Este poema é da compositora, coreógrafa e desenhista, expoente da arte afroperuanada Victoria Eugenia Santa Cruz Gamarra.

Assentamento - vista parcial da sala, 2013 Vídeo, madeira, paper clay, impressão digital sobre tecido, linóleo e costura 

Dimensão variável

                         Poema
Prelúdio

Pela estrada desce a noite

Mãe-Negra, desce com ela...

 

Nem buganvílias vermelhas,

nem vestidinhos de folhos,

nem brincadeiras de guizos,

nas suas mãos apertadas.

 

Só duas lágrimas grossas,

em duas faces cansadas.

 

Mãe-Negra tem voz de vento,

voz de silêncio batendo

nas folhas do cajueiro...

 

Tem voz de noite, descendo,

de mansinho, pela estrada...
Que é feito desses meninos

que gostava de embalar?...

Que é feito desses meninos

que ela ajudou a criar?...

 

Quem ouve agora as histórias

que costumava contar?...

 

Mãe-Negra não sabe nada...
Mas ai de quem sabe tudo,

como eu sei tudo

Mãe-Negra!...

 

É que os meninos cresceram,

e esqueceram

as histórias

que costumavas contar...
Muitos partiram pra longe,

quem sabe se hão-de voltar!...

 

Só tu ficaste esperando,

mãos cruzadas no regaço,

bem quieta bem calada.

 É a tua a voz deste vento,

desta saudade descendo,

de mansinho pela estrada...

 _{Fonte:https://institutoling.org.br/explore/a-cultura-africana-em-forma-de-poesia}

Os tecidos e o vestuário chegaram a um desenvolvimento plástico considerável em zona de cultura urbana, assimilando muitos elementos da indumentária islâmica e outros introduzidos pelos europeus colonialistas. O tear horizontal, permitiu a confecção variada de tiras que posteriormente se juntam longitudinalmente para formar tecidos maiores. Deste tipo de confecção o mais característico é o chamado Kente, entre os Ashanti. Ainda entre estes tecidos está o estampado chamado Denkira, com figuras diferentes que se combinam para estruturar um desenho ou determinar um motivo fundamental. Os desenhos são imersos em uma tintura vegetal e impressos em tecido branco estendido em uma almofada. O Alaká africano, conhecido como pano da costa no Brasil é produzido por tecelãs do terreiro de Candomblé Ilê Axé Opô Afonjá em Salvador, no espaço chamado de Casa do Alaká.

das tribos africanas. Nas pinturas, assim

como nas esculturas, a presença da figura humana 

identifica a preocupação com os valores

étnicos, morais e religiosos.”

Maria Auxiliadora da Silva (Campo Belo, Minas Gerais, 1935 - São Paulo, São Paulo, 1974). Pintora, costureira e bordadeira. É reconhecida por seus quadros com cores puras e vibrantes, pelos volumes e relevos feitos com massa acrílica e mechas de cabelo e por retratar cenas do cotidiano urbano e rural, e temas afro-brasileiros.