorreta, Este mercado industrial não tinha limite de produção, por que não precisava, era um mercado muito novo e a industrialização na Inglaterra foi a pioneira, então ele não precisava fazer essa especulação no mercado.

 
C) consolidação da força de trabalho como mercadoria. - Correta, Uma coisa para observar no texto que contribui para confirmar esta letra c como a resposta correta, é o fato que ele diz que existem 3 coisas que são importantes e fundamentais para esse processo de revolução industrial, o trabalho a terra e o dinheiro. O trabalho ele pode comprar? ele diz que sim, pois ele fala no texto, a coisa importante é garantir que essas três coisas se tornem disponíveis para compra, a terra ele tem, e o dinheiro também, se ele pode comprar o trabalho, então a força de trabalho do operário é uma mercadoria.
 
D) diminuição do comércio como efeito da industrialização. - Incorreta, O que ocorre é ao contrário, a industrialização aumenta as relações comerciais, portanto esta alternativa não poderia estar correta.


E) adequação do dinheiro como elemento padrão das transações. - Incorreta, A revolução industrial traz uma nova forma de produção, mas oque percebemos é que nesse primeiro momento há uma superprodução, por que tem um mercado interno que tem uma demanda para receber esses produtos, então ele não precisa fazer essa adequação para essas transações supostamente comerciais!

Equipe 6 - 3°N

Gleisy Kelly;

Guilherme Fernandes;

João Paulo Silva;

Maria Julia Campos;

Milena Calasans