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      <title>Mural SISA Grupo 3 by Gestión Pedagógica AIP</title>
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      <description>Hecho con una pizca de ingenio</description>
      <language>en-us</language>
      <pubDate>2020-05-04 13:16:21 UTC</pubDate>
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         <title>Dora Lucia Tibaquicha Marin</title>
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         <description><![CDATA[<div>Domenico Dolce y Stefano Gabbana<br>Producto: prenda de vestir<br>Análisis: se muestra de manera  vil y como objeto de un juego a la mujer, además de tomarla como objeto de la prevaricación masculina.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-05 02:50:47 UTC</pubDate>
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         <title>Sofía Castro Mariel - Indicaciones para su participación</title>
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         <description><![CDATA[<div>Estimadxs, les dejo indicaciones muy importantes al momento de participar en el mural:<br>📌 En el título tienen que colocar su nombre completo así puedo identificar quién escribió y calificar la actividad. Si no hay nombre no podré calificar. <br>📌 Para subir fotos, enlazar un video, deben fijarse en los íconos que les aparecen abajo 😊🙌</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-05 17:41:01 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Jeanneth Patricia Chala Arce <br>Está publicación fue el la ciudad de Loja <br>Ecuador: año 2017<br>Análisis:<br>Fue utilizado según sus creadores para la inauguración de un gran carnicería en dicha ciudad.<br>Este cartel desató mucha controversia en la misma que se utiliza la imagen femenina como un vulgar pedazo de carne que la puedes consumir. <br>Se observa que fue creada por hombres machistas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-05 19:01:58 UTC</pubDate>
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         <title>Katherine Mayoly Macias Mosquera</title>
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         <description><![CDATA[<div>La imagen de esta mujer representa una violencia simbólica, en donde los hombres podían dibujar frutas y verduras en la mujer desnuda, esto se dio en una feria española en donde se generaron muchas polémicas porque contaron con el apoyo del gobierno de la Unión Europea ,  mientras que el  Ministerio de Agricultura desconocía de esta promoción y junto a la  <a href="http://www.amecoop-andalucia.org/">Asociación de Mujeres Cooperativistas de Andalucía</a> emitieron que rechazaban este tipo de actividades.<br><br></div><div><strong>Análisis</strong> :Aunque la empresa Fruit Attraction  manifiesta que esta actividad no tiene fines de lucro , no considero lo mismo porque igual tiene una estrategia de marketing sexista para aumentar sus niveles de clientes y posterior a esto sus estándares de venta , por otra parte ellos mencionaron que se trataba de una actividad artística , a lo cual  lo denomino como una cosificación sexual , porque me surge la duda de que si es arte ¿ Por qué solo  los hombres le pintaron el cuerpo a una mujer y no lo contrario? Y ¿Por qué precisamente tenía que ser en un cuerpo desnudo? , esto nos hace notar una realidad latente en la cual la mujer la mayor parte de las veces es utilizada como un objeto de ventas.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-05 20:58:22 UTC</pubDate>
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         <title>Karla Marcela Díaz Mathus</title>
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         <description><![CDATA[<div><br><strong>DIGICEL El Salvador<br></strong>La  imagen representa el estereotipo que las mujeres solo buscan a un hombre para tener éxito, en la frase “Tú también puedes tener mucho por poco” se hace referencia  a que por vender su cuerpo a un hombre mucho mayor que ella, ella no hace mucho, pero por eso mismo ella gana todos los regalos y el dinero del hombre, al igual el hombre por el hecho de “mantenerla” económicamente se gana el derecho de poseerla como objeto sexual, esto denota la vestimenta provocativa en la cual presentan a la mujer. Así mismo observamos que dentro de la composición de la imagen, el centro de atención es el hombre, partiendo que es él quien sonríe y la mujer posa de manera tal como si fuese un accesorio que únicamente se puede lucir.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-06 04:24:17 UTC</pubDate>
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         <title>Arantxa Alejandra Espinosa Vélez </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Publicidad " Ariel " detergente <br><br>México 2018 <br><br>La publicidad del producto pone de manifiesto los roles de género tanto para la mujer como el hombre, a la mujer la sitúa en el lugar de madre - que realiza trabajo del hogar por que así debe hacerlo, y que reconoce a su hijo varón como el estereotipo de hombre conquistador que puede y debe usar a las mujeres al utilizar la frase " mi hijo cambia de novia como cambia de calzones"  , y permite y normaliza el reclamo del hijo varón por no cumplir con sus labores domésticas . <br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=WVC3BvZzAKU" />
         <pubDate>2020-05-06 21:08:00 UTC</pubDate>
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         <title>Sofia del Carmen Luna Rodriguez</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Publicidad: Cerveza Schneider.<br><br>Éste fue el caso de la cerveza Schneider, en Argentina, que rozó los límites de la ética publicitaria y fue sancionada por el INADI (Instituto Nacional Contra la Discriminación) a causa de la publicación de afiches en vía pública que contenían la frase “#Perdón por buscar el roce arriba del bondi”.</div><div><br></div><div>La campaña estuvo a cargo de la agencia Ogilvy Argentina, quienes ante el hecho, y las masivas expresiones de rechazo que se canalizaron a través de las redes sociales (especialmente Facebook), salieron a pedir disculpas por el mismo medio. Manifestando que el inconveniente residió, no en la campaña misma, sino en la interpretación de las personas que se sintieron afectadas. <br><br>Analisis: El argumento de Ogilvy Argentina respecto a la polémica campaña es que se utilizó el recurso humorístico para aludir a ciertas prácticas que son comunes en la vida cotidiana, sin embargo esto representa un severo ataque a los derechos de las mujeres respecto a nuestro cuerpo porque nada, absolutamente nada, puede justificar a un hombre a querer disponer o utilizar nuestro cuerpo a su uso o conveniencia.</div><div><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-06 22:51:33 UTC</pubDate>
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         <title>Cristina Andrea Morita Saito</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Spot: Inkafarma - Papá (Perú)<br>Rubro: Farmacias/Boticas</strong><br><br>El spot publicitario de la cadena de farmacias Inkafarma muestra a la madre y padre de un pequeño niño, quienes lidian en el día a día con los desafíos que supone la crianza de un bebé. El spot refuerza estereotipos de género  cuando muestra a la madre del niño actuando con normalidad al tener que hacerse cargo sola del cuidado del niño y también de otras tareas del hogar. Esta normalidad no es más que el reflejo de los roles que desde niñas se instalan en las mujeres como únicas responsables del cuidado de niños y enfermos. La publicidad incide en el rol tradicional que asocia a las mujeres con el ámbito privado, doméstico, y con la imagen abnegada y sirviente que supone ser madre. Además incita a la violencia patriarcal y al machismo cuando muestra que el padre no colabora con el cuidado y crianza de su hijo, incluso cuando el pequeño niño está enfermo, mostrando al hombre como inútil para temas domésticos y dependiente de una mujer al servicio del hogar, viralizando este tipo de conductas como normales.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/NdS40HqBp8I" />
         <pubDate>2020-05-07 01:47:37 UTC</pubDate>
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         <title>Concepción Armas. </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Gustavo Leytón y "sus bailarinas". (Músico local, Managua Nicaragua).<br><br>Después de revisar varias publicidades, entre ellas las de licores, cervezas,  viñetas radialese y otras, he optado por esta. Gustavo Leytón es un cantante de cumbia, quien junto a su equipo de producción se encarga en cada una de sus propagandas  de cosificar los cuerpos de la mujeres, realiza invitaciones  bastante directas del porqué ir a sus conciertos, "vení y disfruta al lado de mis hermosas bailarinas", dice en algunos de sus mensajes, con lo cual no hace más que reafirmar que los hombres que lleguen pueden disfrutar viendo cuerpos bailando, exotizando a mujeres de distintas etnias y clases sociales, quienes evidentemente son sometidas al acoso y otras violencias (en el país se conoce muy bien el trato que les da), y que toman este tipo de trabajos por el empobrecimiento. <br><br>También tiene dos discursos que me gustaría destacar, y que tienen mucha resonancia con lo estudiado en la unidad. Primero que nada en Nicaragua por la crisis socio política vivimos una dictadura también desde los medidos de comunicación, los cuales pertenecen a la familia que gobierna el país,  Gustavo es un hombre cercano a la familia presidencial, ya que es seguidor del actuar del régimen  y participa en cada uno de sus actos, por esto obtiene cobertura de cada uno de sus eventos, mediáticamente todas, todos, y todes en el país conocemos su trabajo por más despreciable que nos parezca. La ciudadanía en capaz de criticar su música; que si las letras no son buenas, que su voz no es la adecuada, que sus bailes no se ven bien o cualquier otra cosa que tenga que ver con su proyección artística; evidentemente nadie y menos los hombres heterosexuales, incluso los sectores más privilegiados y clasistas que hablan de su música como algo que nunca escucharian, critican su actuar en cuanto al trato que reciben las mujeres en sus publicidades y en el escenario. Esto me lleva a un segundo puto y son las violencias simbólicas y verbales que transmite desde su actuar, de lo que es ser una buena mujer. <br><br>Evidentemente no sólo en esta publicidad, sino en otras muchas que revisé y en las que comparten también mis compañeras de grupo, observo como relegan para nosotras las mujeres labores de cuidado y prototipos de belleza, de como tenemos que vernos y actuar para ser deseable, y ¿qué castigo nos impone una sociedad heteronormada como la nuestra, cuando no cumplimos con estos estereotipos?, me pregunto yo. Son muchos, principalmente porque pasamos a ser lo indeseable, lo que nadie quiere y es allí cuando salen a flote por supuesto también las intersecciones. <br><br>No me siento representada en los cuerpos de las estructuras mediáticas porque no soy un cuerpo delgado, depilado, cis y porque me alejo de la blanquitud. Está claro que me alejo de los estándares. Ser gorda, indígena, trans y peluda, te hace transgredirlo casi todo. Pero este cuerpo es mío y sigo mis propios lineamientos y convicciones. Me harté del patriarcado que cree que lo femenino es sinónimo de propiedad y principalmente que ve a las mujeres trans, gordas e indígenas latinas como un fetiche.<br><br>Otra cuestión que me parece de verdad importante, en el hecho de construir en las sociedades medios independientes y con criterio, que nos nombre verdaderamente, justo en Nicaragua a las mujeres trans presas políticas, a las desaparecidas o asesinadas las invisibilizan en los medios, lemos titulares tipo: "Conocida como Celia", y agregan el nombre legal, es súper difícil luchar contra el sistema, afrontar tus realidades para que con tres palabras te dejen en el olvido, ignorando quienes somos. <br><br>Gacias por el espacio y este maravilloso ejercicio que nos permite hacer catarsis de todas las cargas que traemos.<br><br>¡Saludes de Colores! <br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-07 19:51:02 UTC</pubDate>
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         <title>Jèssica Castillo Villalta </title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/558580822</link>
         <description><![CDATA[<div>Publicidad:  La marca de pañales Pombis (Ecuador)<br><br>Un <strong>video llamado ‘Me molestan estas mamás</strong>’, difundido en redes sociales, generó fuertes críticas y llevó a la Asociación Ecuatoriana de Bienestar Infantil a presentar una denuncia en la Fiscalía por considerar que atenta contra el derecho a la no discriminación de grupos vulnerables.<br><br></div><div><strong>Bratt Murgueitio, exintegrante del programa de televisión Combate</strong>, publicó el video musical en el que menciona frases <strong>en contra de las madres solteras</strong>. “Eres mal ejemplo, como una madre no tienes derecho, por más  mereces lo peor”, señala la canción.<br><br></div><div>La letra, además dice, “estas mamás no merecen nada y está bien que carguen con esa cruz porque al fin y al cabo tiene la culpa”.<br><br></div><div>Según Murgueitio, en su canción, las madres solteras tienen la culpa de su embarazo. “Qué futuro tú le das si el fracaso es tu realidad. Esa es la verdad, a ti nadie te va a respetar, aprendan a ser mamás, nadie las quiere de verdad”.<br><br></div><div><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://lahora.com.ec/noticia/1102158598/video-de-campana-publicitaria-de-panales-es-denunciado-por-discriminatorio" />
         <pubDate>2020-05-07 21:27:47 UTC</pubDate>
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         <title>Gretell Jomar García Delgado.</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Publicidad: Ron flor de caña- Nicaragua.</strong><br>distribuido por la compañía licorera de nicaragua.<br><br>Se puede afirmar que esta publicidad incentiva el estupro, un delito que se especifica en la legislación penal de Nicaragua. Esta publicidad sobre como las mujeres jóvenes pueden ser entregadas como objetos a quienes puedan pagar por ellas, este mensaje incentiva la compra-venta de mujeres para hombres mayores que ellas, dando como siempre a entender que el cuerpo es territorio de conquista y que les puede pertenecer a todos menos a la mujer misma. <br>Este tipo de publicidad también transmite un modelo de mujer en el cual: la mujer es igual a sexo así que su valor esta en el atractivo y potencia sexual, creando un imaginario sumamente nocivo en mujeres jóvenes donde el ideal de ser mujer esta totalmente distorsionado. Este tipo de publicidad esta pensada y diseñada a partir de un esquema de pensamiento que sub valora a la mujer, el cual es consecuente con el sistema sociocultural patriarcal que ubica en un espacio de subvaloración y de inferiorización lo femenino en relación con lo masculino, el cual es consecuente con el sistema neo liberalista-capitalista en donde lo que impera es el consumismo , el individualismo, pero también la lógica del mercado que es la acumulación de riquezas y en este sentido se vende la imagen de la mujer como un objeto sexual para satisfacer las necesidades de los hombres.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-08 00:14:24 UTC</pubDate>
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         <title>Maria Laura Aponte. Universidad de las Madres  </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Publicidad: de Sopas Maggi Venezuela. <br><br>Lo que se evidencia en esta comercial se evidencia el supuesto "rol" de la mujer venezolana. <br>El roll de la mujer es la maternidad tanto así que se asiste a una universidad para ser madre. <br><br>Este comercial aunque trato de ser inocente en mandar el mensaje, se nota de fondo la percepción de lo que es "ser mujer". </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-08 01:18:11 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Astrid Stefani Arbildo Luna</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Publicidad: Sagafalabella  (Perú)<br>Rubro: Tiendas por departamento <br>Esta publicidad aparecida en el catálogo navideño de Sagafalabella refuerza dos ideas :<br>a) Las mujeres blancas (representadas por las niñas) como símbolo de belleza en un país donde la mayoría de niñas no tienen estas características. Lo cual, podemos denominar la hegemonía de la mujer blanca en la publicidad. <br>b) Las muñecas y las niñas, la socialización de los roles de cuidado a través del juego y la representación de las niñas y su identificación con la idea de las "princesas". Afianzando una ideología machista, de mujeres que necesitan ser rescatas y deben ser bellas para merecer un final de cuento de hadas. <br><br>Conclusión: <br>Considero que nuestros cuerpos son territorio de combate desde que nacemos, desde pequeñas estamos enfrentadas a los procesos de socialización, los esteortipos y roles que se nos asignan debido a nuestro sexo biológico y las imposiciones patriarcales sobre lo que significa ser mujeres. Las mujeres ideales, son blancas, delgadas, con rasgos determinados, son las que se encuentran representadas en los medios y la publicidad, nuestra diversidad es negada. Se nos asignan desde pequeñas roles de cuidado y se afianza la idea de mujer "adorno". <br>Durante nuestras vidas, ¿Cuántas veces no hemos batallado con nuestros cuerpos? ¿Cuánta de la publicidad no nos ha hecho  sentir incómodas con nosotras mismas? </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-08 16:56:07 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Jimena Hernández Hernández</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Publicidad: Tecate (México)<br>Rubro: cerveza <br><br>Tecate se caracterizaba por tener algunas de las campañas más sexistas hasta que hace un par de años cambiaron el enfoque. Sin embargo, nos dejaron una gran cantidad de materiales para el análisis. <br><br>"Ser hombre es fácil" muestra sin tapujos como se ha construido una sociedad que beneficia lo masculino. Ser hombre te da todas las oportunidades, mientras lo femenino está para consumirse, tal cual un buffet de posibilidades. <br><br>Muestran tres mujeres con cuerpos normados para el consumo y se exhiben como si se tratase de un producto en un aparador que viene en tres colores distintos, para satisfacer el gusto del cliente. <br><br>Tú, hombre, elige el producto que deseas. Tú, mujer, sirves en la medida que un ente masculino valide tu utilidad y refrende el derecho de propiedad sobre ti. <br><br>La violencia simbólica legitima y construye narrativas que dan pie a otro tipo de violencia. Un ejemplo es la justificación de las violaciones sexuales en las que incluso se llega a decir a las víctimas que agradezcan el ser las "elegidas" y que le parezcan "apetecibles" a los hombres... como el buffet. Sienten el derecho de tomar lo que históricamente les han dicho que les corresponde. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-08 17:17:34 UTC</pubDate>
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         <title>Rosceleamy Echezuria</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/560421592</link>
         <description><![CDATA[<div>Este es un comercial de televisión transmitido en mi país (Venezuela) hace un par de años, del producto " healthy" Twistos.<br><br>Que a mi entender tal como revisamos en el cuadernillo, contribuye con la difusión de estereotipos patriarcales y la legitimación de discursos que promueven la cosificación de los cuerpos femeninos.<br><br> En primera instancia, la mujer que protagoniza este comercial cumple a cabalidad los cánones de belleza hegemónica (juventud, delgadez, tez blanca, cabellera clara).<br><br>Para esta mujer las "preocupaciones" que plantea el contenido de la propaganda circulan entre el aspecto físico actual y el deseado, además de la falta de plenitud de su vida amorosa.<br><br>El producto promete librar-te de dichas angustias, porque se presenta como un alimento " healthy", con lo cual volvemos a la idealización de un cuerpo particular y aceptado.<br><br>Otro detalle que me pareció digno de revisión son los comentarios por parte las y los usuarios a quienes va dirigido dicho contenido, en su mayoría son jocosos o de apoyo hacia la marca, nos topamos así con la invisibilización de la que hablabámos en la unidad anterior.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-08 17:53:36 UTC</pubDate>
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         <title>Ilieva Ilizastigui Arisso</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>La publicidad refleja la imagen de una campaña que se realizó en Cuba para promover una de nuestras cervezas nacionales no solo dentro de la isla sino también para el resto del mercado internacional. La imagen muestra la cerveza que se quiere promocionar, cargada por un hombre joven y guapo que se encuentra acompañado por dos mujeres jóvenes, mulatas y con buena figura física que idealizan a la típica cubana que se quiere vender al Mercado del turismo como si todas las cubanas fuéramos así. Esto es lo que a simple vista se puede apreciar de la foto y el slogan “aventúrate a un gran encuentro” supone que se está tratando de alentar al consumidor a algún tipo de fiesta donde se consumen bebidas alcoholicas cómo puede ser esta cerveza.<br>Hasta aquí lo que se ve, este cartel ha sido duramente criticado en los medios nacionales por el contenido no explícito que se puede interpretar si analizamos la imagen con detenimiento. El hombre que tiene dos chicas a su lado, una de las cuales lo está jalando de la camisa y la idea de aventurarse a un gran encuentro supone que se pueda vincular a la idea de un trío sexual como realizando un simil entre la experiencia de tomar la cerveza con la de tener una fiesta con estas “dos chicas”. Este cartel además de vender el cuerpo y esteriotipo de la mujer cubana y ponerla en el papel de que solo existe para darle placer a los hombres haciendo la comparación con la cerveza hacen de que esta publicidad tenga un alto contenido sexista y haya sido rechazada por muchas personas.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-08 17:58:34 UTC</pubDate>
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         <title>Mariela Perez </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Esta es un publicidad de un producto lácteo (manteca) en República Argentina que si bien es del año 1972  y hoy podríamos escandalizarnos de esta practica, actualmente  esta registrando circulación por redes sociales  con mensajes de algún modo legitimando este tipo de practicas que naturalizan situaciones de violencia respecto de la mujer. <br>Presenta a una mujer al servicio del hombre, relegada a las labores  del hogar , sin independencia para tomar alguna decision  valida sin que por ello  no  sufra algún tipo de represalia. <br>Preocupa en estos tiempos de aislamiento social esta violencia  que puede justificar o identificarse con la escalada de violencia intrafamiliar que se vive en estos  momentos.  <br>La mujer en la cocina, en el espacio domestico , sin libertades;  la mujer reprimida y victima pasiva de violencia</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-08 19:26:10 UTC</pubDate>
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         <title>Erika Knijnenburg  Cordero</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Publicidad:</strong> Corimexo 100% Cuero (Bolivia)<br><strong>Rubro</strong>:Muebles<br><br>Corimexo es una empresa que siempre ha causado  polémicas en sus campañas publicitarias siendo estas el foco central de la agenda diaria a nivel nacional en varios espacios.<br><br></div><div>Esta empresa siempre cosifico a la mujer en todas sus campañas, justificando que la ¨<strong><em>Mujer desnuda vende y el morbo más</em></strong>¨, sumado a que la agencia publicitaria que le realiza el trabajo hasta la actualidad  es considerada la mejor agencia  y por sus publicidades ¨Sensuales y polémicas¨. Las criticas siempre estarán pero no para los espacios críticos desde  del feminismo, pero como existe aún resistencia  a este tipo de reclamos no es noticia que venda en ningún medio masivo de comunicación, sumado a esto que la empresa pertenece a una rosca empresarial que te va a realizar un contrato por dos años al medio, los directores nunca van a perder la oportunidad de generar más ganancias. Esta empresa maneja el mensaje subliminal donde muestra en todas sus campañas que la mujer  es también 100% cuero, donde la persona que compra estos muebles tendrá un sin fin de aventuras en eso muebles, y sobre todo refuerza el concepto que las mujeres deben tener un estereotipo aceptable y sobre todo que sea vendible para todxs, es lo que dice la misma agencia publicitaria, que por cierto todas las campañas son con mujeres desnudas y con mensajes subliminales. La empresa con el tiempo se hizo conocida y sobre todo vendió más de lo que esperaba. Las modelos que han realizado este trabajo como nos dice el cuadernillo guía, ve el cuerpo capitalizada como recurso, dando pie a subir el ¨precio  de la modelo¨. Todas las modelos justifican  su trabajo y son defensoras de la misma empresa.<br><br></div><div>Hace dos años las plataformas feminista realizaron una protesta, una mucho más significativa a comparación de las anteriores (Son 4 campañas en total de esta empresa) a tal punto que tuvieron que editarla un poco el vídeo, rigiéndose ley integral de la mujer, fue una lucha muy sonada porque al ser una sociedad tan Hipócrita, donde  este tipo de denuncias son consideradas como que perjudicamos al empresariado a seguir dando trabajo a la gente.  Sumado que muchas veces las modelos que pertenecen a una agencia muy reconocida del medio donde son de un nivel económico aceptable para la sociedad.<br><br></div><div> Hasta hace unos cinco años atrás la mujer afro nunca fue considerada para grandes publicidades, cuando esta sociedad sigue siendo hasta la actualidad  discriminadorxs, donde el concepto de mujer afro solo somos parte del remedio para cualquier mal y no para poder ser parte de un trabajo publicitario, como nos dicen el cuadernillo  somos parte de la tercera ola que pesa más  que cualquier otra cosa. Hasta la actualidad la misma sociedad no cree posible ver una mujer afrodescendiente profesional, porque no ven la capacidad de capacitarnos o de ocupar cargos importantes de nosotras las mujeres negras, es por ello que aún es difícil batallar en todos los espacios, estudios, trabajo, ocio.<br><br></div><div><br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=NaSzPLW2kSA" />
         <pubDate>2020-05-09 18:29:57 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Ana Lucía Reiche García</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Publicidad: </strong><em>Cervecería Gallo (Guatemala)</em><br><br></div><div><strong>Producto: </strong>Cerveza<br><br></div><div>La cervecería Gallo, impone el estereotipo de mujeres en traje de baño para que los hombres compren sus productos y la publicidad se basa en una visión puramente machista, en donde no se toma en consideración a como lucen y se siente otras mujeres, no es un ejemplo de equidad ni de respeto, reforzando el estereotipo hipersexualizado de la mujer de belleza inalcanzable y de cosificación. La sociedad vive con la constante referencia de un ideal estético y no está siendo consciente del alcance y naturaleza que tiene esta cultura cosificadora para la propia mujer y futuras generaciones. Los medios contribuyen a promover que el éxito social se encuentra en la imagen que se proyecta, ofrecen lo que quiere el público, pero en realidad muestran lo que ellos quieren y hacen creer que es lo que se quiere con imágenes cada vez más exigentes e ilusorias que llevan a generar falsas expectativas y frustraciones. La idea que quiero resaltar es que la exaltación de la sexualidad y la poderosa cultura del sexo que está creciendo actualmente en las sociedades capitalistas y por ende consumistas, se desarrolla en una cosmovisión patriarcal. <br><br></div><div>Las mujeres, por tanto, fueron heterodesignadas como seres sexuales en el sentido de seres dotados para la procreación. Sin embargo, la asignación social de la reproducción como tarea femenina se ha expresado en un contexto simbólico binario en el que las mujeres fueron definidas como naturaleza y los varones como cultura. El creciente proceso de sexualización de las mujeres hunde sus raíces en aquellas estructuras simbólicas que definen a las mujeres como naturaleza, biología y sexo y en aquellas estratificaciones sociales que subordinan, inferiorizan y devalúan a las mujeres. La definición de las mujeres como sexualidad implica una operación de largo alcance que desemboca colectivamente en procesos de inferioridad social y política e individualmente en procesos de desindividuación. <br><br></div><div>Uno de los objetivos del dominio patriarcal es disciplinar los cuerpos de las mujeres, tanto para la reproducción como para la disponibilidad sexual de los varones. Y para ello ha puesto en funcionamiento una variedad de dispositivos coactivos. El exigente canon de belleza, la moda, la industria de la cirugía plástica, las nuevas tecnologías reproductivas, la pornografía o la prostitución, entre otros, se han convertido en usos represivos sobre el cuerpo de las mujeres. Por eso, desde el feminismo se ha subrayado la fuerte presión normativa sobre los cuerpos femeninos y ha conceptualizado esos dispositivos como formas nuevas de violencia patriarcal.<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/dl_87nlGGE4" />
         <pubDate>2020-05-09 19:19:16 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Estefany J. Grajales M.</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Desde 1986 en Colombia  se lanzó el producto límpido (a base de hipoclorito de sodio que blanquea todo lo de color ) de la empresa JGB,  la imagen de este producto es una mujer negra llamada "Blanquita" siempre la han mostrado como el estereotipo de mujer que se encarga de hacer el aseo de la casa, la empleada del servicio, la esclava de la mujer blanca  y sobre todo, la mujer que no se prepara para cargos importantes, pero que sabe todo lo de limpieza y ayuda al ahorro del hogar.<br>En varias de las propagandas Blanquita dice:  <em>‘’la ropa Blanquita / blanquita como yo’’ </em>suena a burla por la contradicción, es así como este producto a generado mucha violencia simbólica a mujeres negras, recuerdo en mi época de infancia cuando en el colegio muchos niños le decían a niñas negras, échese límpido para que se blanquee y aún se ve ese tipo de comentarios.<br>Siempre me ha aterrado esa publicidad, me parece  racista, clasista, violenta y políticamente incorrecta.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=QIs7EqN6pv0" />
         <pubDate>2020-05-10 01:42:20 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Vega Romero Karen</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Publicidad de juguetes para niños de una cadena de supermercados importante en Argentina.</strong> </div><div><strong>Me gustaría decir que este tipo de publicidades son cosa del pasado, pero la realidad es que esto pasó hace solo dos años, en uno de los supermercados más famosos de Argentina.</strong> </div><div><strong>Que solo nos confirma que a pesar de todos los cambios que las mujeres y nuestra revolución intenta hacer, los estereotipos de genero siguen reforzando la idea de que hay cosas para varones y cosas para mujeres.</strong> </div><div><strong>Estos estereotipos han arruinado la infancia de muchos niños que han tenido que reprimir sus emociones para satisfacer a los mismos. </strong> </div><div><strong>Estos carteles esparcidos por todo el país dan el siguiente mensaje: </strong>"Con 'C' de campeón, con 'C' de cocinera" y "Con 'C' de constructor, con 'C' de coqueta". </div><div><strong>Cuantos niños leerán esto y se preguntarán ¿Por qué como mujer no puedo ser campeona o constructora? O ¿Por qué como hombre no puedo ser cocinero o coqueto?</strong> </div><div><strong>Aun nos venden la realidad de que la mujer es la que debe quedarse en la casa cocinando y esperando coqueta la llegada de su marido del trabajo. Esto, aunque muchos no lo crean, condiciona y limita a muchos niños, niñas y niñes durante su crecimiento. Los encasilla y los obliga a cumplir roles para poder ser aceptados socialmente el día de mañana.</strong> </div><div><strong>Debemos preguntarnos qué tan importante es en la vida, enseñarle a las niñas a ser “coquetas” o aspirar a ser buenas madres o cocineras; y a los niños a conseguir un buen trabajo para sostener a su familia; cuando ellos solamente quieren ser felices, jugar con libertad y construir sus propios objetivos de vida para que en el día de mañana puedan enfrentarse a una sociedad hetero patriarcal, y sin miedo o temor a ser juzgadxs poder  derribarla y abrirles el camino a nuevas generaciones para salvarles de una infancia llena de reglas y estereotipos a cumplir.</strong> </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-10 02:38:06 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Andrea Avila  - Publicidad Heineken</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Este video que les comparto es una publicidad de la cervecería Heineken. Tiene ya una década de haber salido y sin embargo me sigue impactando. En él el cuerpo de la mujer es extremadamente cosificado, al grado de no solo aparecer como objeto para el placer de varios hombres, sino estar devaluado como un mueble o mesa, en donde puedes colocar tu cerveza. <br>Me parece un anuncio denigrante, y no solo eso, que es sexista, misógino y violento.<br>Considero que los observatorios para regular la violencia de género son muy relevantes, creo que realmente tienen mucho potencial, aunque tristemente no funcionan como deberían, creo que es un proceso lento: me parece que esto se debe a que la cultura aún normaliza muchas actitudes sexistas, y a las mismas mujeres les cuesta reconocer cuando han sido violentadas, o que el uso de su cuerpo como objeto para el placer masculino, la restringe del acceso a otras libertades.<br><br>Creo que las nuevas generaciones están prestando más atención a esto, y denunciando continuamente su inconformidad. Les aplaudo enormemente su valentía y me sumo a ellas.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=Lus-0Sg210k" />
         <pubDate>2020-05-10 15:24:24 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Martina Beredjiklian</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Esta es una publicidad de productos de higiene del hogar, de Argentina (cómo mencionó una compañera en la publicidad de juguetes para niñes) en la actualidad son muy cuestionados por los movimientos feministas el rol de los medios de comunicación, haciendo más visibles y debatiendo públicamente este tipo de publicidades.<br>En este ejemplo que traigo al muro observo un mensaje claro dirigido a las mujeres, el color rosa, la pregunta: necesita liberar temas de tu cabeza? Cuáles son los problemas o temas en las cabezas de las mujeres? A caso el ámbito privado de lo doméstico? Les niñes, las tareas escolares, mantener el hogar limpio? A caso deberíamos darle la gracias a los productos de higiene por ayudarnos a limpiar más rápido? El mensaje subliminal en esta publicidad demuestra lo que vemos en el cuadernillo de cómo los medios de comunicación son agentes socializadores, formadores de opinión y reproductores incansables de los roles y estereotipos de géneros patriarcales que limitan la visibilización de las mujeres en su diversidad y desarrollo. Y que nos encasillan en el ámbito doméstico y reproductor del sistema patriarcal y capitalista.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-10 16:25:49 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Natali Pavioni</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Publicidad:</strong> BRAMA LIMA- Argentina<strong><br>Rubro: </strong>Cerveza<br><br>Viendo los temas posteos en el muro, creo que las publicidades de cerveza son predominantes en cuanto a su machismo. Ni hablar de las de productos de limpieza y las de artículos para bebes. <br>Comparto esta publicidad de la CERVEZA BRAMA de este verano (enero 2020) que fue muy reciente en Argentina y apenas salió la empresa tuvo para bajar el spot por  las criticas recibidas. Esto me alegra ya que hubiese sido "graciosa" hace unos pocos años atrás para muchxs. Por suerte en nuestra sociedad algo esta cambiando y se pueden ver tipos de violencia que antes lo se veían.<br>La publicidad trata de una mujer a la que no le gusta la cerveza y por eso se transforma en un estereotipo de "nena boba" por no hacer lo que hacen los demás. Pretende promocionar un tipo de cerveza menos amarga  y para eso una especie de "Jesus" le hunde la cabeza en el agua ejerciendo violencia física para darle "su bautismo birrero". Antes es llevada a la fuerza por un grupo, tirándola de los brazos.<br>Apenas vi el spot me recordó cuando era adolescente y que peligrosos son estos mensajes de "tenes que encajar" "te tienen que gustar cosas que a todxs les gusta" " tenes que ser como todxs". Esta irresponsabilidad de la marca de cerveza de querer vender un producto a través de este mensaje tan peligroso, en especial para lxs jóvenes. Coloca a la mujer en una condición de inferioridad, de debilidad absoluta. <br> Me pareció un claro ejemplo de violencia simbólica sobre el cuerpo de las mujeres y es el debate en. torno a la misma me pareció interesante para compartir.<br><br>Saludos a todxs<br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=34drfCqMCvk" />
         <pubDate>2020-05-10 16:35:07 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/562997946</link>
         <description><![CDATA[]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=34drfCqMCvk" />
         <pubDate>2020-05-10 16:36:32 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Jhoanna Ibeliz López Cardozo.- Publicidad</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/563269187</link>
         <description><![CDATA[<div>Comparto un vídeo comercial de una marca de jabones para baño, primero pues siempre son mujeres delgadas y atractivas y luego como se podrá ver hay una sobre exposición del cuerpo y en la parte final vamos a ver como están 3 mujeres rodeando a un hombre en una cascada, resaltando la cultura machista de mi país, a mi que de verdad se me hacen innecesarios tanta desnudez, aunque el mensaje es bastante sutil, si me parece que se refleja como el sexo vende en la publicidad pero normalmente el el cuerpo de las mujeres el que esta siento explotado en estas campañas publicitarias.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=x8DYSzHLKrY&amp;list=PLFtt_z_QipYlAGhy9Z6QbxrGbCq6xNbdz&amp;index=3" />
         <pubDate>2020-05-10 19:19:41 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Ana Cristina Pérez</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/563440508</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Publicidad: Las mujeres lloran por todo</strong></div><div><strong>Marca: Sprite</strong></div><div>Sprite es una marca cuyos comerciales se han caracterizado por estar dirigidos a la juventud, y concluyen siempre con el slogan “La verdad refresca”. Una de esas “verdades” tal como lo sugiere este video, es que “las mujeres lloramos por todo”. Este spot publicitario muestra varias escenas en donde se puede observar a una o varias mujeres, llorando y lamentándose de manera súbita y exagerada por diversos factores, incluyendo: agua fría, multas, ropa que no les queda, cabello quemado; y otros que pueden ser considerados motivos superficiales. También muestra a mujeres llorando por motivo de: rupturas amorosas, despedidas, o el nacimiento de su bebé; reforzando el rol de la mujer sólo como novia/esposa y madre. Me llamó particularmente la atención la primera escena, en podemos observar a una mujer que al parecer está en una cita con un hombre, y estalla en llanto al recibir un helado bastante pequeño y sin forma, en comparación al que recibe su acompañante. Esto también dice mucho de los estereotipos de género que existen con relación al consumo de alimentos y bebidas. El comercial promueve estereotipos dañinos sobre las mujeres, reforzando e incluso romantizando la idea de que somos seres emocionales e irracionales al punto de ni siquiera saber por qué lloramos; y al mismo tiempo sugiere que los hombres no son nada de esto. El comercial cierra insinuando que todo es más fácil que “tratar de entenderlas”. </div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=y_zlmuTKd7c" />
         <pubDate>2020-05-10 21:18:35 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Diana Ballardo Pozo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/563500191</link>
         <description><![CDATA[<div>Radio: studio 92<br>Esta publicidad es de la radio studio 92, una de las radios más escuchadas del Perú, y seguida en facebook  por mas de 3,300 personas.<br>La imagen que comparto es una de las imagines que la radio subió el 08 de mayo del 2020 después del mensaje a la nación que dio el presidente del país, en el cual describe a la mujer (Selena Gomez llorando) con un mensaje  "Yo dándome cuenta que Vizcarra me pidió mas tiempo que mi ex",  exponiendo a la mujer como una figura que romantiza el amor y sufre por las mentiras de un hombre,  llegando a tener 2275 mil; me divierte, reacciones que me hicieron pensar,  como romantizan normalizando el estereotipo que estigma a las emociones de las mujeres como el sufrimiento, sin dejar oportunidad de que nosotras somos mas consientes del problema (pandemia) que se vive en la actualidad, ya que somos en genero el menor porcentaje afectado frente a nuestros pares varones, siendo este trabajo invisibilizado.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-10 22:11:59 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Paulina Isabel Solís Bello</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/563568349</link>
         <description><![CDATA[<div>Publicidad: Paris Beauty (Chile)<br>Producto: Perfume<br>Análisis:<br>Look Book Paris (Chile) es una publicidad del año 2015 de la tienda "Almacenes Paris". Esta publicidad -así como muchas otras del retail en Chile-, muestra a una mujer blanca, rubia, alta, delgada; prácticamente "perfecta" para los cánones de belleza imperantes; es decir, aquí claramente nos encontramos con los estereotipos de "mujer" culturalmente aceptada, y a la que estamos obligadas a aspirar para ser valoradas y reconocidas.  La idea principal de la  publicidad es acercarnos a ser como ella (una mujer, actriz exitosa, deseada por miles), mediante la compra de diversos artículos, en este caso, un perfume. Aquí no sólo podemos evidenciar la imposición de estereotipos inalcanzables, sino también una discriminación por clase social; osea,  la belleza solo puede ser adquirida si tienes los recursos económicos suficientes para comprar un "perfume", el cual hace estar dentro de la categoría de "beauty". </div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=_QI3MnOA41w" />
         <pubDate>2020-05-10 23:31:27 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Maralís Daniela Pabón Pacheco</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Publicidad: Chicas en bikini en un diario llamado "mi diario" (Maracaibo- Venezuela)<br><br>Analisis: saludos, cada entrega de este popular periódico tiene en la parte trasera la foto de una chica en bikini como les adjuntare a este escrito, este ocupa toda la pagina y exhiben a la mujer de una manera sugerente, reforzando la cosificación y los estereotipos impuestos por el sistema patriarcal, donde la mujer es utilizada por su cuerpo para generar ventas. Los medios de comunicación como agentes socializadores colaboran y difunden la sexualización de la mujer por medio de este tipo de publicidad del que sacan grandes dividendos. Además no reflejan la diversidad de mujeres que existen, sólo establecen un canon único de belleza, que debes estar operada y esbelta para ser tomada en cuenta, por eso no podemos sentirnos representadas por este estándar de belleza que buscan imponer. Es indignante ver como los hombres ven a estas chicas, el morbo y perversión en sus rostros es grotesco</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-10 23:38:26 UTC</pubDate>
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         <title>Monica G, Jaramillo</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Noticia:  Valla publicitaria en Loja desata críticas contra tienda de carnes<br><br></div><div>Comparto esta imagen, la cual tuvo reacciones en redes sociales e inmediatamente fue retirada. <br>La imagen muestran a una mujer sosteniendo un pedazo de carne cruda, junto a la frase “tenemos el mismo sabor”, lo que genera una vinculación entre los elementos expuestos, provocando una condición netamente sexista y discriminatoria. <br>Los dueños alegaron publicidad creativa. <br>He leído y revisado las demás imágenes y la mayoría coincide en la cosificación y  estereotipos impuestos por el simple hecho de ser mujer. Las mujeres fuimos el primer objeto de compra y venta, haciendo un uso del cuerpo desprovisto de la envoltura de los semblantes, haciendo creer que eso es tener un cuerpo, promoviendo una inflación tiránica de la imagen. <br><br> </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-11 01:55:16 UTC</pubDate>
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         <title>Gabriela Yamileth Ruiz Chávez </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Publicidad: Puros Celos (El Salvador) <br><br>Producto: Zapatos<br><br>En mi país hace unos años MD una marca reconocida de zapatos lanzó su nueva campaña de imagen: Puros Celos, con su eslogan MD te entiende. En la campaña no solo mostraban la belleza estereotipada de la mujer sino que hacían creer que mostraban sus "verdaderos sentimientos" al revelar un "secreto" del que nadie habla pero que todas las mujeres sabían: el hombre no <br>es el verdadero rival de las mujeres, el verdadero rival de una mujer son las otras <br>mujeres. Por ello en las imágenes hacían creer que eran otras mujeres quieres manchaban, rasgaban, y criticaban los banners publicitarios de las mujeres. <br><br>En esa campaña trataban de convencer a la sociedad de que las mujeres son seres competitivos que, consciente o inconscientemente, buscan admiración por parte de los demás y que <br>mejor que dar de qué hablar por el buen sentido de la moda al usar zapatos atrevidos.<br> Se dirigieron así  dirigieron a toda la población a través de la televisión con 6 comerciales diferentes, sugestionando a la mujer a comprar el producto a costa de verse mejor que las demás, promoviendo la insoliridad de las mujeres. Creando una imagen de que la mujer vale por vestir bien, a la moda y verse bien o bonita.  Las modelos de esa campaña eran extranjeras, blancas y delgadas, nadie notaba la violencia simbólica y racista de dejar de lado a nuestras mujeres y alentando la idea de querer ser como ellas. <br><br>Los medios de comunicación han tratado de dejar de lado la diversidad de las mujeres rechazando nuestra propia cultura y tratando de seguir  imponiendo tendencias capitalistas y patriarcales obstaculizando la lucha de las mujeres por conseguir la erradicación de todas las formas de violencia contra la mujer.  </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-11 02:34:59 UTC</pubDate>
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         <title>Carina Yaucan Villa</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Publicidad: Perfume<br><br>La publicidad como instrumento de comunicación social influye en la formación de modelos colectivos de valores y comportamientos, ofreciendo, además de productos, ciertas actitudes y formas de vida que dirigen las “necesidades” y deseos de las personas. Tienen una participación importante en la construcción, difusión y mantenimiento de los estereotipos sexistas. Las mujeres tienen que ser bellas, seductoras y estar muy delgadas.<br><br></div><div>En muchos casos se utiliza el cuerpo de la mujer como reclamo sexual para vender un coche, una bebida o  un perfume, la mujer es como objeto de consumo.<br><br></div><div>Presentar el cuerpo femenino como objeto, como valor añadido a los atributos de un determinado producto.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-11 05:55:42 UTC</pubDate>
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         <title>Deysi Gabriela Rocha Chauca</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Publicidad : Diario  Extra<br><br>Producto: Medio de Comunicación escrito<br><br></div><div>Análisis: </div><div>El <strong>Diario Extra</strong> es un periódico ecuatoriano, fundado el 21 de octubre de 1974, en Guayaquil, funciona hasta la actualidad.  Este diario fue por muchos años el más vendido y de circulación masiva se caracteriza por su sensacionalismo, y por las imágenes sin censura que presenta sobre crónica roja, accidentes, asesinatos, suicidios, crímenes, castigos, homicidios, impunidades y criminales, en sus inicios incluía fotografías de alto contenido erótico. Pese ha las criticas por su contenido erótico y sexista  no a salido de  circulación, ni siquiera se han producido ningun tipo de cambio en su contenido. Hay un contenido sexista que sale los lunes donde muestran a mujeres con ropa de baños muy demostrativa, que por "coincidencia" siempre sale en la portada y ocupa mas 50% de la pagina de la portada. Actualmente el contenido es el mismo aunque este tipo de contenido es mas controlado.  Además, esta publicación está orientada a sectores populares por su relativo bajo costo.</div><div><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-11 14:07:03 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Karen Andrea Peralta Ballén</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>ROA el señor arroz de las señoras! El producto es arroz y el análisis va orientado del lado de los roles que la sociedad le ha impuesto a los géneros. En Colombia es habitual que las labores de cocina y limpieza de la casa sean promocionadas por mujeres otorgando estas labores a las mujeres, de hecho alguna vez una marca de Arroz Diana, realizó una novela que promocionaba el producto  y en varias de las escenas la mamá le enseñaba a si hija a cocinar arroz para que su padre estuviera de mejor humor. <br><br>Adicionalmente, en el caso de Arroz Roa, se muestra como un hombre poderoso, que tiene varias "esposas" y todas lo atienden.<br><br>Ya me imagino cómo sería el escándalo en la sociedad colombiana si fuera el caso contrario si una mujer tuviera varios esposos, lo que me hace reflexionar que aunque se habla de equidad de género, la sociedad tiene "normalizadas" ciertos comportamientos para hombre y diferentes para mujeres. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-11 20:23:30 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Ana Rolón Portillo</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>He observado como en los medios de comunicación se utilizan una y otra vez los cuerpos de las mujeres para comercializar, para "agradar al público masculino" e imponer estereotipos de belleza inalcanzables para las mujeres. Pero no sólo es en los medios de comunicación, también las empresas exigen "buena presencia" cuando reclutan personal, sobre todo si es para atención al cliente. Algo que me tocó luego de leer el cuadernillo y que no lo estaba notando (está tan normalizado) es la cuestión de "identidades exotizadas", dado que en muchos programas de TV y radio se incluyen personajes trans, afrodescendientes (son actores/actrices que encarnan estos personajes), para ridiculizarlos y hacerlos objeto de burla.<br>Me molesta mucho ver las publicidades en las que nuestros cuerpos son cosificados y son vistos únicamente para labores del hogar, crianza de niños y el disfrute masculino... Tampoco me identifico con los estereotipos de belleza con el que nos bombardean constantemente.<br>Quiero compartir una publicidad utilizada hace unos años por una ONG dirigida por un político de derecha, en una campaña por el NO a la suba del combustible. La publicidad es sexista y de mal gusto, pues compara una violación con el aumento de los precios. Doblemente violento con las mujeres.<br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-12 01:35:10 UTC</pubDate>
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      </item>
      <item>
         <title>Ana Rolón Portillo</title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/566397482</link>
         <description><![CDATA[<div>Me ha llamado mucho la atención lo que compartieron las compañeras Mónica Jaramillo con la publicidad de la carne y de Sofía Rodríguez con la de la Cerveza Schneider. Son dos fotos cargadas con mucha violencia. Nuestros cuerpos cosificados, objetos de compra y venta.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-12 01:49:34 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Tiare Quitral Moreno</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Claramente no me siento representada en la publicidad, creo que nunca he isto una publicidad en que aparezca una mujer mapuche, y en muy pocas ocasiones en que aparezca una mujer morena.<br>Siempre reflejan a otro (una mujer con medidas ilusiorias, ideales para el disfrute del varón, y con rasgos mayoritariamente europeos.<br>La imagen que adjunta fue bien controvertida en Chile, ya que uestra la cosificación del cuerpo de menores de edad y en un producto que es para menores de edad.<br>Es decir desde niñas nuestros cuerpos deben estar preparados y la ropa que uses debe satisfacer al varón, la verdad es que la imagen es bastante aberrante y es de hace solo un par de años atrás.<br>Finalmente me gustaría contarles que hace unos días en un diario de circulación nacional se informó sobre una mujer víctima de violación y se adjunto una imagen de una mujer en bicicleta, estando la toma dirigida especifícamente a sus pechos.<br>¿Es decir somos víctimas de violación por vestir de esa forma?<br> ¿La mujer de la fotografía merece una violación porque ustedes la cosifican?<br>Quise comentarlo porque me llama profundamente la atención que aún con todo el trabajo que hacemos diariamiente para que estas costumbres se erradican, éstas se sigan produciendo.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-12 04:37:58 UTC</pubDate>
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         <title>Adriana Cabello</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Publicidad de pantalones de mezclilla, jeans.<br><br>Desde que recuerdo este tipo de anuncios panoramicos estan por la ciudad en Monterrey, publicidad en la que nunca me vi reflejada, ni era mi cuerpo, mi pelo,  ni mi color de piel. Son auncios que no reflejan los cuerpos de las mujeres de México y que además son objeto de cosificación pues estan exhibidos por toda la ciudad en principales calles y comercios. De chica me llamaba la atención porque no entendia que era lo que vendia, pues claramente a lo que menos hace reelevancia son los pantalones. Estos aununcios aun estan por las calles, la empresa sigue abriendo tiendas y no hay aun forma de que cambien su publicidad. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-12 15:49:36 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/568059716</link>
         <description><![CDATA[<div>Estefanía Angulo Nava<br><br>La sirenita, un cuento de princesas, brujas malas y reyes, destacando que es un visual cinematográfico donde su publicó predilecto son los niñxs...<br><br>Hace unos dos días, pasando canales de televisión me encuentro que en DisneyjunioV TV, la están pasando y decido verla ya que no recuerdo haberla visto/terminado en mi niñez. En medida que avanzó me cuestionó tantas cosas queehace y le pasan a la princesa Ariel. <br><br>Pero al ver la interacción con la bruja Ursula, dónde esta, le da una "lección" a la sirenita de como ser una mujer más más atrayente y conveniente:<br><br>-Mejor es estar callada y si es en público mejor<br>o No cuestiones<br>- Utiliza tu cuerpo para "enamorar/atraer" bajo el lenguaje corporal<br>- Sé solo la esposa de un rey y sonríe<br>(Todo esto se puede ver después del 0:34 seg del vídeo)<br><br>¿Cómo se pasa por alto que una niña (cis, trans) podría ver esto y sentir que es el deber ser? Que es lo necesario para tener éxito en la vida. Se subordina a la mujer directamente a permanecer sin voz, sin opinión, sin pensamiento. Y esto se cuela en Miles y Miles pequeñxs. La perspectiva que el sistema patriarcal busca calar desde muy temprano a la cosificación de la mujer(es) en sociedad es aberrante. Muchxs hemos visto estás películas, pero si se presta con suma atención a los diálogos es impresionante el mensaje a trasmitir bajo el escudo de que es un visual de niñxs. Cómo algo inocente, cómo parte de lo que tienen que ir conociendo para crecer. La poca sensibilización que se va recreando que todxs tengan con las mujeres. <br><br>Los medios de comunicación tienen tanto impacto que se pasa por alto estás situaciones porque se esconden bajo excusas de mensajes inocentes porque es un público muy jóven al cual va dirigido.<br><br>Coincido en el hecho de la creación de ciertos tips como un manual para quienes deban expresar mejor un lenguaje/discurso/visual más inclusivo y menos violento hacia las mujeres y la comunidad LGBTIQ+. <br><br><br></div>]]></description>
         <enclosure url="https://youtu.be/e6FIRDeKDQ4" />
         <pubDate>2020-05-12 16:30:34 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/568626808</link>
         <description><![CDATA[<div><strong>Ana Beatriz Recalde </strong><br>Publicidad: Gaseosa<br>Este material difundido corresponde al año 2006, cuando ésta marca de gaseosa buscaba nuevamente ganarse un espacio en el mercado. La imagen además de expresar y exponer  todas las características de  estereotipos de mujeres  hegemónicos históricamente (mujer rubia, alta, delgada) utilizados en los medios masivos de comunicación y todas las otras herramientas utilizadas para instalar un producto, esta imagen específicamente hace una connotación de obediencia, de sumisión con el varón. La violencia simbólica representada por los medios de comunicación no solo sexualizan nuestros cuerpos o la colocan como un producto más que pueda entrar en la lógica de la oferta y la demanda, también naturalizan y enfatizan los roles asignados social y culturalmente, entre las más persistente,  la obediencia, la que determina si sos una "una buena mujer".</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-12 20:36:24 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>DANITZA MAMANI CAMPOS </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Ella es Marta, socióloga y mama indígena de la nación Yampara. Buscar una profesión significó para ella un reto que enfrentó a la "violencia simbólica" y "estereotipos" de roles de genero ante  docentes, familiares y seres queridos, quienes, consideraban que estaba predestinada a tener un oficio de"CHOLITA".  Sin recreos, trabajando y con mucho esfuerzo logró titularse de una de las universidad más antiguas y "coloniales" de Latinoamérica. La universidad y medios de comunicación, buscaron expropiar simbólicamente su discurso para dar cuenta de supuestos cambios en la institución. Cuando en realidad, el trasfondo fue de discriminación debido a su etnia a ser madre  y no cumplir el "estereotipo" de estudiante de clase media. La universidad muestra como un producto el logro de la estudiante, obviando el arduo proceso de lucha diaria de la misma. El producto simbólico de un sistema académico colonial y machista.</div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=ETjGjCjV4G8" />
         <pubDate>2020-05-12 20:56:08 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Jenny Anabell Martini </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>El tema de el cuerpo de las mujeres como arena política es tan extenso que podríamos hablar muchísimas cosas del mismo, sin embargo si nos remontamos a la historia y la realidad que vivimos desde nuestros contextos es tan evidente que desde que nacemos ya nos estigmatizan aduciendo que las mujeres son el sexo débil que si son hombres tienen un futuro brillante etc, en mi país Guatemala hay una costumbre en algunas comunidades.. si una comadrona atiende un parto y es niña cobra Q300.00 si es niño cobra Q500.00 y además tienen que hacer un caldo de gallina para que "el niño sea fuerte" son algunos ejemplos de como hacen ver que las mujeres valemos menos desde allí. <br>Cuando crecemos desde pequeñas ya empezamos a ayudar a nuestras mamás en la cocina porque ese es nuestro rol, y debemos de servir a nuestros papás, hermanos, primos, si hay muchos hijos la educación la priorizan, entonces viéndolo desde esa perspectiva nos vamos dando cuenta que nos van criando como dependientes de.. los hombres. <br>Cuando crecemos y estudiamos pasa lo mismo en el campo laboral, nuestro trabajo vale menos aunque este mejor hecho, nos casamos y si somos profesionales aparte de desempeñar nuestro rol tenemos que cumplir como madres, esposas etc. Aparte de trabajar tenemos que atender el hogar, al marido aunque estemos cansadas, si no somos malas mujeres. Leyendo un poco veía que desde la historia hemos sido demeritadas no importando que tan buenas seamos en algo y entonces es allí en donde las mujeres hemos optado por utilizar otras armas como nuestro cuerpo para ganar espacios, es increíble la cantidad de acoso laboral que existe por parte de los hombres hacia las mujeres aunque sean más capaces que ellos, entre otras cosas nuestra lucha ha sido constante por tener un lugar digno en la sociedad y que respeten nuestras ideologías, un ejemplo tan claro de eso es que si las mujeres resultan embarazadas "ellas tienen la culpa por no cuidarse" claro ellas son las que engendran?? Si deciden planificar con algún método anticonceptivo "saber con cuántos hombres anda" es la sociedad machista la que nos ha dado un valor solo por el hecho de ser mujeres.<br>Adjunto una foto de un trabajo que desempeñan mujeres bonitas, corpulentas, las chicas perfectas...<br>Por favor es un trabajo tan denigrante pues nos hacen ver a las mujeres como unas tontas paradas detrás de un jugador de fútbol o simplemente llevando la bandera de una marca.<br>Muchas veces las mismas mujeres hacemos que la sociedad nos dé un valor y nos estigmatice de acuerdo a la cultura de cada lugar. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-13 02:05:28 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
         <link>https://padlet.com/gpaip/MuralSISAGrupo3/wish/572776335</link>
         <description><![CDATA[<div>Belén Encina <br>Esta publicidad es de Argentina donde se defendió desde el humor. Son varios vídeos cortos donde se presenta una bebida : "testear, le rinde culto a la Pachamama  con una campaña humorística" asi se presenta ante el público. <br>Fue una publicidad tomando la imagen de una mujer, de rasgos bien pronunciados de origen de Pueblos Originarios del norte de nuestro país. A la mujer se la ve rodeada de naturaleza con sus vestimentas típicas. Y siempre esta sentada o haciendo alguna actividad de tiempo libre. Donde hay dos personajes  donde se ven sumisos y preguntan como hacer las cosas, de forma sarcástica.<br>Quisieron resaltar la "importancia de la máxima deidad" dice la compañía pepsico. Resaltando la importancia que contiene agua y jugó de fruta natural. <br>Ahora el análisis de esta publicidad genera algo muy inquietante para nuestra cosmovisión ya que siguen apropiándose de nuestras identidades sin ningún escrúpulo sin importarle el merecido respeto que se merece una cultura tan rica en saberes.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-14 14:18:39 UTC</pubDate>
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         <title></title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Lidia Victoria Juchuña Yool<br><br>En mi país, se ven con frecuencia anuncios publicitarios en cualquier medio de comunicación y publicidad, de la cerveza gallo. Es una de las empresas que más utiliza el cuerpo de las mujeres para comercializar sus productos y actividades. <br><br>Personalmente no me identifico con los cuerpos que ocupan las plataformas de comunicación. Estos no reflejan contextos, realidades y corporalidades incluyentes. Tal como lo se puede observar en la imagen, una atribución al cuerpo de las mujeres respecto al tamaño y forma de sus pechos, haciendo referencia en el placer que estos pueden generar a un hombre al igual que la cerveza. Asimismo, el mensaje "me tienes hipnotizado" aumenta el mensaje de cosificación de la mujer. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-14 17:10:53 UTC</pubDate>
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         <title>YETSY LISBETH MAYORGA AVENDAÑO </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>En mi pais se ve con frecuencia el uso de publicidad e donde se presentan distintos tipos de humor erotico y al mismo tiempo ser la mujer quien vende a traves de una imagen o en puestos de <br>promociones como promotoras de bebidas, embutidos y mas, si es cierto como estudiante de cs politicas esto es algo que dentro de los intereses politicos juegan un papel muy importante y al mismo tiempo retador, porque nos vestimos para nosotras no para los demas.<br><br><br>Publicidad: Video musical de Juanes - Pa dentro.<br>¿Inclusion, diversidad, empoderamiento,femenino? ¿Pero por qué se juega con métaforas eróticas? <br><br>Si bien entendemos dicho video fue realizado en apoyo al empoderamiento femenino, y nos habla de inclusion, pero muestra imagenes como estas en las que la mujer a traves de metaforas eroticas y sexuales muestra como ella debe recibir un valor por la sociedad, que tanta necesidad existe de realizar este tipo de imagenes, este tipo de imagenes son las que venden al publico y es lo que acostumbramos a ver en los videos de musica urbana, la mujer es el gancho perfecto para ello, en este caso le da valor a la mujer y son las mismas quienes lo apoyan sin embargo hay que detenerse a analizar cada parte del video y analizar imagenes como estas las cuales transmiten un metamensaje y buscan reflejar algo mas alla implementando el erotismo y al mismo tiempo el cuerpo de la mujer ocultando su rostro.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-16 22:12:22 UTC</pubDate>
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         <title>Geraldine Vélez</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br>Comercial de ron Cuba Libre<br><br>La empresa realizó una serie de comerciales con <mark>e</mark>sta hermosa modelo como imagen. En el video se ve como un par de hombres mayores comienzan a observar a una sexy mujer joven en la piscina. Aparece la frase "en el momento y lugar correctos" como si la mujer fuera un espectáculo y no interviniera para nada su voluntad. Luego aparece la novia del hombre, quien no tiene el cuerpo tan definido como la modelo, tiene celulitis y pancita que parece "estorbar el momento". Cuando el segundo hombre toma la lata de ron, la modelo continúa el baile para él, como si tener una lata de bebida lo hiciera deseable para ella. <br>El comercial desvaloriza el cuerpo de la segunda mujer que es "menos sexy"; el novio no muestra ningún respeto por su novia y el resto de tomas se enfocan en los pechos y trasero de la modelo </div>]]></description>
         <enclosure url="https://www.youtube.com/watch?v=tU-IwOAHYng" />
         <pubDate>2020-05-17 02:36:44 UTC</pubDate>
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         <title>Por: Yeiling Elizabeth Espino </title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong>Publicidad:</strong> </div><h1>La polémica campaña contra la violencia de género, premiada en el Festival Internacional de Publicidad Social. España. </h1><div><strong>Breve explicación: </strong><br>La campaña premiada se realizó para el Ayuntamiento de Zamora con motivo del Día internacional contra la violencia hacia las mujeres (25 de noviembre de 2017). Una campaña que pretendía llamar la atención sobre el grado de aceptación de cada uno de nosotros hacia el machismo que, tarde o temprano, desemboca en casos de violencia más graves.<br><br>Con ocho carteles colocados en diferentes mupis de la ciudad, la acción se convirtió en un éxito viral sin precedentes con repercusión en multitud de medios de comunicación, blogs y redes sociales. Cientos de personas en todos los rincones de España manifestaron su apoyo o rechazo durante la semana que estuvo en la calle y se consiguió el principal objetivo de la Concejala de Igualdad: poner sobre la mesa la violencia estructural hacia las mujeres y que se centrase el debate de una vez por todas. Durante unos días la campaña fue el tema de conversación en la calle y en internet.´<br><strong>Análisis: <br></strong>“No podemos hablar de éxito cuando se trata de un asunto tan grave: cada año decenas de mujeres son asesinadas en nuestro país por violencia machista. Sí pensamos que la campaña sirvió para que los ciudadanos expresaran sus opiniones y pudiéramos dimensionar el machismo y el grado de aceptación de la sociedad. Que durante unos días se discutiera acerca de los chistes machistas y el acierto o no de utilizarlos . A fin de cuentas, es lo que busca la buena publicidad, ser efectiva”, sin embargo considero necesario, implementar, más y mejores, programas, proyectos, efectivos y trasformadores. <br><br><br></div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-17 23:32:45 UTC</pubDate>
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         <title>Ana Esther Zelaya.</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><br>La rubia de gran clase. Bebida alcohólica. Honduras. <br><br>En el video, se observa una mujer de clase acomodada, rubia, delgada blanca, estereotipo de la mujer ideal y lo reafirma el slogan del producto "una rubia de gran clase" se vuelve el objeto del deseo. La mujer perfecta para la sociedady el hombre. El video tiene alrededor de 30 años, lo comparto por que en mi país siguen en vigencia el estereotipo de mujer. No sólo en los anuncios de bebidas alcohólicas, también en los noticieros, bares, tiendas de repuestos, periódicos.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-18 04:59:29 UTC</pubDate>
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         <title>Alina Parra Velaztiquí</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div><strong><mark>Publicidad de Preservativos Control (Paraguay)</mark></strong><br>Este<em> flyer</em> es uno de los tantos publicados regularmente en su red social, casi todos con el mismo sesgo característico.<br>Tengo veintidós años, desde que tengo memoria, los preservativos <em>control</em> son los preservativos más publicitados y los más populares.<br>Con el auge de las redes sociales, la empresa ha pasado de los espacios en <em>tevé</em>, a las redes sociales, interactuando con sus seguidores, compartiendo<em> memes</em> (utilizándolos como publicidad) y compartiendo imágenes con las características estudiadas.<br>La imagen ilustra a una mujer rubia, delgada y en lencería, esta posa ante una cámara de vídeo en posición sexual. El hombre sostiene la cámara de vídeo, grabándola o apuntando la cámara hacia ella.<br>La imagen es simple pero expresa diferentes mensajes o más bien, los normaliza y es así como se construyen y fortalecen diferentes estereotipos.<br>Junto a la imagen, una leyenda expresa <em>"sean actores de su propia película erótica"</em> haciendo alusión a crear una película pornográfica, pero reforzando el contenido pornográfico de estas páginas, donde la mujer se encuentra cosificada, estereotipada y al servicio y placer del hombre. ¿Cómo llego a esa conclusión? Porque es el hombre el que sostiene la cámara, la mujer es rubia y viste lencería, no podemos observar su rostro así como el ejemplo que podemos ver antes de poder acceder al mural <em>"esto transmite un mensaje de cosificación de las mujeres donde solo se les da validez a su cuerpo y se les anula su identidad"</em> y no olvidemos la posición sexual en la que se encuentra ella. El tiene el control sobre la grabación y sobre el placer ya que <em>"la mujer no ha sido socializada para experimentar y sentir el placer"</em> (Santacruz, Marcia. 2019).<br>Podemos ver como se refuerza el estereotipo de la mujer servicial ante el acto sexual, como objeto de deseo y sumisión ante el hombre y que éste domina el coito. Así como también la hipersexualización de la mujer y la fantasía de realizar una película pornográfica con una mujer <em>"perfecta".</em><br>Los preservativos control promueven la <em>heteronormatividad</em> en sus publicidades y deja a un lado a la comunidad LGBTIQ además de olvidar a las mujeres lesbianas que utilizan un preservativo desarmado para tener relaciones sexuales seguras, olvida a todes menos a ellos -los hombres-, siendo que, las mujeres (en una relación heterosexual -la que ellos promueven-) son las que más adquieren los preservativos para el goce sexual y no los hombres como se espera, ya que ellos son los que menos desean cuidarse.<br><strong><em>Conclusión desde una experiencia personal.</em></strong> Este tipo de publicidades refuerza el estereotipo de una mujer protagonista de una película pornográfica, su cuerpo hegemónico y su sensualidad construida desde la perspectiva masculina, esta publicidad sólo tiene por objetivo 1 cliente y ese es un hombre. Algunas parejas sexuales que tuve en el pasado tenían la fantasía de realizar este tipo de actividades, lo cual lo apruebo -mientras sea consensuado-, pero siempre debía de ser a su manera y no aceptaban sugerencias u opiniones, era a su manera y para su placer final, no para ambos. Necesitamos más perspectiva de género en la publicidad y en la publicidad de contenido sexual, ya que lo sexual se relaciona al hombre y la mujer queda en segundo plano si hablamos del goce, pero en primer plano si hablamos de objeto de deseo. Así como también refuerza las relaciones sexuales expuestas en películas pornográficas donde la penetración y el clímax se centra en el disfrute del hombre.</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-18 10:12:01 UTC</pubDate>
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      </item>
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         <title>Daniela Del Rio                     TITULAR DE DIARIO NACIONAL</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>Este diario se caracteriza por sus portadas patriarcales naturalizando de forma "chistosa" una situación de violencia con resultado de muerte.<br>Este diario ha recibido constantes reclamos debido a que este no es el único titular denigrante hacia la mujer y además, en el interior, al desarrollar la noticia se reitera violaciones a los derechos humanos detallando la situación vivida y entregando información que pudiese en otros casos ser ocupada.<br>Es importante resaltar que la forma en que se trata la noticia es sumamente violenta para la familia y entorno cercano de la victima. </div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-18 17:31:34 UTC</pubDate>
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         <title>KAREM DENYSSE RIOS CHAVERRA</title>
         <author></author>
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         <description><![CDATA[<div>PUBLICIDAD PARA DETERGENTE<br>Desde que tengo uso de razón he visto el comercial de "Blanquita", una mujer negra, que es empleada domestica de una vivienda y recomienda el producto como efectivo y siempre hace énfasis en que la ropa queda blanquita como ella, lo cual ridiculiza, mediante un mensaje entre lineas ya que la mujer es negra.<br><br>Soy mujer afrocolombiana y en mi niñez se burlaron muchas veces de mi y me decían blanquita, cuando mi nombre es KAREM; por tanto considero que este comercial refuerza los estereotipos coloniales, donde la mujer negra siempre es empleada domestica, aunque no esta mal trabajar en labores de limpieza, deja claro que las que mas saben del tema son las mujeres negras, ya que estas son las que mas ocupan este empleo</div>]]></description>
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         <pubDate>2020-05-20 20:15:55 UTC</pubDate>
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