La historia da la razón cuando nos muestra con evidencias,  la importancia del pensamiento escolástico como un modelo  necesario en muchos procesos educativos de su  tiempo, mismos que  contribuyo a hacer de una población tan distinta ;  en genética, costumbres, capacidades ,  un mundo unificado que ofreció a la comunidad , de su tiempo pensadores, literatos, periodistas, científicos,  industriales que  aportaron valor a una nueva cultura.

Considero que la inteligencia, cultura , preparación de los pueblos mesoamericanos,  origino esa calidad de cultural única, propia y universal que hasta el momento nos cubre.

  Es verdad que ninguna  conquista  es de terciopelo,  y existen acciones crueles de saqueo y abusos, pero la postura de  los encargados de la educación , el amor a la nueva tierra y el sentido de pertenencia,  originó un nuevo   patriotismo , que se cultivo y consolido a la luz de un nuevo  idioma ,  de las  letras, las  ciencia,  artes y  cultura.

La educación en la época de la colonia ha tenido repercusiones lamentablemente negativas, porque hemos adoptado costumbres y conocimientos de una transculturación o choque de culturas.

El sentido crítico es de suma importancia en estos tiempos si no queremos cometer los mismos errores del pasado, es decir es mejor que la gente piense, analice y comparta opiniones a que se sienta obligada a adoptar pensamientos que ella no desee o que esté convencida de que no los va a llevar a nada bueno.

 

 

 

El periodo colonial abarca casi 300 años. Incluso los primeros tiempos de la conquista española primero en Iximché y conseguida en Santiago de los caballeros de Guatemala. La educación estuvo a cargo de la Iglesia Católica.

La educación en un principio general de opresión, era eso un mecanismo de opresión en el que el indígena no tenía otro papel más que ser simplemente mano de obra, deshumanizado casi en su totalidad, fueron los mismos sacerdotes que evangelizaron al pueblo los que se interpusieron ante la mano fuerte opresora del español.

La educación la realizaron los misioneros evangelizadoras con los pueblos aborígenes, a quienes llamaban indígenas y es así como la gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelizadoras y la Castellanización. Las escuelas de primeras letras, las casas recogimiento para doncellas, los hospicios y los hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los españoles y en segundo para los pobres que eran hijos e hijas de españoles.

En Guatemala la educación durante el periodo colonial tuvo un carácter profundamente religioso y se desarrolló por medio de los conventos y monasterios. Era recibida por la población española, aunque no faltaron intentos de culturizar a la población indígena mediante la acción evangelizadora. La educación media se suministraba en los colegios conventuales y en los colegios mayores de las órdenes dominicanas.

La Universidad de San Carlos de Guatemala fue creada por la Real Cédula, el 31 de enero del año 1,676. La función de impartir educación superior y abrió una nueva etapa para el desarrollo cultural del país, etapa que llegó a su apogeo en la segunda mitad del siglo XVIII.

En el siglo XVII, fue la introducción de la primera imprenta para enseñar a leer y a escribir y el cual se utilizó en muchos centros Educativos de esa época.

Entre los sucesos principales que favorecieron la educación en tiempo de la colonia destacan:

Los grupos mestizos y masas indígenas permanecieron en general al margen de la cultura y toda de acción educativa.

El período colonial en Guatemala, abarca casi 300 años, incluyendo los primeros tiempos  de la  conquista llevada acabo  por los españoles. Durante este  período, la preocupación educativa  dista mucho de ser de las más  importantes. La castellanización y la evangelización eran los únicos objetivos  existentes para con las  masas indígenas.  La primera, porque era necesaria para efectuar una más cómoda explotación, y la segunda,  porque correspondía al espíritu   altamente religioso que  predominaba en esa época. Las escuelas de primeras letras, las casas de recogimiento para doncellas y los  hospicios y hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los  peninsulares y en segundo para los hijos de españoles, quienes eran  el resultado de las uniones irregulares de españoles con mujeres indígenas  y que se convertían a menudo en vagabundos y sin hogar. Era en estos seres en que se reflejaba la crisis producida por el choque de dos culturas en que abundaba la crueldad y falta de equidad de los colonizadores. Los indígenas recibían algunas veces  educación en los conventos, la cual se reducía al aprendizaje  de la doctrina y los dogmas religiosos. Por esa razón, los frailes aprendieron con tesón las principales  lenguas que se hablaban  en lo que entonces era la Capitanía General  de Guatemala. 

Los objetivos de la educación eran asimismo dictados por esas clases dominantes, convirtiéndose la  escuela en un instrumento de represión y  de tiranía. El régimen  que privaba en el ámbito escolar era drástico y cruel, inspirándose no pocas veces en el precepto medieval de que  “la letra con sangre entra”.  

Había muy pocas escuelas y  era sumamente reducido el número de alumnos que se atendía en  ellas. Pocos  eran los que llegaban más allá del conocimiento de las  primeras  letras y proseguían estudios secundarios  y profesionales.  Los grupos mestizos y  masas indígenas permanecieron en general al margen de la cultura;  las clases dominantes no encontraban razón alguna para instruir a sus explotados,  ya que según su concepción, la culturización en nada mejoraría los trabajos de la tierra, de las minas, o las actividades derivadas  del comercio; por el contrario, la mayor parte de veces se oponían a que los indios se culturizaran. Muchos fueron los  proyectos  fueron los  proyectos  que se elaboraron para incorporar al indio a  la cultura, los cuales se basaban en algunas  disposiciones reales  o en  el espíritu piadoso de algunos benefactores de indios. Pese a eso como indica  Messer: “todos los intentos, algunos de ellos  admirables  para asimilar a los indígenas y a los mestizos a la cultura europea, a la  técnica, a la ciencia, fueron solo eso: intentos”2 La organización educativa durante la colonia evolucionó muy lentamente a través de los tres siglos que abarca. Sin embargo, el período comprendido entre la segunda mitad del siglo XVIII y primeros años del siglo XIX, acusa un desarrollo acelerado y  un progreso no registrado con anterioridad. 

 

Los murales de San Bartolo, en Petén, son uno de los descubrimientos más importantes en arqueología maya del siglo pasado. Por ello, realizan iniciativas para su conversación, investigación y divulgación






El 16 de septiembre tomó posesión como director de la editorial el poeta Luis Pedro Villagrán Ruiz, quien se ha desempeñado como escritor, compositor musical y poeta guatemalteco. En entrevista con Prensa Libre comentó acerca de su plan de trabajo, el cual se basa en buscar más presencia de la editorial y que la literatura represente más a las diversas comunidades y grupos sociales del país.

Elvira Ixchel Tzul Batz 201810324

Karina Candelaria Tzic Yax
201715161

Dirigido a Estudiantes de Licenciatura en Administración Educativa

03 de Diciembre de 2021

LA EDUCACIÓN DURANTE LA COLONIA

El periodo colonial abarca casi 300 años. Incluso los primeros tiempos de la conquista española primero en Iximché y conseguida en Santiago de los caballeros de Guatemala. La educación estuvo a cargo de la Iglesia Católica.

La educación en un principio general de opresión, era eso un mecanismo de opresión en el que el indígena no tenía otro papel más que ser simplemente mano de obra, deshumanizado casi en su totalidad, fueron los mismos sacerdotes que evangelizaron al pueblo los que se interpusieron ante la mano fuerte opresora del español.

La educación la realizaron los misioneros evangelizadoras con los pueblos aborígenes, a quienes llamaban indígenas y es así como la gran preocupación educativa de los españoles fue la evangelizadoras y la Castellanización. Las escuelas de primeras letras, las casas recogimiento para doncellas, los hospicios y los hospitales, nacieron en primer lugar para beneficio de los españoles y en segundo para los pobres que eran hijos e hijas de españoles.

En Guatemala la educación durante el periodo colonial tuvo un carácter profundamente religioso y se desarrolló por medio de los conventos y monasterios. Era recibida por la población española, aunque no faltaron intentos de culturizar a la población indígena mediante la acción evangelizadora. La educación media se suministraba en los colegios conventuales y en los colegios mayores de las órdenes dominicanas.