Lord Herbert de Cherbury (1538-1648), uno de los primeros escritores científicos sobre religión, reunió como sustancia de esta a ciertas nociones comunes, las cuales, según él, eran creencias universales. Encontró cinco principios: la existencia, el deber de adorar al Ser superior, la virtud moral, o sea el correcto uso de nuestras facultades como parte principal de nuestra adoración, la expiación de los pecados por medio de penitencia, y la creencia en una vida futura. No se trata de que estos principios sean enseñados en toda forma de religión, pero se ha sostenido frecuentemente que deben ser aceptados por todos los hombres, cualquiera fuese su creencia, ya que están dictados por la razón natural del ser humano y parece que, de hecho, innumerables hombres buenos y humildes de todos los tiempos y de todas las variedades de profesión religiosa, han vivido sometidos a estos principios y los han hecho base de su religión práctica. (Micklem, N., 1953, p. 95).

Los agentes de cambio cultural y social se educan y son educados mediante una participación activa, utilizando como base la pedagogía social convirtiéndose en un agente, transformador, protagonista de su historia donde no es observador sino actor social en busca de soluciones vitales y descubre sus capacidades y potencialidades que lo encaminan a crear relaciones sociales acorde a la exigencia cultural en cada acción hay una enseñanza, un valor una experiencia, que se comparte y socializa. Necesariamente la función educativa implica una participación directa y consciente en el hecho cultural, contribuye mediante el mismo, a lograr cambio de actitudes tendientes a asumir nuevas posturas ante la realidad sociocultural por ende propicia como proceso de enseñanza aprendizaje. 

La cultura es “El todo complejo, que incluye, el conocimiento, las creencias, el arte, la moral, el derecho, las costumbres, y cualquier hecho adquirido por el hombre en cuanto es miembro de una sociedad” (Taylor). El hecho de que la cultura es aprendida y compartida tiene una importancia fundamental los hombres adquieren el conocimiento a lo largo de la vida.

Tradiciones como religiosidad en la cultura campesina son las que se abordan por ser una cultura social con tradiciones y costumbres que por varias décadas han caracterizado esta zona cafetera. El género psicológico muy brevemente define tópicos tales como la muerte. Por consiguiente, la novela El niño que vivió su vida, permite perfilar las tradiciones e identidad cultural.  Adel López Gómez, pretende dar a conocer al público precisamente una cultura desde las escenas de la vida cotidiana, haciendo alusión a los hechos y acciones del acontecer regional del departamento del Quindío. De modo tal, que se descubra y valore la identidad cultural, rescatar lo autóctono que con el paso del tiempo se han ido perdiendo las tradiciones por <<las tecnologías. 

Ahora vamos a trabajar para que los chicos puedan reflexionar sobre las tradiciones, estar más próximos al hecho histórico delimitando el entorno sociocultural, teniendo presente no solo el cúmulo de valores sino también creencias y acciones que marcan el diario vivir con la naturalidad del campo: Personajes religiosos que sufren y luego mueren (Botero, J, Nodier. Castrillón. Carlos A, 2005, p. 14).

El acto moral es una totalidad de diversos aspectos o elementos tales como (motivo, medio, fin, resultados y consecuencias, independientemente del contexto histórico, social y normativo. Además, el acto moral es responsabilidad que involucra aun en contra de sus propias convicciones por el hecho de ser lo “correcto” Así entonces, requiere de Voluntad (deseo) y Libertad (Posibilidad de auto determinarse con dominio del acto).

La propuesta del proyecto, se basa en rescatar la identidad cultural de los estudiantes de grado decimo en la Institución Educativa San José del Municipio de Circasia Quindío; siendo estos protagonistas y responsables de su propia identidad cultural. Ahora bien, la propuesta se aplica utilizando algunos medios tecnológicos, útiles para el desarrollo del trabajo de manera continua, constructiva y colaborativa, todo esto inmerso en el proceso de enseñanza-aprendizaje, dado el interés y motivación de los estudiantes por los medios tecnológicos inmersos en su contexto social, se construye la investigación apoyado en la necesidad de rescatar y fortalecer la identidad cultural, mediante procesos pedagógicos lúdicos y significativos.