1. ¿Cómo verificamos situadamente en nuestro rol docente que partimos de una igualdad de inteligencias en las propuestas que llevamos a cabo?
2. ¿De qué manera fomentamos la emancipación de les estudiantes con nuestras propuestas pedagógicas?
   
   

1. ¿Cómo se plantea la selección del contenido?, ¿qué decisiones se tomaron en torno a los recursos audiovisuales utilizados? 
2. ¿Qué aspectos se buscaron recuperar de la obra de Ranciere para confeccionar la clase sin extenderse excesivamente en la clase?
   
   

1. ¿Cómo se piensa el acompañamiento a les estudiantes del seminario? 
2. ¿Cuáles son los modos de revisar e intervenir en los comentarios?
3. ¿De qué manera se fomenta la interacción entre les estudiantes? 
   
   José María Guzmán

1. ¿Por qué se toma al Cordobazo como un objeto de apropiación cultural relevante para ser transmitido a diversas generaciones?
2. ¿Qué criterios se plantea la diversas de contenido en base los diferentes destinatarios que pueden asistir al seminario?
3. ¿De qué manera los estudiantes interactúan con los aprendizajes y los relacionan en el transcurso de la cursada? 
   
   

• ¿Con qué finalidad se seleccionaron esos aspectos para analizar el diario de viaje de Darwin?

• ¿ De qué manera el  juego de postas favorece en los estudiantes la comprensión del contenido de la clase?

Pensando en el segundo postulado que presentaba Arendt (“independizar la pedagogía de la materia concreta que se transmite”), al cual veía junto a los otros dos, como las causas que estaban poniendo en crisis a la educación, me pregunto si ustedes como tutorxs, luego de varios años de presentar este ciclo donde la especificidad en el abordaje pareciera desenfocada, donde existe una dificultad “para encuadrar cada seminario dentro de una disciplina” y donde prima el “tratamiento común de las temáticas, sin hacer distinciones según los destinatarios”, sienten que hubieran podido ser blanco de ataque de la línea de pensamiento arendtiana.

Si les dijeran “dame tres razones por las cuales deberíamos continuar presentando a Sarmiento como un objeto (sin ánimo de cosificar al pobre Domingo) cultural digno de transmitir”, ¿cuáles darían?

Pregunta para por lxs creadorxs de contenido:

¿Alguna vez repensaron los encuentros sincrónicos luego de la pandemia? Si ya no hay más covid, ¿por qué no volvieron los encuentros presenciales, es decir, dónde quedaron esas "aulas físicas" que supuestamente es (¿era?) un indicio que atraviesa este ciclo?

Esa estrategia de no cerrar teóricamente los objetos ni los acontecimientos que conforman mundo supongo que ha sido una tarea ardua para ustedes, principalmente porque llega un momento en que deseamos cerrar las discusiones alrededor de las cosas y delimitarlas. Su posicionamiento quizás tenga que ver con que, para ustedes, esto habilita la posibilidad de actualización o relectura de esos objetos y acontecimientos (algo así como un reajuste de mundo, en términos de Arendt, para garantizar su transmisión), pero me pregunto: ¿esto de darle vueltas y vueltas a los objetos y asuntos culturales, ustedes sienten y observan que ha servido (para la Tierra, no solo para lxs humanxs), o simplemente vuelve a presentarse el consumo de masas que aterrorizaba a Arendt pero de una manera más sutil, disfrazado, más intelectualizada? De esta metodología a la hora de encarar contenidos, ¿cuál es la potencia real que ustedes sienten a lo largo de estos años en los que viene funcionando el ciclo?

cursante Luciano Barrio

Sobre modalidad virtual: ¿Qué particularidades y aportes consideran que se experimentan en la modalidad virtual al abordar este objeto cultural específico? ¿Cómo se tomó esta decisión? ¿por qué no hacerlo presencial? ¿presenta algunas limitaciones específicas la presencialidad? ¿Qué rasgos de la virtualidad encuentran en las intervenciones y respuestas de quienes cursan el seminario?

Sobre destinatarios: ¿Qué aspectos se tuvieron en cuenta para que este seminario incluyera a diversos destinatarixs? ¿Desde qué mirada piensan que los contenidos pueden tener un “abordaje común”?

Ramírez, María Mercedes

• ¿Cuál fue el criterio de selección de materiales para las clases del seminario?

• ¿Desde qué perspectiva se enfocó la búsqueda y la selección de material?

• ¿Amplió los conocimientos que ya poseía sobre Borges?

Para los tutores:

• ¿Cómo es el trabajo del tutor en el marco de la virtualidad?

Pederzoli Luciana.

Para los tutores: ¿Qué tipo de retroalimentación han recibido de los participantes sobre el seminario? ¿Cómo se ha utilizado esa retroalimentación para mejorar el contenido? ¿Podrían compartir alguna experiencia o anécdota destacada de participantes que hayan encontrado particularmente significativa?