اول/٣

🧑‍🌾 قصة المزارع المخادع وبئر الماء

في إحدى القرى، كان هناك مزارع فقير يعمل بجد لكسب قوت يومه. وفي يوم من الأيام، قرر أن يشتري بئر ماء من جاره التاجر الغني، وذلك ليسقي مزرعته الصغيرة.

تم الاتفاق بينهما، ودفع المزارع ثمن البئر بالكامل، وأصبح البئر ملكًا له.

في اليوم التالي، ذهب المزارع ليستخرج الماء من البئر، لكن التاجر منعه! وقال له:

"لقد بعتك البئر فقط، أما الماء الذي بداخله فهو لي، ولم يكن جزءًا من الصفقة!"

اندهش المزارع من هذا الكلام، وطلب من التاجر أن يسمح له باستخدام الماء، لكنه رفض بشدة، وأصرّ على موقفه الجشع.

لم يعرف المزارع ماذا يفعل، فذهب إلى القاضي ليشتكي.

📜 في مجلس القاضي

استمع القاضي إلى المزارع، ثم استدعى التاجر، وطلب منه شرح الموقف.

قال التاجر:

"يا سيدي القاضي، لقد بعتُ له البئر، ولكنني لم أبع له الماء، فالماء لا يزال ملكي."

فكر القاضي قليلًا، ثم ابتسم وقال:

"حسنًا، إذا كنت تقول إن الماء ملكك، والبئر ملكه، فلا يحق لك أن تضع ماءك في بئر غيرك. أمامك أحد خيارين:

1. إما أن تُخرج ماءك فورًا من البئر،

2. أو أن تدفع إيجارًا يوميًا مقابل تخزين الماء في بئر لا تملكه!"

اندهش التاجر من ذكاء القاضي، ووقف عاجزًا عن الرد. ووسط ضحك الحاضرين، اعترف بخطئه وتراجع عن خداعه، وأعاد حق المزارع.

🧠 العبرة من القصة:

• لا يخدع أحدٌ الناس دون أن ينكشف أمره.

• الذكاء والعدل يمكنان الضعيف من استرداد حقه حتى من القوي.

• من يغش الناس، يُفضَح أمره في النهاية

  الطالبه :   طيوب عوض  🩷اول.  ١

📜 الحديث:

عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ:

«آيةُ الإيمانِ حبُّ الأنصارِ، وآيةُ النفاقِ بُغضُ الأنصارِ»
– رواه البخاري ومسلم

✅ شرح الحديث:

• "آية الإيمان": أي علامة الإيمان الحقيقي.

• "حب الأنصار": أي أن من علامات صدق الإيمان أن يحبّ المسلم الأنصار، لما قاموا به من نصرة النبي ﷺ، وإيوائه، والتضحية في سبيل الإسلام.

• "آية النفاق": أي علامة النفاق (العملي أو الأكبر).

• "بغض الأنصار": من يبغض الأنصار فهو على خطر عظيم، لأن هذا يُخالف حب من أحبّهم النبي ﷺ.

• قال رسول الله ﷺ:

  «الأنصار لا يُحبّهم إلا مؤمن، ولا يُبغضهم إلا منافق، فمن أحبهم أحبه الله، ومن أبغضهم أبغضه الله»
  – رواه مسلم

• وقال ﷺ:

  «لو سلك الناس واديًا أو شِعبًا، وسلكت الأنصار واديًا أو شِعبًا، لسلكت وادي الأنصار»
  – رواه البخاري ومسلم

❤️ خلاصة:

النبي ﷺ أحبّ الأنصار حبًا عظيمًا، وبيّن أن محبتهم دليل على الإيمان، وأن بغضهم علامة على النفاق. وقد مدحهم في مواضع كثيرة، وذكر فضلهم وثناءهم في حياته وبعد وفاته.

«آيةُ الإيمانِ حبُّ الأنصار، وآيةُ النفاقِ بُغضُ الأنصار»

رواه البخاري ومسلم

ترف حميد العنزي

يُحكى أن مزارعًا مخادعًا قام ببيع بئر الماء الموجود في أرضه لجاره مقابل مبلغ كبير من المال، وعندما جاء المزارع الذي اشترى البئر ليستخدم الماء الموجود فيه، قال له الرجل المخادع: “اذهب من هنا أيها الرجل، فإنني قد بعتك البئر لكنني لم أبعك الماء الموجود فيه.”

دُهش الرجل مما سمع، وتوجَّه إلى القاضي ليشتكي المزارع المخادع. وبعد محاولات عديدة من المزارع المخادع لإقناع القاضي بأن البئر له والماء له، أمر القاضي بإحضاره. ثم قال له: “إن كنت قد بعت البئر، فليس لك حق في الماء، وإن كنت تريد الماء فأخرج ماءك من البئر.”

فخجل الرجل المخادع وعرف أنه خاسر، واضطر أن يترك الماء للمزارع صاحب الحق. وهكذا انتصر العدل وزال الخداع، وتعلم الناس أن الكذب والخيانة لا يدومان

إضافة تعليق

عندما جاء المزارع الذي اشترى البئر ليستخدم الماء الموجود فيه في اليوم التالي قال له الرجل المخادع:

اذهب من هنا أيها الرجل فأنا قد بعتك البئر لكنني لم أبعك الماء الموجود فيه.

دهش الرجل مما سمع وتوجه إلى القاضي ليشتكي المزارع المخادع له بعد محاولات عديدة لإقناعه بأن البئر

والماء الذي فيه من حقه.

سمع القاضي القصة وأمر الرجل المخادع بالحضور، ثمّ طلب منه أن يعطي الرجل بئره إلّا أنّه رفض.

فقال له القاضي: حسناً، إن كانت الماء لك والبئر لجارك فهيّا قم وأخرج ماءك من بئره إذن، جُنّ جنون الرجل المخادع وعرف أنّ الخديعة لا تضرُّ إلّا بصاحبها.

فقال له القاضي: حسناً، إن كانت الماء لك والبئر لجارك فهيّا قم وأخرج ماءك من بئره إذن، جُنّ جنون الرجل المخادع وعرف أنّ الخديعة لا تضرُّ إلّا بصاحبها

🔹 بداية القصة: دعوة التوحيد

كان نوح عليه السلام أول رسول أرسله الله إلى الناس بعد أن انتشر الشرك وعبادة الأصنام في الأرض، خصوصًا في قومه الذين عبدوا أصنامًا مثل: ودّ، سواع، يغوث، يعوق، ونسر.

فبعثه الله إليهم ليدعوهم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام.

قال تعالى:

"إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
(سورة نوح: 1)

🔹 صبر نوح في الدعوة

ظل نوح عليه السلام يدعو قومه ليلًا ونهارًا، سرًّا وعلانية، لمدة 950 سنة، وهم يزدادون عنادًا وتكذيبًا.

قال تعالى:

"فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا"
(سورة العنكبوت: 14)

كانوا يستهزئون به، ويجعلون أصابعهم في آذانهم، ويغطون رؤوسهم حتى لا يسمعوه.

🔹 بناء السفينة

بعد أن يئس نوح من إيمان قومه، أوحى الله إليه أنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن، وأمره ببناء سفينة.

كان يبنيها في الصحراء، وكانوا يسخرون منه، يقولون: "أتبني سفينة في أرض لا بحر فيها؟"

قال الله:

"واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون"
(سورة هود: 37)

🔹 الطوفان العظيم

عندما انتهى نوح من بناء السفينة، أمره الله أن يحمل فيها:

• من كل زوجين اثنين (ذكر وأنثى من الحيوانات).

• أهله، إلا من كفر.

• من آمن معه (وكانوا قليلين جدًا).

ثم

🔹 بداية القصة: دعوة التوحيد

كان نوح عليه السلام أول رسول أرسله الله إلى الناس بعد أن انتشر الشرك وعبادة الأصنام في الأرض، خصوصًا في قومه الذين عبدوا أصنامًا مثل: ودّ، سواع، يغوث، يعوق، ونسر.

فبعثه الله إليهم ليدعوهم إلى عبادة الله وحده وترك عبادة الأصنام.

قال تعالى:

"إِنَّا أَرْسَلْنَا نُوحًا إِلَىٰ قَوْمِهِ أَنْ أَنذِرْ قَوْمَكَ مِن قَبْلِ أَن يَأْتِيَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"
(سورة نوح: 1)

🔹 صبر نوح في الدعوة

ظل نوح عليه السلام يدعو قومه ليلًا ونهارًا، سرًّا وعلانية، لمدة 950 سنة، وهم يزدادون عنادًا وتكذيبًا.

قال تعالى:

"فلبث فيهم ألف سنة إلا خمسين عامًا"
(سورة العنكبوت: 14)

كانوا يستهزئون به، ويجعلون أصابعهم في آذانهم، ويغطون رؤوسهم حتى لا يسمعوه.

🔹 بناء السفينة

بعد أن يئس نوح من إيمان قومه، أوحى الله إليه أنه لن يؤمن من قومه إلا من قد آمن، وأمره ببناء سفينة.

كان يبنيها في الصحراء، وكانوا يسخرون منه، يقولون: "أتبني سفينة في أرض لا بحر فيها؟"

قال الله:

"واصنع الفلك بأعيننا ووحينا ولا تخاطبني في الذين ظلموا إنهم مغرقون"
(سورة هود: 37)

🔹 الطوفان العظيم

عندما انتهى نوح من بناء السفينة، أمره الله أن يحمل فيها:

• من كل زوجين اثنين (ذكر وأنثى من الحيوانات).

• أهله، إلا من كفر.

• من آمن معه (وكانوا قليلين جدًا).

ثم

سأبدأ بقصة قصيرة من تأليفي بعنوان "المزارع المخادع"، وإذا كنت تقصد شيئًا آخر، أخبرني وسأعدّل:

🧑‍🌾 المزارع المخادع

في قرية صغيرة تحيط بها الحقول الخضراء، عاش مزارع يُدعى سالم، عُرف بين الناس بوجهه البشوش وكلامه الحلو... لكن خلف ابتسامته، كان يُخفي نوايا لا يعلمها أحد.

كان سالم يبيع الخضروات في السوق كل يوم، ويؤكد للناس أن محصوله "طبيعي 100%"، "بلا مبيدات"، "طازج من الحقل". وكانت نساء القرية يثقن به ويشترين منه بسخاء.

لكن الحقيقة كانت مختلفة.

ففي الليل، كان سالم يرش محاصيله بمبيدات كي تلمع وتبدو ناضجة، ويخلط الخضار الطازج بالقديم، ويغلفه بعناية ليبدو كأنه قُطف قبل لحظات. وكان يضيف الماء على الميزان ليثقل الكيل.

وذات يوم، جاء إلى السوق رجل غريب، لم يكن من أهل القرية. اشترى من سالم طماطم وخيارًا، ثم جلس على طرف السوق يراقب.

وفي الليل، حين عاد سالم إلى مزرعته، تفاجأ بأن الرجل الغريب بانتظاره.

قال له الرجل:
"أنا مفتش من وزارة الزراعة، وتلقينا شكاوى عن غش في السوق. واليوم رأيت كل شيء بعيني."

ارتبك سالم وتلعثم، لكن لم يكن لديه ما يدافع به عن نفسه.

وفي صباح اليوم التالي، علّقت لافتة كبيرة على بابه:
"مغلق بأمر القانون – بسبب الغش التجاري"

ومنذ ذلك اليوم، أصبح الناس أكثر حرصًا، وتعلموا أن لا يثقوا بالكلام الجميل فقط، بل بالأفعال. أما سالم، فجلس يندم على ما فعله، بعد أن خسر ثقة الجميع... ومصدر رزقه.

٣/١

عمل الطالبه : جوري مشعل

ترف حميد العنزي

السعوديةُ وطنُ المجد، ومهوى القلوب، ومهدُ النور والدروب،

فيها التوحيدُ أساس، وعلى القرآن قامت الناس، وبالإيمان اشتدّ الأساس.

هي أرضُ الحرمين، وقبلةُ المسلمين، ومأوى الحجاج والعابدين،

تفتح ذراعيها لكل قاصد، وتمنح الأمن لكل وافد، وتغرس الطمأنينة في كل ساكن.

السعوديةُ عزٌّ لا يزول، ومجدٌ لا يطولُه الأفول،

تاريخُها نور، وحاضرُها فخر، ومستقبلُها وعدٌ وأملٌ يدعو للوصول.

قامت على الوحدة بعد الفرقة، وعلى القوة بعد الضعف،

فصارت صرحًا شامخًا، ودرعًا راسخًا، لا تهزّه ريح، ولا تُسقطه محن.

واليوم تمضي بثبات، تبني الإنسان قبل البنيان،

ترفع راية العلم، وتصون كرامة الوطن، وتسابق الزمن نحو القمم.

حبُّ السعودية ليس قولًا يُقال، بل عملٌ يُنجز، وعهدٌ لا يزول،

وولاءٌ يسكن القلوب، ويظهر في السلوك والدروب.

واجبُنا أن نحفظ أمنها، ونصون عهدها، ونحمي مكتسباتها،

وأن نكون جنودًا لها في الجد، أوفياء لها في الشدة، مخلصين لها في كل حال.

ستبقين يا سعودية دارَ العز والفخر،

وستبقين وطنَ الأمن والأمان،

وسيبقى اسمك في القلوب نبضًا، وفي الدعاء ذكرًا، وفي التاريخ فجرًا لا يَغيب.